ce dont il s’agit – ruiner l’équivalence c’est comme ça que j’avais titré l’extrait dans FB…

j’avais retiré cette expression « ruiner l’équivalence » de son contexte :

« Quartier suivant quartier, le quelconque ruine l’équivalence. Et je parviens à une nudité nouvelle,
à une nudité impropre, comme vêtue d’amour. »

il y a dans le texte de tiqqun toute une réflexion sur la « désubjectivation » – qui n’est pas vraiment présente dans mon propos (et à laquelle je ne suis pas sûre de comprendre grand chose voire même d’adhérer, en tout cas dans un premier abord.

mais j’aime ce qui se dit de ce qui peut advenir, je dirais, mais trop rapidement, dans une foule, « une guerre de position.
Qui se livre là où nous sommes.
Au nom de personne.
Au nom de notre existence même,
qui n’a pas de nom. »
et plus loin : « Nous nous retrouvons
en singularités quelconques. C’est-à-dire
non sur la base d’une commune appartenance,
mais d’une commune présence.
C’est cela
notre besoin de communisme. Le besoin d’espaces de nuit, où nous puissions
Nous retrouver
Par-delà
nos prédicats. »

bon.

qq chose qui vise l’au-delà du signifiant, l’au-delà du nom, « des prédicats », comme ils disent. qui vise le réel.

l’équivalence pour moi ne fonctionnant que dans un contexte où ce réel est rejeté, nié.

je dois m’arrêter d’urgence, jules veut sortir du bain

quant au temps, il intervient dans ce système comme ce qui est acheté au travailleur (de l’art comme d’autre chose) et donc ce qui constitue la valeur.

enfin: « Le nom d’une chose est complètement étranger à sa nature. Je ne sais rien d’un homme quand je sais qu’il s’appelle Jacques. De même, dans les noms d’argent: livre, thaler, franc, ducat, etc., disparaît toute trace du rapport de valeur. L’embarras et la confusion causés par le sens que l’on croit caché sous ces signes cabalistiques sont d’autant plus grands que les noms monétaires expriment en même temps la valeur des marchandises et des parties aliquotes d’un poids d’or [11]. D’un autre côté, il est nécessaire que la valeur, pour se distinguer des corps variés des marchandises, revête cette forme bizarre, mais purement sociale [12].

Le prix est le nom monétaire du travail réalisé dans la marchandise. L’équivalence de la marchandise et de la somme d’argent, exprimée dans son prix, est donc une tautologie [13], comme en général l’expression relative de valeur d’une marchandise est toujours l’expression de l’équivalence de deux marchandises. »
je mets le lien ici
http://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-3-1.htm

car le champ « site web » est trop court…