{"id":143,"date":"2008-05-08T15:06:45","date_gmt":"2008-05-08T14:06:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=143"},"modified":"2008-11-27T12:25:38","modified_gmt":"2008-11-27T11:25:38","slug":"les-annees-dannie-ernaux-brouillon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/2008\/05\/les-annees-dannie-ernaux-brouillon\/","title":{"rendered":"les ann\u00e9es d’annie ernaux"},"content":{"rendered":"

c’est un livre d’histoire et d’une histoire jamais \u00e9crite. un livre qui vous parle d’hier, celui depuis longtemps enseveli par l’oubli, qu’il va d\u00e9terrer, au prix d’efforts qu’on ne peut imaginer, qui laissent pantois d’admiration. un livre qui pourrait vous r\u00e9concilier, pour partie probablement seulement, avec votre propre histoire. qui ira mettre des ponts entre ce que vous \u00e9tiez alors, par le pass\u00e9, avec votre solitude augment\u00e9e de ce qui dans le monde arrivait, dans le monde arrivait et \u00e0 vous arrivait, sans que vous n’y puissiez rien. il arrive des choses, dans le monde, qui sont des choses qui vous arrivent, auxquelles vous ne pouvez mais, parce que vous n’y \u00eates pour rien. vous en \u00eates l’objet, et vous commencez \u00e0 vous penser impuissant. (l’impuissance tenant \u00e0 un sentiment d’incapacit\u00e9 d’agir sur le r\u00e9el, faute qu’il soit seulement pensable).<\/p>\n

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A l\u2019origine, un tableau, une image qui dit tout le livre: on y voit une femme, une femme \u00e0 la poitrine nue et, derri\u00e8re elle, une enfilade de portes entreb\u00e2ill\u00e9es. Le titre \u00e9tait Anniversaire et le tableau est de Dorothea Tanning.<\/p><\/div>\n

elle, annie ernaux, parle, dit, ce qui arrive, ce qui est arriv\u00e9, et en quoi ce qui est arriv\u00e9, affectait, des corps, qui n’y \u00e9taient, pour rien. donc, oui, elle fait cela, dont elle s’\u00e9tait \u00e9tabli l’objectif, elle fait se rejoindre l’histoire du monde et l’histoire des personnes, une histoire qu’elle grossit des \u00e9v\u00e8nements du monde. \u00e7a devient une autobiographie historique, o\u00f9 c’est aussi l’histoire qui prend la parole, l’histoire de ce qui arrive, dans le monde qui vous entoure, qui vous englobe, silencieusement, qui devient, rejoint la v\u00f4tre. un livre de gauche aussi, ou plut\u00f4t, un livre \u00e0 gauche, un livre certainement \u00e0 gauche, sans qu’il le revendique, \u00e0 gauche dans son regard, par le biais d’une ironie dont je n’ai pas compris comment elle fonctionnait, mais qui est l\u00e0, presque palpable, et l\u00e9g\u00e8re ((que le lecteur peut-\u00eatre est lui-m\u00eame appel\u00e9 \u00e0 apporter, sans quoi le livre serait, resterait, proprement insupportable. aussi, peut-\u00eatre n’ai-je per\u00e7u cette ironie, que parce qu’elle ne pouvait qu’y \u00eatre. et sa l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 viendrait-elle de ce que c’est \u00e0 celle du lecteur qu’il est appel\u00e9 de recourir. un peu comme quand on dit : c’est de l’humour ? parce qu’on ne sait pas du tout ce que \u00e7a serait si ce n’en n’\u00e9tait pas.)). qui tiendrait dans la distance, l’endroit du constat, que l’on dira d’autant plus objectif qu’il parle de l’arriv\u00e9e d’objets nouveaux dans le monde, l’ironie tenant dans le d\u00e9tachement de ce constat, la distance inexorable qui s’\u00e9tablit entre le sujet qui prof\u00e8re d\u00e9crit et l’objet qu’il d’\u00e9crit. c’est un livre qui pointe, qui indexe, qui d\u00e9crit. le livre lui est la pointe, l’index, la description. en cons\u00e9quence c’est aussi un livre qui vous enseigne, qui vous parle du temps, des ann\u00e9es, des ann\u00e9es qu’il faut parfois pour dig\u00e9rer, de ce qui vient apr\u00e8s-coup, et ne vient qu’apr\u00e8s-coup. les ann\u00e9es, il faut qu’elles passent, qu’elles aient pass\u00e9es. c’est un livre qui va \u00e0 rebours de l’instant, qui y va volontairement. de gauche aussi, \u00e0 gauche, du fait de sa conscience de classe. sa conscience aigue, conscience qui est m\u00e9moire \u00e9galement. et peut-\u00eatre m\u00eame conscience en forme de m\u00e9moire. une m\u00e9moire de classe. ce sont des choses que vous que nous avions oubli\u00e9es, ce dont elle parle, parce qu’il est probablement vrai \u00e9galement que les classes dont elle reparle se sont entre-temps estomp\u00e9es. de cette estompe m\u00eame qu’il s’agit, de l’effacement. de l’effacement, et de ce qui vient \u00e0 la place. de l’arriv\u00e9e des nouveau m’\u00eatres, \u00e9crivons-le comme \u00e7a. elle le dit, elle en parle, du temps pass\u00e9 dans les centres commerciaux, o\u00f9 ils vont, o\u00f9 nous allons, chercher, dit-elle, \u00ab un suppl\u00e9ment d’\u00eatre \u00bb. l’ironie tiendrait aussi \u00e0 cela, \u00e0 notre ridicule, \u00e0 notre petitesse. \u00e0 celui qui s’en moque, celui qui en parle depuis un point au del\u00e0 ou en de\u00e7\u00e0, ailleurs. depuis un lieu o\u00f9 justement la moquerie n’a plus lieu d’\u00eatre, n’a plus cours. l’ironie se permet depuis le point o\u00f9 l’impuissance est moqu\u00e9e, voire d\u00e9nonc\u00e9e. j’ajouterais que cette ironie est lentement gagn\u00e9e d’amertume, ce que le livre y perd, au fur et \u00e0 mesure que les ann\u00e9es avancent et se rapprochent de ce que nous connaissons encore trop bien, de ce qui n’a pas b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l’oubli, et p\u00e2tit d’une abondance croissante d’informations. la tristesse du livre s’en accroit, et \u00e9galement dans ce qu’elle d\u00e9crit de son embourgeoisement, du processus de son embourgeoisement. l’embourgeoisement, c’est triste. elle est celle qui en sait quelque chose et qui le dit . je ne sais pas exactement ce qu’elle sait, ni comment elle le dit, mais je vois bien que depuis un certain point d’intime, qu’elle arrive \u00e0 formaliser au travers de ce qu’elle appelle son embourgeoisement, elle \u00e9claire l’histoire du monde moderne – qui consiste aussi en une triste forme d’embourgeoisement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, o\u00f9 nous sommes tir\u00e9s dont ne sait o\u00f9 dans des caddies de supermarch\u00e9s. \u00e0 cet insupportable, \u00e0 ce monde insupportable, son histoire insupportable, notre insupportable histoire, l’insupportable de l’histoire, cela que l’histoire ne supporte pas, l’\u00e9criture est sa r\u00e9ponse. et les ann\u00e9es lui vont bien (d’ailleurs l’histoire n’a pas lieu, au moment o\u00f9 elle vous arrive.)<\/p>\n

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