{"id":4202,"date":"2009-11-25T11:50:27","date_gmt":"2009-11-25T10:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=4202"},"modified":"2010-03-30T17:39:33","modified_gmt":"2010-03-30T16:39:33","slug":"passe-fin-danalyse-et-satisfaction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/2009\/11\/passe-fin-danalyse-et-satisfaction\/","title":{"rendered":"passe, fin d’analyse et satisfaction"},"content":{"rendered":"

J.-A. Miller nous dit que \u00ab le passant de la doctrine classique (celle de la passe de la Proposition de 1967) est suppos\u00e9 t\u00e9moigner d\u2019un savoir, (\u2026) alors que, \u00e0 la fin de son enseignement, ce passant-l\u00e0 ne peut t\u00e9moigner que d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 menteuse.<\/strong> \u00bb (Cours du 21 janvier 09)<\/p>\n

Deux modalit\u00e9s de la fin de l\u2019analyse sont pr\u00e9sentes dans l\u2019enseignement de Lacan :<\/p>\n

    \n
  1. \u00ab La passe classique<\/strong> \u00bb, c\u2019est celle qui pense l\u2019inconscient comme savoir. A la fin de l\u2019analyse, ce dont t\u00e9moigne l\u2019analysant, c\u2019est d\u2019un temps qui va du d\u00e9but \u00e0 la fin de l\u2019analyse comme cl\u00f4ture de l\u2019exp\u00e9rience.<\/li>\n
  2. \u00ab La passe du dernier enseignement de Lacan<\/strong> \u00bb porte sur l\u2019inconscient, non plus comme savoir mais comme jouissance. \u00ab Lacan a d\u2019abord cherch\u00e9 \u00e0 enserrer cette jouissance dans l\u2019objet a<\/em>. Puis il a, dans le s\u00e9minaire XX, introduit un espace amorphe, o\u00f9 il a mis un grand J, pour d\u00e9mentir qu\u2019on puisse l\u2019enfermer ainsi<\/strong> \u00bb.
    \n(Cours du 14 janvier 09)<\/li>\n<\/ol>\n

    D\u2019un c\u00f4t\u00e9 nous avons l\u2019inconscient transf\u00e9rentiel, le sujet suppos\u00e9 savoir, la v\u00e9rit\u00e9 et la structure de fiction qu\u2019elle soutient.
    \nDe l\u2019autre nous avons l\u2019inconscient r\u00e9el, la jouissance opaque, le sinthome, la satisfaction de la fin d\u2019analyse. <\/strong>\u00ab La question est moins de savoir ce qui a \u00e9t\u00e9 extrait de jouissance, ce qui a \u00e9t\u00e9 extrait du fantasme, en termes d\u2019effets de v\u00e9rit\u00e9, en termes de savoir, que de dire la satisfaction que j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 extraire de mon mode de jouir.<\/strong> Car mon mode de jouir est ce qu\u2019il est. \u00bb (Cours du 11 f\u00e9vrier 09).
    \nA la certitude de la fin de l\u2019analyse dans la passe classique, fait place la satisfaction.<\/strong><\/p>\n

    Une question et une ouverture.<\/em><\/p>\n

    Que signifie cette satisfaction ? De quoi est-elle l\u2019indice ? Qu\u2019est-ce qui peut satisfaire l\u2019analysant au point qu\u2019il veuille t\u00e9moigner de cet all\u00e8gement, de l\u2019irr\u00e9ductible de son mode de jouir qui aurait perdu pour lui sa valeur de prison ?
    \nIl me semble que de tels t\u00e9moignages, \u00e9lucidant ce moment particulier o\u00f9 l\u2019analyse conduit un analysant \u00e0 extraire de sa jouissance, une telle satisfaction lui permettant de vivre avec son sinthome, nous n\u2019en avons pas de savoir pr\u00e9alable. D\u2019autre part, d\u00e8s lors que cette satisfaction ne se d\u00e9montre pas, il me semble que la fin de l\u2019analyse n\u2019est plus affaire de temps logique, mais de d\u00e9cision du sujet.<\/strong> La logique de la cl\u00f4ture de l\u2019analyse n\u2019est plus li\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la chute du Sujet Suppos\u00e9 Savoir, ni \u00e0 la travers\u00e9e du fantasme, elle est li\u00e9e \u00e0 \u00ab la nouvelle alliance que le sujet peut faire avec sa jouissance <\/strong>\u00bb. (Cours du 1\u00b0 avril 09)<\/p>\n

    […]<\/p>\n

    La proc\u00e9dure de la passe devrait \u00eatre ce lieu o\u00f9 se travaillent ces questions de fins d\u2019analyse. La question de la passe pourrait s\u00e9rier ces sorties, tenter de rep\u00e9rer la place qu\u2019occupe un sujet dans la responsabilit\u00e9 qu\u2019il a de son analyse, du ratage que constitue le temps du d\u00e9chiffrage.<\/strong> Il s\u2019agirait alors de rep\u00e9rer la transmission qu\u2019il peut faire de l\u2019abord de son rapport \u00e0 la jouissance, et de la fa\u00e7on dont il s\u2019est distanci\u00e9 de son mode de jouir, des effets sur lui, de ce que Lacan a renomm\u00e9 comme cause du langage, la jouissance. Et de nouer ces temps de l\u2019analyse qui ne sont pas opposables, mais au contraire, fix\u00e9s par les signifiants de jouissance qui l\u2019ont constitu\u00e9 comme parl\u00eatre.<\/p>\n

    Journal des Journ\u00e9es n\u00b0 62, La passe n’est plus une, H\u00e9l\u00e8ne Bonnaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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