{"id":3586,"date":"2009-09-10T08:25:15","date_gmt":"2009-09-10T07:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=3586"},"modified":"2009-09-10T08:42:51","modified_gmt":"2009-09-10T07:42:51","slug":"annonce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/2009\/09\/annonce\/","title":{"rendered":"annonce (ACF- Ile de France)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><strong>Les clocheries de l\u2019inconscient<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de formation de l\u2019analyste, il n\u2019y a que des formations de l\u2019inconscient.\u00a0\u00bb<\/strong><a href=\"#_edn1\">[1]<\/a><strong> <\/strong><\/p>\n<p align=\"center\"><strong> <\/strong><\/p>\n<p>\u00c0 la veille des journ\u00e9es de l\u2019ecf, intitul\u00e9es <em>Comment on devient psychanalyste \u00e0 l\u2019or\u00e9e du xxi<sup>e<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, l\u2019ACF-IDF poursuit son travail de pr\u00e9paration le <strong>samedi 19 septembre 2009 <\/strong>\u00e0 l\u2019<strong>Universit\u00e9 Chicago<\/strong>, \u00e0 <strong>Paris<\/strong>.<\/p>\n<p>[&#8230;]<\/p>\n<p>Lors de la seconde apr\u00e8s-midi, nous prolongerons cette s\u00e9rie de <span style=\"font-size: 16px; line-height: 150%; color: #fffafa; background-color: #a9a9a9; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;\">recherches sur la particularit\u00e9 du savoir dans l\u2019exp\u00e9rience analytique pris dans les rets du sujet suppos\u00e9 savoir et de l\u2019amour de transfert.<\/span> Ce rapport au savoir qui ne s\u2019inaugure que du un par un dans le dispositif de la cure, se fonde sur ce qui cloche chez l\u2019\u00eatre parlant. Nous nous orienterons donc de la clocherie, celle de l\u2019inconscient.<\/p>\n<p>[&#8230;]<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Il y a trou et quelque chose qui vient osciller dans l\u2019intervalle. Bref, il n\u2019y a de cause que ce qui cloche\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn5\">[5]<\/a> nous dit Lacan. B\u00e9ance structurale qui fait \u00ab\u00a0[qu\u2019] entre la cause et ce qu\u2019elle affecte, il y a toujours la clocherie\u00a0\u00bb. C\u2019est \u00e0 ce point qu\u2019il situe l\u2019inconscient forg\u00e9 par Freud. Achoppement, d\u00e9faillance, f\u00ealure, tr\u00e9buchement, ratage, discontinuit\u00e9, vacillation, rupture c\u2019est l\u00e0 que Freud va chercher l\u2019inconscient. Et Lacan de rajouter\u00a0: \u00ab\u00a0 <span style=\"font-size: 16px; line-height: 150%; color: #fffafa; background-color: #a9a9a9; padding-top: 5px; padding-bottom: 5px;\">ce qui se produit dans cette b\u00e9ance, au sens plein du terme <em>se produire<\/em>, se pr\u00e9sente comme <em>la trouvaille<\/em>, [\u2026] la surprise, [\u2026]\u00a0ce par quoi le sujet se sent d\u00e9pass\u00e9 <\/span>\u00bb <a href=\"#_edn6\">[6]<\/a> mais qu\u2019il attendait. Cette solution est \u00ab\u00a0retrouvaille [et] toujours pr\u00eate \u00e0 se d\u00e9rober \u00e0 nouveau, instaurant la dimension de la perte\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn7\">[7]<\/a>, du manque fondamental. Mais l\u2019absence n\u2019est pas le fond. C\u2019est la rupture qui fait tinter, sonner, r\u00e9sonner l\u2019absence \u00ab\u00a0comme le cri non pas se profile sur fond de silence, mais au contraire le fait surgir comme silence.\u00a0\u00bb<a href=\"#_edn8\">[8]<\/a><\/p>\n<p>Comment \u00e0 partir des clocheries de l\u2019inconscient, \u00e0 partir des failles manifest\u00e9es par les formations de l\u2019inconscient, un analysant peut faire \u00e9tat de son rapport \u00e0 l\u2019inconscient et de ses \u00e9laborations\u00a0? Comment, de ce savoir particulier acquis, tire-t-il les cons\u00e9quences dans une pratique \u00e9ventuelle, sachant que sa clocherie est singuli\u00e8re et irr\u00e9ductible\u00a0? C\u2019est ce que nous tenterons de faire r\u00e9sonner.<\/p>\n<p>Charles-Henri Crochet<\/p>\n<hr size=\"1\" \/><a href=\"#_ednref1\">[1]<\/a> Lacan J., Intervention \u00e0 l&rsquo;efp le 3 novembre 1973, <em>Lettres de l&rsquo;efp<\/em>, n\u00b015 p.\u00a0191.<\/p>\n<p>&#8230;<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\">[5]<\/a> Lacan J., Le S\u00e9minaire, livre XI, <em>Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse<\/em>, Le Seuil, Paris, 1973, p 25.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref6\">[6]<\/a> <em>Ibid.,<\/em> p\u00a027.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref7\">[7]<\/a> <em>Ibid<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref8\">[8]<\/a> <em>Ibid.<\/em>, p\u00a028.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les clocheries de l\u2019inconscient \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de formation de l\u2019analyste, il n\u2019y a que des formations de l\u2019inconscient.\u00a0\u00bb[1] \u00c0 la veille des journ\u00e9es de l\u2019ecf, intitul\u00e9es Comment on devient psychanalyste \u00e0 l\u2019or\u00e9e du xxie si\u00e8cle, l\u2019ACF-IDF poursuit son travail de pr\u00e9paration le samedi 19 septembre 2009 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Chicago, \u00e0 Paris. 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