{"id":347,"date":"2006-03-13T12:34:23","date_gmt":"2006-03-13T11:34:23","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/disparates\/?p=347"},"modified":"2006-03-13T12:34:23","modified_gmt":"2006-03-13T11:34:23","slug":"347","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/2006\/03\/347\/","title":{"rendered":"Il n’y a pas de demi-tours de la pulsion"},"content":{"rendered":"

Que ce soit au moment o\u00f9 le tour se fait de l\u2019objet, dans l\u2019aller-retour, lire\/se faire lire \u00e0 son tour, que l\u2019\u00e9preuve se fait du manque dans l\u2019Autre au c\u0153ur de soi.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est clair ?<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 se faire lire, c\u2019est dans cette \u00e9preuve, que son propre manque s\u2019av\u00e8re, manque que le fantasme pr\u00e9f\u00e8re occulter. (N\u2019\u00eatre ni vu, ni lu, permet de faire croire \u00e0 une perfection possible. \u00ab Perfection \u00bb est le mot qui me vient sous la plume, qui certainement convient \u2013 dans la mesure o\u00f9 c\u2019est mon dit \u00ab perfectionnisme \u00bb qui toujours m\u2019a emp\u00each\u00e9e de consid\u00e9rer une chose comme finie.)<\/p>\n

Il n\u2019en reste pas moins que j\u2019ai difficile \u00e0 croire \u00e0 ce demi-tour de la pulsion<\/strong>, difficile \u00e0 croire qu\u2019elle p\u00fbt se faire emp\u00eacher \u2013 et j\u2019opterais donc \u00e0 croire que son tour<\/span>, complet<\/span>, elle le fait<\/span>. Mais comment, mais lequel.<\/p>\n

Pour l’exercice, appelons ce tour qu’elle ferait, qui offre l’apparence d’un demi-tour, son faux-tour. <\/p>\n

Une pulsion \u00e0 faux-tour donc, \u00e7a serait une pulsion obstin\u00e9e sur un objet toujours m\u00eame \u2013 une pulsion qui ne se contenterait pas, elle, de n\u2019importe quel objet<\/em>. En quoi elle serait fauss\u00e9e. <\/p>\n

Je lisais et ne-me-faisais-pas-lire. No retour donc, apparemment<\/em>. <\/strong> O\u00f9 donc le tour se faisait-il \u00ab\u00a0faussement\u00a0\u00bb? (Compliqu\u00e9e, moi?) <\/p>\n

On a pos\u00e9 deux choses : qu’une pulsion \u00e0 faux-tour est une pulsion o\u00f9 l’Autre n’est pas barr\u00e9, qu’une pulsion \u00e0 faux-tour est une pulsion o\u00f9 l’objet (n’est pas celui de la pulsion dans la mesure o\u00f9 il) n’est pas indiff\u00e9rent, est privil\u00e9gi\u00e9. Implicitement donc, on a pos\u00e9 qu’une pulsion \u00e0 faux-tour, c’est le fantasme<\/strong>.<\/p>\n

On aura \u00e9galement avanc\u00e9 que la pulsion tiendrait de l’\u00e9preuve, qu’\u00e0 faire son tour, la pulsion, c’est elle qui troue l’Autre. Que voudrait dire trouer l’Autre? Et que signifierait que ce trou dans l’Autre p\u00fbt faire qu’un objet p\u00fbt \u00ab\u00a0indiff\u00e9remment\u00a0\u00bb en remplacer un autre. D’ores et d\u00e9j\u00e0, on avance ceci, on rectifie : ce n’est pas la pulsion qui troue, c’est le fantasme qui bouche. Trou\u00e9, \u00e7a l’est, d\u00e8s le d\u00e9part.<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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