\n
Il y a donc les livres, il y a donc la vie. Ce dont je souffrirais – la perte de ce qui leur serait commun, \u00e0 la vie, aux livres. Cela justement \u00e0 quoi je tiendrais le plus, MIS\u00e8re. <\/span><\/p>\n \n Se rappeler qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une formule de l\u2019ali\u00e9nation<\/strong> (ou\/ou, soit l’un\/soit l’autre, et quand l’un, l’un sans l’autre, l’un moins l’autre, et quand l’autre, l’autre sans l’un, moins l’un : VEL), l\u2019ali\u00e9nation selon Lacan (dans le s\u00e9minaire XI). Se souvenir que les chapitres concernant l\u2019ali\u00e9nation sont suivis d\u2019au moins un chapitre sur ce qu\u2019il appelle la S\u00c9Paration <\/strong>\u2013 o\u00f9 je trouverais la d\u00e9livrance.<\/span><\/p>\n \n \n \n ( Cette com\u00e9die pour nous recouvre simplement l\u2019absence encore dans la logique d\u2019une n\u00e9gation ad\u00e9quate. J\u2019entends de celles qui seraient propres \u00e0 ordonner un vel<\/em>, je choisis vel<\/em> et non pas aut<\/em> en latin<\/strong>, d\u2019un vel<\/em> \u00e0 poser la structure en ces termes : ou je ne suis pas, ou je ne pense pas \u2013 dont le cogito cart\u00e9sien donnerait l\u2019intersection. Je pense que des logiciens m\u2019entendent et l\u2019\u00e9quivoque du mot \u00ab ou \u00bb en fran\u00e7ais est seule propice \u00e0 brocher l\u00e0 la structure de cette indication topologique : je pense o\u00f9<\/em>, l\u00e0 o\u00f9<\/em> je ne puis dire que je suis. O\u00f9, l\u00e0<\/em> o\u00f9<\/em> il me faut poser dans toute \u00e9nonc\u00e9 le sujet de l\u2019\u00e9nonciation comme s\u00e9par\u00e9 de l\u2019\u00eatre par une barre. Plus que jamais, \u00e9videmment, ressurgit l\u00e0 non l\u2019intuition, mais 1\u2019exigence de l\u2019\u00eatre. Et c\u2019est ce dont se contentent ceux qui ne voient pas plus loin que le bout de leur nez. vel<\/em> d\u00e8s lors nouvelle recherche, dictionnaire latin\/fran\u00e7ais :<\/p>\n vel, adv. [abr\u00e9viation d’une ancienne forme de l’imp\u00e9r. velle : veux-tu? si tu veux] : – 1<\/span> – <\/span>ou, ou bien, si l’on veut. – 2<\/span> – <\/span>m\u00eame, et m\u00eame, ne serait-ce que. – 3<\/span> – Virg. Hor. et, et encore, en outre, de plus. <\/span>– 4<\/span> – (si tu veux une pr\u00e9cision), ainsi, <\/span>par exemple. – 5<\/span> – <\/span>avec un superl. <\/span>: peut-\u00eatre, sans doute; sans contredit, vraiment.<\/span><\/strong> et si je recopie un extrait de la d\u00e9finition de mon dictionnaire latin, \u00e7a donne :<\/p>\n 1 <\/strong>adv. ou, si vous voulez; ou; a)<\/strong> [donne \u00e0 choisir une expression entre plusieurs ] : … le souverain bien d\u00e9rive de la vertu, ou [si vous voulez] repose dans la vertu m\u00eame<\/em>… nous l’avons [je vous laisse le choix de l’expression] ou rejet\u00e9 ou renvoy\u00e9 ou<\/em>…<\/p><\/blockquote>\n (mon dictionnaire, je trouve plus parlant. serais-je vraiment blabla<\/em>, j’irais maintenant chercher le mot latin aut. <\/strong>\u00ab\u00a0minutieuse\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0studieuse\u00a0\u00bb, sont les mots qu’on peut-\u00eatre pourrait mettre \u00e0 la place de \u00ab\u00a0blabla\u00a0\u00bb dans la phrase pr\u00e9c\u00e9dente. <\/strong>si je ne les y mets pas, c’est je suppose qu’ils ne conviennent pas. <\/strong>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a donc les livres, il y a donc la vie. Ce dont je souffrirais – la perte de ce qui leur serait commun, \u00e0 la vie, aux livres. Cela justement \u00e0 quoi je tiendrais le plus, MIS\u00e8re. Se rappeler qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une formule de l\u2019ali\u00e9nation (ou\/ou, soit l’un\/soit l’autre, et quand l’un, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[70,145],"tags":[204,37],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nplus tard, se rendre compte que je ne sais pas ou plus ce que signifie le mot VEL. sur internet, je trouve:<\/p>\n
\nJacques Lacan, Pr\u00e9face \u00e0 l\u2019ouvrage de Robert Georgin, Cahiers Cistre, 1977, Lacan, 2me<\/sup> \u00e9dition, Paris, l\u2019Age d\u2019homme, coll. \u00ab Cistre-essai \u00bb, 1984, pp. 9-17.<\/a><\/p><\/blockquote>\n
\n – vel \u2026 vel\u2026 : ou\u2026 ou\u2026, ou… ou disons…, soit\u2026 soit\u2026<\/strong>
\n – vel (potius) : ou plut\u00f4t.<\/strong>
\n – vel dicam : ou que je dise plut\u00f4t, ou plut\u00f4t.<\/strong>
\n – vel (vero) etiam : ou m\u00eame, ou bien encore.<\/strong>
\n – vel praepono : je pr\u00e9f\u00e8re m\u00eame.<\/strong>
\n – vel maxime : m\u00eame au plus haut point.<\/strong>
\n – vel minima sentire : percevoir m\u00eame les plus petites choses.<\/strong>
\n – vel sternas licet, Cic. : tu peux m\u00eame ronfler.<\/strong>
\n – vel hoc ipso intellegi potest : on peut comprendre, ne serait-ce que par ce fait.<\/strong>
\n – suaves accipio litteras : vel, quas proxime accepi… : je re\u00e7ois des lettres exquises, la derni\u00e8re, par exemple\u2026<\/strong>
\n – domus vel optima Messanae, notissima certe : la maison peut-\u00eatre la plus riche de Messine, en tout cas la plus connue.<\/strong>
\n – vir vel elegantissimus : l’homme vraiment le plus \u00e9l\u00e9gant.<\/strong>
\n – mores quidem populi Romani quantum mutaverint vel hic dies argumento erit, Liv. 39, 51 : combien ont d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 les moeurs des Romains, en tout cas ce jour-l\u00e0 le prouvera (ce jour \u00e0 lui seul le prouvera).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n