{"id":511,"date":"2006-10-29T08:18:54","date_gmt":"2006-10-29T07:18:54","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/disparates\/2006-10-29\/511\/"},"modified":"2011-11-05T18:07:08","modified_gmt":"2011-11-05T17:07:08","slug":"511","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/2006\/10\/511\/","title":{"rendered":"Article 511 (m\u00e9pris)"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>\u00a0\u00a0\u00a0Mais au-del\u00e0 de la haine il y a aussi l&rsquo;indiff\u00e9rence qui met en \u00e9vidence que l&rsquo;Autre n&rsquo;a aucun int\u00e9r\u00eat. Si nous faisons une certaine lecture transversale du <em>S\u00e9minaire Encore<\/em>, nous pouvons trouver des indices d&rsquo;allusion de Lacan \u00e0 cela. A un moment donn\u00e9 de ce s\u00e9minaire, Lacan semble faire une confession personnelle, disant que sa passion n&rsquo;est ni l&rsquo;amour ni la haine mais le m\u00e9pris. Le m\u00e9pris signifie : \u00ab\u00a0Tu n&rsquo;as rien qui m&rsquo;int\u00e9resse, je ne veux rien de toi.\u00a0\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire que le m\u00e9pris est comme un certain oubli de l&rsquo;Autre.<br \/>\n<em>Jacques-Alain Miller IN Le transfert n\u00e9gatif, Collection rue Huysmans, Navarin, p. 116.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>\u00a0\u00a0\u00a0En principe, nous pouvons faire une grande distinction: d&rsquo;une part l&rsquo;amour et la haine qui logent l&rsquo;<em>agalma<\/em> chez l&rsquo;Autre, et d&rsquo;autre part le m\u00e9pris. Il ne me semble pas excessif de faire du m\u00e9pris une passion de l&rsquo;\u00eatre, parce que, bien que Lacan parle de l&rsquo;amour, la haine et l&rsquo;ignorance comme passions de l&rsquo;\u00eatre, dans le <em>S\u00e9minaire XX<\/em> il dit se soutenir sur le m\u00e9pris. Il conviendrait alors de valoriser le concept de m\u00e9pris comme diff\u00e9rent du transfert n\u00e9gatif, puisqu&rsquo;il s&rsquo;agit plut\u00f4t d&rsquo;absence de transfert.<br \/>\n<em>Ibid., p. 117.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0Mais au-del\u00e0 de la haine il y a aussi l&rsquo;indiff\u00e9rence qui met en \u00e9vidence que l&rsquo;Autre n&rsquo;a aucun int\u00e9r\u00eat. Si nous faisons une certaine lecture transversale du S\u00e9minaire Encore, nous pouvons trouver des indices d&rsquo;allusion de Lacan \u00e0 cela. A un moment donn\u00e9 de ce s\u00e9minaire, Lacan semble faire une confession personnelle, disant que sa [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[608],"tags":[202,614,108,615,43,616],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}