Faire quelque chose,
faire
quelque chose
à la hauteur de la
profondeur.
Quelque chose, sur terre.
< Paul Celan >
Cours Jacques-Alain Miller : 17 -24-31 mars, 7 et 14 avril, 5, 12, 19, 26 mai et 2 et 9 juin
Au théâtre Dejazet.
41, Boulevard du Temple – 75003 Paris (métro République).
14h00 – 15h30
Accueil à partir de 13h15.
En savoir plus : http://twitter.com/ECFsite.
power
puissance
noun
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puff
feuilletée
noun
|
verb
|
, me the unknown powerpuff girl
truc pour être belle belle belle : se regarder bcp bcp bcp dans les miroirs. résultat garanti 100%. précautions d’usage : de préférence s’en tenir aux miroirs perso, et une fois le résultat obtenu satisfaisant, s’abstenir – l’auto-satisfaction est relative, un environnement inconnu peut se montrer très défavorable. second bémol pour certaines : raison garder et dans ce domaine également observer modération : les résultats peuvent dépasser ce qu’on est capable d’assumer. gare alors à l’auto-destruction rapide.
have fun !
To patronize the faculty of taste is to patronize oneself.
To emphasize style is to slight content, or to introduce an attitude which is neutral with respect to content.
Camp sees everything in quotation marks. It’s not a lamp, but a “lamp”; not a woman, but a “woman ».
To perceive Camp in objects and persons is to understand Being-as-Playing-a-Role. It is the farthest extension, in sensibility, of the metaphor of life as theater.
Life is not stylish. Neither is nature.
In naïve, or pure, Camp, the essential element is seriousness, a seriousness that fails. Of course, not all seriousness that fails can be redeemed as Camp. Only that which has the proper mixture of the exaggerated, the fantastic, the passionate, and the naïve.
When something is just bad (rather than Camp), it’s often because it is too mediocre in its ambition. The artist hasn’t attempted to do anything really outlandish. (“It’s too much,” “It’s too fantastic,” “It’s not to be believed,” are standard phrases of Camp enthusiasm.)
The hallmark of Camp is the spirit of extravagance. Camp is a woman walking around in a dress made of three million feathers. Camp is the paintings of Carlo Crivelli, with their real jewels and trompe-l’oeil insects and cracks in the masonry. Camp is the outrageous aestheticism of Steinberg’s six American movies with Dietrich, all six, but especially the last, The Devil Is a Woman… In Camp there is often something démesuré in the quality of the ambition, not only in the style of the work itself. Gaudí’s lurid and beautiful buildings in Barcelona are Camp not only because of their style but because they reveal — most notably in the Cathedral of the Sagrada Familia — the ambition on the part of one man to do what it takes a generation, a whole culture to accomplish.
26. Camp is art that proposes itself seriously, but cannot be taken altogether seriously because it is “too much.”Titus Andronicus and Strange Interlude are almost Camp, or could be played as Camp. The public manner and rhetoric of de Gaulle, often, are pure Camp.
34. Camp taste turns its back on the good-bad axis of ordinary aesthetic judgment. Camp doesn’t reverse things. It doesn’t argue that the good is bad, or the bad is good. What it does is to offer for art (and life) a different — a supplementary — set of standards.
Something is good not because it is achieved, but because another kind of truth about the human situation, another experience of what it is to be human – in short, another valid sensibility — is being revealed.
38. Camp is the consistently aesthetic experience of the world. It incarnates a victory of “style” over “content,” “aesthetics” over “morality,” of irony over tragedy.
44. Camp proposes a comic vision of the world. But not a bitter or polemical comedy. If tragedy is an experience of hyperinvolvement, comedy is an experience of underinvolvement, of detachment.
49. It is a feat, of course. A feat goaded on, in the last analysis, by the threat of boredom. The relation between boredom and Camp taste cannot be overestimated. Camp taste is by its nature possible only in affluent societies, in societies or circles capable of experiencing the psychopathology of affluence.
55. Camp taste is, above all, a mode of enjoyment, of appreciation – not judgment. Camp is generous. It wants to enjoy.
57. Camp taste nourishes itself on the love that has gone into certain objects and personal styles.
1974 – Donat (dans l’embrasure d’1 porte) : Tu préfères le lait de femme ou le lait de vache ? Silence. Donat referme, sort.
plus tard, les yeux noyés, lavés. plus tard, un peintre me donne envie de peindre. plus tard. j’ai une mauvais influence sur mon fils. plus tard. trop de lipides aujourd’hui. plus tard : fatigue;
de retour depuis dimanche. vie douce.
photos, je pense « nourriture pour les souvenirs », mais je n’avais rien oublié. non plus l’odeur.
l’opinion (« politique ») des gens / y tiennent parfois comme à eux-mêmes / c’est qu’ils n’ont rien à dire, d’eux-mêmes //
alors, au plus ça va, au moins j’y accorde de l’importance, à leur / opinion (politique)
ce qu’ils font : voilà. et s’ils ne font rien c’est encore rien : ce qu’ils sont, dégagent. un sourire, un regard, une façon d’appuyer la voix, le ton.
#cjam http://yfrog.com/4ee0guj Cours magnifique de précision, d’acuité Comme précédents, je twitterai durant la soirée sous hashtag qd libre 5:15 PM Feb 17th
#cjam Le moment est venu de m’affronter à ce qui reste intransmissible par l’explication de Lacan : sa singularité
#cjam Une singularité à laquelle je me suis toujours plié ds la relation personnelle: ça, c’est Lacan, je ne le changerai pas
#cjam Je l’ai donc profondément admis ds sa fantaisie, comme le prix à payer pour ce qu’il pouvait délivrer de savoir et de révélation
#cjam J’ai été hostile à ce qui lui faisait des problèmes et je me suis efforcé de lui simplifier la vie, ai adopté ses détestations
#cjam J’ai aspiré à ne pas être pour lui un pb, sans bien sûr parvenir à m’effacer complètement
#cjam (anecdote) Ce n’était pas la compassion qui était son 1er mouvement, mais le rapport à lui-même: obstacle ou aide sur chemin à venir
#cjam J’ai été en raport actuel, vivant avec un certain unisme ( anti-altruisme) de Lacan Non seulement supporté, mais trouvé allégeant…
#cjam …de me véhiculer ds une zone où l’altruisme était d’emblée indexé comme illusion M’a donné un certain goût du réel
#cjam Vie n’est pas biographie à la mode pseudo-scientifique déroulant une chronologie Faite pour fixer position sujet quant à l’éthique
#cjam Ethique=rapport aux valeurs, comme on dit, en son fond, à la valeur de jouissance Voilà ce qui est visé par Vie de Lacan
#cjam Au regard de celle étalonnée au regard des siècles, éthique de Lacan est déviante, reposant sur la négation du « rien de trop »
#cjam On pourrait vouloir interprêter Lacan S’y prête par 30 ans de Seminaire
#cjam Le Seminaire se déroulait comme une séminaire-improvisation, faisant place à l’inspiration du moment sur la base d’un canevas
#cjam Peut-on parler ainsi 30 ans sans se trahir? Éleves faisant chasse à ses erreurs m’en veulent de les gommer ds ma version du Seminaire
#cjam Il est très singulier que la pensée de Lacan ait pris la forme du Seminaire Enjeu à chaque fois= surprendre, du nouveau sans répéter
@cjam Surprendre=déjouer la prise De 50 à 80 ans, il a voulu à la fois se présenter devant un public, s’exprimer et rester insaisissable
#cjam Séminaire=son exercice majeur, son mode d’expression privilégié Ecrits=présentés comme rebuts de son élaboration déposés ds l’écriture
#cjam Ecrits aussi sur des pts non développés en public, ou accueillis avec réticence, là où il fallait insister Index de pts sensibles
#cjam N’était pas tenu de s’exprimer devant un public, n’était pas un universitaire: choix de penser là ou d’y rapporter ses pensées
#cjam « L’exploit » que représente chacune des leçons du Séminaire: ce mot le montre attaché à une position qualifiable de triomphe
#cjam Goût chez Lacan, appétit de triomphe
#cjam Qu’y représentait le public? C’était le sens commun: d’abord les analystes de la SFP, puis à l’ENS celui de la masse cultivée
#cjam Le public où il s’agissait d’obtenir un triomphe = masse de préjugés, concrétion de prêt-à-penser. Stupéfier, déjouer cet Autre-là
#cjam Après-coup, une fois apporté le nouveau non préinscrit ds le préjugé, public se trouvait habité d’un massif « je n’en veux rien savoir »
#cjam Mauvaise volonté donc de ce public, incarnation du refoulement Position de Lacan=celle du retour du refoulé
#cjam Public=aussi Lacan, il figurait aussi bien ce qu’il avait déjà pensé et enseigné Matérialisait la conversion de sa pensée en inertie
#cjam Triomphant de réticences et incompréhensions, médusant ce public, il débattait d’abord avec lui-même (cf Lacan contre Lacan)
#cjam Ceci est la déprise propre de Lacan, ce par quoi Lacan n’était pas lacanien Il laissait ça aux autres, se disait lui-même freudien
#cjam Il laissait être lacaniens ceux se nourrissant de ce qu’il avait pensé avant Triomphe=résultat espéré du forçage opéré par chaque Sem
#cjam Lacan ne s’occupait pas de donner à penser, il se vouait à interrompre la routine de la pensée
#cjam Répéter à l’identique lui paraissait toujours être marqué d’un oubli Repenser n’est pas répéter, en revenant à l’origine
#cjam Retour à Freud=mouvement qui s’inscrit ds un démenti à l’endroit de la répétition Ce n’est pas répéter, mais repenser Freud
#cjam Élement non complètement voilé de cette repensée=triomphe sur Freud, mieux que Freud n’avait pensé
#cjam Chaque leçon du Sem, dont forme livre incite à lire ds la continuité avec précède et suit, est en fait un franchissement
#cjam Forme livre n’est qu’un dépôt Cette allure de franchissement=ce qui faisait dire à Lacan que faisait passe constamment
#cjam Chaque leçon vaut clôture de ce qui a été dit, pt de vue d’après-coup sans obligation de conformité Après-coup délivre, nlles libertés
#cjam Chaque prise de parole de Lacan est supportée par un « je me sépare de ce que j’avais pensé et dit » Recomposer processus pour le suivre
#cjam Il avance par ruptures incessantes, camouflées par mêmes signifiants revenant Paraît dire toujours les mêmes choses car mêmes mots
#cjam Mais aux plus attentifs apparaît que la disposition de ces mots, leur mode de faire système est incessament modifié
#cjam Analyse de Lacan n’est pas à tenter, mais cerner position d’énonciation Au plus juste, celle d’un seul contre tous, ce tous l’incluant
#cjam Son insistance à revenir sur ses axiomes électifs où il resserre sa visée, à forger des formules=caractère ondoyant de son approche
#cjam Ecrits=fixations, repères de ce qui est tissé de coupures, revirements, modifications incessantes
#cjam Son énonciation est essentiellement polémique, se pose contre, va jusqu’à le diviser contre lui-même Ce qui qualifie position=solitude
#cjam N’a pas aspiré à être chef d’École Notoriété date de là (64-66) pourtant, livré au public, portraituré en roi ou dictateur
#cjam Le Lacan dont je crois pouvoir recomposer position n’est cela que secondairement D’abord un solitaire (cf début Acte Fondation EFP)
#cjam Dès 64 se méfiait de ceux qui allaient le suivre Préserver sa liberté d’action, ne pas se lier les mains par formes prescrites
#cjam Etre Autre malgré la loi dès ces débuts Ses élèves-maîtres entendaient fonder une École Lacan court-circuite: pas compagnie avec vous
#cjam J’insiste toujours sur le syntagme « L’École de Lacan », qui n’est pas celle de ceux qui sont dedans
#cjam Cet énoncé de sa solitude à l’époque fait tiquer cf Discours à l’EFP fin 67 (Autres Ecrits), plaide pour passe répercutant sa solitude
#cjam Pas d’homosémie entre « seul » et « le seul » : « je suis seul » veut dire « il n’y a pas d’autre »
#cjam « Je suis le seul » ne peut se poser que si je suis en rapport avec « tous ceux qu’il y a », je m’estime le seul à faire ce que je fai
#cjam En fondant son École, Lacan passe de la solitude à la primauté Avant, a vécu, pensé, agi ds la solitude La calomnie commence en 64
#cjam Ce n’est que de 64 qu’on dit qu’il veut écraser les autres Rien n’est plus loin de ce qu’on peut percevoir de sa passion
#cjam Passion=ce dont il a pâti Avant, calomnie=ne faisait rien comme les autres Pour Lacan, devenir chef=un renoncement
#cjam cf Zarathoustra quittant sa caverne pour enseigner les autres ds la plaine Renonce à sa solitude, ça lui coûte
#cjam Aucune passion de dominer ou diriger chez Lacan Seule direction pour lui=celle de son propre entendement
#cjam Début Propos Causalité Psychique 46 renoue avec public, fantasme d’avoir la main pleine de vérités pour mieux la refermer sur elles
#cjam Confesse ridicule de ce fantasme, recherche peut pâtir de cet enfermement Notation indique primordial de solitude chez Lacan
#cjam Solitude priumordiale par rapport à vérité débouchant sur un savoir Le partage de cette vérité acquise seul=enseignement de Lacan
#cjam Cet enseignement est une concession faite aux autres en leur permettant d’assister à une élaboration qui se fait seul
#cjam Méfiance aristocratique à l’égard du nombre Création par petit nombre de sujets, étrangère à répétition et routine
#cjam Enseignement de Lacan=mouvement contrarié: ouvrir la main pour disperser des vérités énoncées seul
#cjam Fonction de l’enseigneur, seigneur de l’enseignement=restaurer les notions qui s’amortissent ds un usage de routine, usées par nombre
#cjam Retour à Freud+reflexion sur le sujet au présent Freud+aujourd’hui
#cjam Lacan s’est mesuré à Freud, a cherché ce qui lui manquait, qu’il avait manqué Il l’a nommé tardivement son « transfert négatif » à Freud
#cjam Il a restreint l’objet de la psychologie aux faits du désir et cherché à donner de nouveaux fondements à l’analyse avec le langage
#cjamLa passion de Lacan traverse son enseignement qu’il subit d’être seul Mvt propre=échapper à la clinique que promeut passion d’etre seul
#cjam Commence (thèse) par clinique de la paranoia, puis promeut connaissance paranoiaque
#cjam S’il a choisi ds Hegel le moment de la reconnaissance, sa pensée est dressée contre la paranoia Passion d’être seul=paranoia renoncée
#cjam Sa doctrine du sujet est ce par quoi on peut dire qu’il y a comme une cure de Lacan De même, scission du moi et du sujet
#cjam Moi toujours gros de paranoia, sujet fonction de l’Autre
#cjam Le débat foncier de Lacan=celui avec sa passion d’être seul Si Gide avec Goethe, Lacan avec Hegel
#cjam Lacan s’est accompli avec Hegel, la dialectique lui ayant permis de renoncer à la méconnaissance accompagnant la passion d’être seul
# #cjam Fin de ce cours extraordinaire, qui m’a demandé une assez longue transcription, que j’ai aimé faire Bonsoir à tous Merci à @aubedelune 12:19 AM Feb 18th depuis TweetDeck
souvent c’est des mégots que je fume
peux même pas dire que c’est un blog raté (« on » risquerait de croire que c’est un blog réussi) // mon être d’intruse // toi, tu me parles de godard et de lutte des classe.
je me lui dis dévorée par la culpabilité. le psychiatre, il disait : rapport au savoir. j’ai répondu non, non,
pourquoi m’aimai-je tant « non-voulue », rejetée ?
que le désir reste interdit
scandaleux