je copie/colle: L'inhibition a un double versant : dépendante du corps, de ses fonctions et de son image, elle semble liée à l'imaginaire. En tant qu'elle indique une limite et un arrêt dans la symbolisation, elle touche au réel. Elle résonne donc avec tout ce qui chez le sujet ne peut trouver un appui dans la ...
Après, je sortais tous les jours plusieurs fois par jour, je faisais semblant d’être moi mais je n’étais plus une personne déterminée avec un passé connu, j’étais quelqu’un d’autre, je ne savais pas encore qui, donc je faisais semblant, je faisais exactement comme il fallait faire dans mon souvenir, souvenir lointain de la vie et ...
_ les opinions des gens. n'ont pas d'importance. c'est ailleurs que ça se joue, ce qui compte. ont pour moi de moins en moins d'importance. je constate. avant. je pensais que c'était ce qu'il y avait de plus important. avant. une opinion contraire à la mienne exprimée aurait pu me rendre folle. me rendait folle. c'est-à-dire ...
toutes les photos sont de jules. prises le jour où nous avons fait le sapin de noël. au premier jour des vacances. maintenant, c'est fini, les vacances.
les mâts, invitant les orages « Un ennui, désolé par les cruel espoirs, Croit encore à l’adieu suprême des mouchoirs! Et, peut-être, les mâts, invitant les orages Sont-il de ceux qu’un vent penche sur les naufrages Perdu, sans mâts, sans mâts, ni fertiles îlots… Mais, ô mon cœur, entends le chant des matelots!» Mallarmé, « Brise marine» ...
Gaddis, toujours, "Agonie d'agapè" encore : "Je professe pour ma part un idéal élevé, écrit-il (Sigi prodige) au révérend Oskar Pfister, dont les idéaux qui me sont connus s'écartent en général d'une manière des plus affligeantes." Et ensuite juste pour bien montrer qu'il a trouvé bien peu de bonnes choses chez ces êtres humains, il dit ...
"... depuis que Willard Gibbs nous a montré la tendance de l'entropie à croître, la tendance de la nature à détériorer l'organisé et à détruire le sens quand il coupa l'herbe sous le pied à l'univers concis et sévèrement organisé de Newton avec ses textes sur la physique statistique en 1876, a ouvert la voie ...
Article publié dans le Magazine Littéraire n°482, janvier 2009
“ […] l’église, les dessins des vitraux, c’était la Bible du pauvre, pour les gens qui savaient pas lire. Pour moi la télé aujourd’hui, c’est le coran du pauvre. “ je me voyais plutôt avec MacGyver. Un type qui peut te déboucher les chiottes avec une canette de Coca, réparer la télé avec un stylo Bic ...
This is Google's cache of http://www.uhb.fr/alc/cellam/soi-disant/01Question/Analyse2/MAGLICA.html. It is a snapshot of the page as it appeared on 23 Jun 2009 22:33:35 GMT. The current page could have changed in the meantime. Learn more Full version These search terms are highlighted: il s agissait donc d intégrer le discours l inconscient Autofiction en question Essai sur l’autofiction Céline Maglica L’autofiction veut ...
“ Dans une maison à une grande distance brille la lumière d’une fenêtre. Je la vois, et je me sens humain des pieds à la tête. Fernando Pessoa, Le Gardeur de troupeaux via folie m i n u s c u l e “ Par-delà des vagues de toits, j’aperçois une femme mûre, ...
je lis le journal des journées (de l'école de la cause freudienn, en vue de leurs journées d'automne, qui se tiendront le premier week-end de novembre, sous le titre "comment devient-on analyste?"). on trouve ce journal des journées sur le site de l'ecf, là: http://www.causefreudienne.net/agenda/evenements/journal-des-journees-de-l-ecf . ce que je vous donne ici, c'est dans le ...
JAM : Pas du tout, on ne peut pas jouir sans entraves, on ne jouit que par les entraves (signifiantes). Un mot d’ordre, s’il y en avait un, ce serait plutôt « Bien-dire ».
Comment un psychanalyste, grâce au transfert, parvient-il à "faire de la jouissance une fonction" qui permette au sujet de "retrouver, dit Lacan, son essence réelle", pour mettre en route le désir. Jean-Robert Rabanel [...] deux mode de civilisation, [...] : "le premier, que nous connaissons bien, consiste à faire limite par l'interdit, et le second, beaucoup ...
Dans son Séminaire L'angoisse, Lacan parle de la séparation en tant que, pour l'enfant elle est séparation d'avec ses enveloppes, les caduques. En venant au monde, il perd une part réelle de lui-même, et, comme sujet, c'est bien ce avec quoi il aura à se débrouiller dans la vie. Cette part à jamais perdue. J.-A. ...
A cet égard, l'angoisse donne le signal de différentes modalités de rapport à l'objet. Le mode selon lequel s'opère cette perte réelle de vie laisse des traces indélébiles de jouissance chez le sujet. Ces traces, toujours identiques à elles-mêmes, sont au principe de la répétition, et c'est pour cela qu'elles sont en lien avec le ...
Donc, on peut dire qu'avec la question des identifications on découvre, dans un trajet analytique, le fait qu'on ne peut pas soutenir par une identification une position féminine. Que toute la dynamique des identifications passe nécessairement par le système signifiant, et passant par le système signifiant, réinscrit, on peut dire, le féminin du côté phallique, ...
Aujourd’hui, on a besoin de fermer la porte sur le monde si on veut trouver de la magie. Rester en privé
avec sa femme ou son mari, ses enfants et les proches qu’on aime. Les gens tiennent des weblogs sur lesquels ils mettent le film de leur vie. Le sourire d’un enfant est un moment unique qui ne peut pas être transformé en home movie! Les images ne peuvent pas capturer le magique de l’existence. Je me souviens de la naissance de mes trois enfants, et c’était un moment merveilleux. Vous êtes sur une plage et vous regardez les vagues sur les rochers. Il y a un superbe coquillage, il a peut-être traversé le monde… C’est un moment magique.
C’est très important de vivre par soi-même ces instants uniques et de fermer la porte. Qu’est-ce que le monde? Il est rempli de publicités. Tout est loisir et consommation. Les gens ne pensent qu’à ça et c’est dangereux. Dans Kingdom Come, je pose cette question : est-ce que le consumérisme va tourner en fascisme? Pas le fascisme à la Hitler. Un fascisme sorf, de banlieue, le fascisme de l’après-midi télé. Le consumérisme procure le désir de nouveauté. Mais il ne peut pas satisfaire l’appétit qu’il encourage. On ne peut pas acheter cinq téléviseurs, quatre voitures, vingt paires de baskets. Alors on cherche des sensations ailleurs. Et on les trouve dans le fascisme de banlieue.
... phrase de Lacan, p.682 des Ecrits : « ... c’est comme objet a du désir, comme ce qu’il a été pour l’Autre dans son érection de vivant, comme le wanted ou l’unwanted de sa venue au monde, que le sujet est appelé à renaître pour savoir s’il veut ce qu’il désire... »
[... ] « Le gnomon du psychanalyste ». Voilà un homme qui ose poser le problème de ce que c’est que devenir un analyste quand on est un homme ! Comment faire, quand on est un homme, pour devenir une femme, puisque l’analyste a une position de femme ? Lacan utilise le terme de gnomon p. 877 des Écrits. Je ...
"Cet engagement-là relève d’une décision politique, non pas de la politique du symptôme qui est la politique de l’autruche : avoir pris acte d’un réel, mais en même temps refuser d’en tirer les conséquences. Et, en particulier, croire qu’il y en a un, au moins un, qui le fera pour nous. La politique du symptôme ...
"[...] J’entrai dans son bureau, et elle s’intéressa à deux interprétations dans ma cure. A l’âge de 5 ans, un jeune homme qui était pour moi comme un père, mourut le mien venant d’émigrer en France. Après l’enterrement, je m’accrochai à la statue d’un ange dans le cimetière, et refusai de partir. Pendant longtemps, dans ...
J.-A. Miller nous dit que « le passant de la doctrine classique (celle de la passe de la Proposition de 1967) est supposé témoigner d’un savoir, (…) alors que, à la fin de son enseignement, ce passant-là ne peut témoigner que d’une vérité menteuse. » (Cours du 21 janvier 09) Deux modalités de la fin de ...
