5 avril 2006

• l’amour du réel, la passion de la haine

  [ 5 avril 2006 ]

  « Jacques-Alain Miller évoquait récemment ce qu’il convient sans doute d’appeler la tripartition borroméenne de l’amour. Freud nous a sensibilisé à ce qu’il y a de capture imaginaire, dans l’amour. C’est son essence narcissique, qui rive ensemble la forme de l’autre et l’idéal du moi, qui superpose et confond l’image du corps propre et l’objet d’amour. Ainsi s’engendre la foudre de l’énamoration. Lacan quant à lui a fait porter notre attention sur ce que l’amour nécessite de parole et de semblants. C’est la lettre d’amour, qui habille la pulsion, c’est le serment, c’est l’échange symbolique. C’est ce qui permet de ‘donner ce qu’on n’a pas’, c’est la main qui se tend, au coeur de l’objet que je m’apprête à prendre. Restait à nommer l’amour du réel lui-même, et c’est le pas franchi par deux analystes de l’Ecole, Franceso Hugo-Freda et Virginio Baïo. Cet amour-là est, nous dit Miller, le plus proche de la haine, car celui tient le plus compte de l’objet.

  
  La haine est à entendre ici comme la plus lucide des passions: loin de porter sur les seuls semblants, elle vise, comme l’injure, le noyau de réel qu’indexe l’objet a. »

  Ethique et pulsion ou De la psychanalyse comme style de vie, Philippe De Georges, Editions Payot Lausanne, Psyché, p. 85

  mon secret
  c’est l’envers
  de l’amour
  l’inavouable pour
  moi c’est là où
  ça n’aime pas et
  ça me
  poursuit

  sortie de séance – et comment j’y tiens, à cet envers. comment je cherche à ce qu’il puisse y rester,
  au coeur
  de mon amour.

• l’amour du réel

  [ 5 avril 2006 / 5 novembre 2011 ]

  « Restait à nommer l’amour du réel lui-même, (( Ethique et pulsion ou De la psychanalyse comme style de vie, Philippe De Georges, Editions Payot Lausanne, Psyché, p. 85 )) et c’est le pas franchi par deux analystes de l’Ecole, Franceso Hugo-Freda et Virginio Baïo. Cet amour-là est, nous dit Miller, le plus proche de la haine, car celui tient le plus compte de l’objet.
  La haine est à entendre ici comme la plus lucide des passions: loin de porter sur les seuls semblants, elle vise, comme l’injure, le noyau de réel qu’indexe l’objet a. »

  mon secret
  c’est l’envers
  de l’amour
  l’inavouable pour
  moi c’est là où
  ça n’aime pas et
  ça me
  poursuit

  sortie de séance – et comment j’y tiens, tiendrais, à cet envers. comment je cherche à ce qu’il puisse y rester,
  au coeur
  de mon amour. // que mon amour soit mon guide. et s’il n’y suffit pas, y puisse surseoir sa haine.

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