{"id":463,"date":"2008-11-07T14:12:10","date_gmt":"2008-11-07T13:12:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=463"},"modified":"2016-03-09T12:10:14","modified_gmt":"2016-03-09T11:10:14","slug":"limage-definition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/2008\/11\/limage-definition\/","title":{"rendered":"l’image, d\u00e9finition"},"content":{"rendered":"

Guy Mercier<\/a> a publi\u00e9 un lien<\/a>. 12:40<\/span><\/p>\n

L’image: d\u00e9finition<\/a>
\nSource: www.ac-orleans-tours.fr<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’image, du latin imago<\/em> (repr\u00e9sentation, portrait, fant\u00f4me, copie), est une cat\u00e9gorie de signes qu’on a coutume de distinguer des indices et des symboles. … La pens\u00e9e rationnelle distingue donc les choses (le monde), des signes (indices, images, symboles) cens\u00e9s le d\u00e9signer. La pens\u00e9e magique, ou pr\u00e9logique, au contraire, refuse d’op\u00e9rer ces distinctions. Le magicien voit dans les images, ou les indices, des \u00e9l\u00e9ments constituants du r\u00e9f\u00e9rent. Certaines personnes pensent pouvoir soigner \u00e0 distance en op\u00e9rant \u00e0 partir d’une repr\u00e9sentation photographique. A la diff\u00e9rence de cette magie m\u00e9taphorique, une autre magie m\u00e9tonymique, celle-l\u00e0, consiste \u00e0 employer des fragments du monde, ongles, cheveux, v\u00eatements, etc.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mur Mur Mur<\/a> \u00e0 14:00 6 novembre
\nalors je me demande si je n’ai pas le plus souvent affaire plut\u00f4t aux signes (\u00ab indices, images, symboles \u00bb) qu\u2019aux choses (\u00ab le monde \u00bb).\u00a0 je ne suis m\u00eame plus s\u00fbre que ce que je vois ne soit pas d\u00e9j\u00e0 une image – une repr\u00e9sentation, un indice.quel acc\u00e8s, a-t-on, au \u00ab r\u00e9f\u00e9rent \u00bb – autre que partiel \u2013 au sens m\u00eame o\u00f9 les pulsions sont partielles et se rapportent aux trous du corps qui \/ go\u00fbt toucher odorat etc. et jusqu\u2019\u00e0 quel point \u00ab le r\u00e9f\u00e9rent \u00bb tel qu\u2019il est entendu ici, l\u00e0, n\u2019offre d\u2019autre acc\u00e8s que sa \u00ab repr\u00e9sentation \u00bb – la \u00ab chose \u00bb ne tenant plus qu\u2019\u00e0 ce que la \/ les repr\u00e9sentations, signes ne repr\u00e9sente pas.\u2019ai pas le plus souvent affaire plut\u00f4t aux signes (\u00ab indices, images, symboles \u00bb) qu\u2019aux choses (\u00ab le monde \u00bb).<\/p>\n

Guy Mercier<\/a> \u00e0 15:13 6 novembre
\n<\/span>la religion autrefois, le capitalisme d\u00e9sormais, tentent de nous s\u00e9parer (cf. situationisme) du r\u00e9f\u00e9rent et, au del\u00e0, des uns des autres en imposant une m\u00e9diation par les symboles et images. Je dis ils tentent mais ils y parviennent, en fait. Pour les combattre nous sommes condamn\u00e9s (peut-\u00eatre) \u00e0 r\u00e9pondre par nos propres images, et \u00e0 r\u00e9instituer la symbolique de notre propre histoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Guy Mercier a publi\u00e9 un lien. 12:40 L’image: d\u00e9finition Source: www.ac-orleans-tours.fr \u00ab\u00a0L’image, du latin imago (repr\u00e9sentation, portrait, fant\u00f4me, copie), est une cat\u00e9gorie de signes qu’on a coutume de distinguer des indices et des symboles. … La pens\u00e9e rationnelle distingue donc les choses (le monde), des signes (indices, images, symboles) cens\u00e9s le d\u00e9signer. La pens\u00e9e magique, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[188,653],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/463"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}