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	<title>L&#039;heure de nulle part &#187; copie/colle</title>
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		<title></title>
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		<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 10:10:56 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[gilles deleuze]]></category>
		<category><![CDATA[nom propre]]></category>
		<category><![CDATA[pascale barret]]></category>

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		<description><![CDATA[Pascale Barret Gilles Deleuze: &#171;&#160;Un individu acquiert un véritable nom propre à l&#8217;issue du plus sévère exercice de dépersonnalisation, quand il s&#8217;ouvre aux multiplicités qui le traversent.&#160;&#187; 14 octobre, à 00:28]]></description>
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		<title>Il n’y a pas d’accord possible entre la chaussure et le pied.</title>
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		<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 23:27:18 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[psychanalyse]]></category>
		<category><![CDATA[chaussure]]></category>
		<category><![CDATA[gnomon]]></category>

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		<description><![CDATA[[... ] « Le gnomon du psychanalyste ». Voilà un homme qui ose poser le problème de ce que c’est que devenir un analyste quand on est un homme ! Comment faire, quand on est un homme, pour devenir une femme, puisque l’analyste a une position de femme ? Lacan utilise le terme de gnomon [...]]]></description>
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		<title>(vouloir ce que l&#8217;on désire)</title>
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		<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 22:55:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#8230;  phrase de Lacan, p.682 des Ecrits : « &#8230; c’est comme objet a du désir, comme ce qu’il a été pour l’Autre dans son érection de vivant, comme le wanted ou l’unwanted de sa venue au monde, que le sujet est appelé à renaître pour savoir s’il veut ce qu’il désire&#8230; »]]></description>
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		<title>Fermer la porte au monde pour trouver la magie</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Oct 2009 10:05:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>vm</dc:creator>
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		<category><![CDATA[la vie du blog]]></category>

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		<description><![CDATA[Aujourd'hui, on a besoin de fermer la porte sur le monde si on veut trouver de la magie. Rester en privé
avec sa femme ou son mari, ses enfants et les proches qu'on aime. Les gens tiennent des weblogs sur lesquels ils mettent le film de leur vie. Le sourire d'un enfant est un moment unique qui ne peut pas être transformé en home movie! Les images ne peuvent pas capturer le magique de l'existence. Je me souviens de la naissance de mes trois enfants, et c'était un moment merveilleux. Vous êtes sur une plage et vous regardez les vagues sur les rochers. Il y a un superbe coquillage, il a peut-être traversé le monde... C'est un moment magique.


C'est très important de vivre par soi-même ces instants uniques et de fermer la porte. Qu'est-ce que le monde? Il est rempli de publicités. Tout est loisir et consommation. Les gens ne pensent qu'à ça et c'est dangereux. Dans Kingdom Come, je pose cette question : est-ce que le consumérisme va tourner en fascisme? Pas le fascisme à la Hitler. Un fascisme sorf, de banlieue, le fascisme de l'après-midi télé. Le consumérisme procure le désir de nouveauté. Mais il ne peut pas satisfaire l'appétit qu'il encourage. On ne peut pas acheter cinq téléviseurs, quatre voitures, vingt paires de baskets. Alors on cherche des sensations ailleurs. Et on les trouve dans le fascisme de banlieue.]]></description>
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		<title>Ca ne prévient pas, ça arrive, ça vient de loin</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Sep 2009 21:50:23 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[psychanalyse]]></category>

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		<description><![CDATA[Donc, on peut dire qu&#8217;avec la question des identifications on découvre, dans un trajet analytique, le fait qu&#8217;on ne peut pas soutenir par une identification une position féminine. Que toute la dynamique des identifications passe nécessairement par le système signifiant, et passant par le système signifiant, réinscrit, on peut dire, le féminin du côté phallique, [...]]]></description>
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		<title>Le mode selon lequel s&#8217;opère cette perte réelle de vie laisse des traces indélébiles de jouissance chez le sujet.</title>
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		<pubDate>Sun, 20 Sep 2009 20:35:34 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[psychanalyse]]></category>

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		<description><![CDATA[A cet égard, l&#8217;angoisse donne le signal de différentes modalités de rapport à l&#8217;objet. Le mode selon lequel s&#8217;opère cette perte réelle de vie laisse des traces indélébiles de jouissance chez le sujet. Ces traces, toujours identiques à elles-mêmes, sont au principe de la répétition, et c&#8217;est pour cela qu&#8217;elles sont en lien avec le [...]]]></description>
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		<title>journal n° 9, extrait (my suffragette-attitude)</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Sep 2009 16:40:08 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[pour bientôt (tout un programme)]]></category>
		<category><![CDATA[psychanalyse]]></category>
		<category><![CDATA[rapides]]></category>

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		<description><![CDATA[JAM : Pas du tout, on ne peut pas jouir sans entraves, on ne jouit que par les entraves (signifiantes). Un mot d’ordre, s’il y en avait un, ce serait plutôt « Bien-dire ».]]></description>
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		<title>~ provoke a frenzy in me and my love provoke a frenzy in</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Mar 2009 12:14:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[“ Dans une maison à une grande distance brille la lumière d’une fenêtre. Je la vois, et je me sens humain des pieds à la tête. Fernando Pessoa, Le Gardeur de troupeaux via folie m i n u s c u l e   “ Par-delà des vagues de toits, j’aperçois une femme mûre, ridée [...]]]></description>
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		<title>il s agissait donc d intégrer le discours l inconscient</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 11:58:43 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[sur l'autofiction]]></category>

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		<description><![CDATA[This is Google&#8217;s cache of http://www.uhb.fr/alc/cellam/soi-disant/01Question/Analyse2/MAGLICA.html. It is a snapshot of the page as it appeared on 23 Jun 2009 22:33:35 GMT. The current page could have changed in the meantime. Learn more Full version These search terms are highlighted: il s agissait donc d intégrer le discours l inconscient Autofiction en question Essai sur [...]]]></description>
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		<title>à la recherche du lien entre la pensée et l’autofiction (véronique s’interroge sur les liens de la pensée, de l’autofiction, du n’importe quoi, de la pulsion, de l’obsession, de l’obsessionalisaion (contemporaine), de l’écriture)</title>
		<link>http://www.disparates.org/delta/2009/02/a-la-recherche-du-lien-entre-la-pensee-et-l%e2%80%99autofiction-veronique-s%e2%80%99interroge-sur-les-liens-de-la-pensee-de-l%e2%80%99autofiction-du-n%e2%80%99importe-quoi-de-la-pulsion-de-l/</link>
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		<pubDate>Fri, 20 Feb 2009 13:33:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>vm</dc:creator>
				<category><![CDATA[blog note]]></category>
		<category><![CDATA[copie/colle]]></category>

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		<description><![CDATA[“ […] l’église, les dessins des vitraux, c’était la Bible du pauvre, pour les gens qui savaient pas lire. Pour moi la télé aujourd’hui, c’est le coran du pauvre. “ je me voyais plutôt avec MacGyver. Un type qui peut te déboucher les chiottes avec une canette de Coca, réparer la télé avec un stylo [...]]]></description>
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