Voil\u00e0, je retrouve le texte, ce n’est pas l’art qui est compar\u00e9 \u00e0 un rendez-vous, c’est le ready-made :<\/p>\n
Traquant dans l’oeuvre de Duchamp le rapport de l’objet \u00e0 l’auteur, on trouve dans la Bo\u00eete verte : Pr\u00e9ciser les \u00ab\u00a0Readymades\u00a0\u00bb en projetant pour un moment \u00e0 venir (tel jour, telle date, telle minute), \u00ab\u00a0d’inscrire un readymade\u00a0\u00bb. le readymade pourra ensuite \u00eatre cherch\u00e9 (avec tous d\u00e9lais). L’important alors est donc cet horlogisme, cet instantan\u00e9, comme un discours prononc\u00e9 \u00e0 l’occasion de n’importe quoi mais \u00e0 telle heure. <\/strong>C’est une sorte de rendez-vous. Inscrire naturellement cette date, heure, minute, sur le readymade comme renseignements. Aussi le c\u00f4t\u00e9 exemplaire du ready-made. <\/em><\/p>\n
Exemplaire en effet : le readymade est une sorte de rendez-vous. L’oeuvre d’art, ou son artefact au second degr\u00e9, na\u00eet de la rencontre d’un objet et d’un auteur.<\/p>\n
[…] <\/p>\n
L’auteur aussi est un donn\u00e9. Le texte ne lui suppose aucun talent, aucune int\u00e9riorit\u00e9, aucune motivation. Il n’a pas de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 dire, seulement un discours prononc\u00e9 \u00e0 l’occasion de n’importe quoi mais \u00e0 telle heure<\/em>. Il est sans intention autre que celle d’inscrire un readymade<\/em>, d’\u00eatre \u00e0 l’heure \u00e0 son rendez-vous. Etant donn\u00e9 un objet et un auteur, il suffit donc qu’ils se rencontrent pour que, d\u00e9j\u00e0, l’\u00e9nonciation artistique, que Duchamp appelle \u00ab\u00a0l’inscription du readymade\u00a0\u00bb, soit possible. Duchamp est on ne peut plus explicite. Il d\u00e9clare que le readymade prend ses fonctions suite \u00e0 une sorte de rendez-vous et termine en soulignant le c\u00f4t\u00e9 exemplaire du readymade. Le doigt est mis sur le paradigme.<\/p>\n
Thierry de Duve, R\u00e9sonances du readymade, Editon Jacqueline Chambon, pp. 20, 21<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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