d\u00e8s lors ce qui distingue la pulsion du d\u00e9sir, la seule conclusion que je puisse \u00e0 ce stade tirer\u00a0 : 1 certain objet privil\u00e9gi\u00e9 (parce que j’y tiens) dont il serait cependant vain de croire qu’il ne soit d’aucune influence dans la pulsion et qui dans le fantasme est celui qui coince, emp\u00eache qu’aucun autre fasse l’affaire, auquel se rive le sujet (devient sa croix). (or, \u00e0 trop porter ta croix, prends-garde \u00e0 ce que tu ne la deviennes, ta croix). ((et un clou ne fera plus jamais rien d’autre que d’chasser l’autre)).<\/p>\n
la pulsion tendra \u00e0 ne privil\u00e9gier aucun objet ou \u00e0 les prendre tous pour le m\u00eame – n’importe lequel peut venir remplir<\/span> remplacer l’objet \u00e9lu, il sera d\u00e8s lors faux de dire qu’il y en ait aucun qui le soit (\u00e9lu) (aucun nobjet DE_BASE<\/em>). (peut-\u00eatre alors le fantasme privil\u00e9gie-t\u2019il un certain REPR\u00c9SENTANT d’un certain objet; l\u00e0 o\u00f9 la pulsion se saisit de n’importe quel objet comme tenant lieu de ce m\u00eame certain objet).<\/p>\n (satisfaction s’y obtient \u00e0 coup de (il n’y a l\u00e0, pas de majuscule qui compte, ce qui compte, c’est que \u00e7a coule.)<\/p>\n (je\u00a0 veux dire par l\u00e0 que je sais un peu ce que je fais quand j’\u00e9cris sans majuscule.)<\/p>\n si n’importe lequel d’objet peut faire office c’est qu’il n’est aucun id\u00e9al qui compte – aucun un, aucun objet qui ressortisse, aucun sens qui vaille.<\/p>\n (y a d’l’un et \u00e7a m’suffit)<\/p>\n la satisfaction ici est prise au pied de la lettre, de la lettre de r\u00e9cup\u00e9ration. il n’est rien du nommable, rien du nomm\u00e9 qui \u00e9chappe \u00e0 l’effet de jouissance en plus<\/em>, qui n’\u00e9chappe \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration de jouissance, \u00e0 ce que lacan appelle le plus-de-jouir<\/em>, la jouissance de la perte<\/em>. cette jouissance qui vient \u00e0 la place de celle qui se perd, petite a-chose venant en compensation de La\/Chose (ladite Ding<\/em>), c’est celle dont se permet, s’autorise \u00e0 jouir la pulsion, \u00e0 laquelle elle se tient. (elle, ne regarde pas en arri\u00e8re elle, ne se retourne pas).<\/p>\n le d\u00e9sir, quand \u00e0 lui, s’attache \u00e0 la marque de la perte, s’attache \u00e0 la jouissance perdue, on n’avance \u00e9videmment si on ne re-songe pas \u00e0 l’angoisse. l’angoisse grippe la pulsion. ha ha – ha ha – ha ha. et \u00e7a c’est tr\u00e8s bizarre.<\/p>\n le fantasme, lui, se lie, se fond, se confond \u00e0 l’un ou l’autre objet (objets de r\u00e9cup\u00e9ration, ersatz), et tente \u00e0 montrer \u00e0 nier – au travers d’un sc\u00e8ne qu’il ne cesse de rejouer, et qui est de sa cr\u00e9ation – que rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 perdu. le fantasme veut que la chose perdue apppartienne \u00e0 la sc\u00e8ne. il ne rejoue que les sc\u00e8ne o\u00f9 \u00e7a fonctionne de cette fa\u00e7on-l\u00e0 (tout se joue, rien e se perd)(fantasme = cela qui tente de faire accroire qu’il y aurait qq chose derri\u00e8re le rideau qu’il tire.) la signature est la r\u00e9ponse.<\/p>\n pulsion ce qui va, d\u00e9sir qui se retourne en arri\u00e8re, portant sa main en visi\u00e8re, fantasme, lui, tourne en rond sur lui-m\u00eame, se mord la queue (avec TOUTE l’\u00e9nergie de la pulsion, c’est bien \u00e7a le probl\u00e8me, il n’y a qu’un seul canal, l\u00e0 o\u00f9 il en faudrait plusieurs, de canaux).<\/p>\n ECRIT : quel malheur que tu ne doives remercier auquel ne pas rendre gr\u00e2ce \/\/ je cherche une fa\u00e7on de pri\u00e8re. c’est mon d\u00e9sir que je prie. qu’un espace s’ouvre. qu’il descende. vienne.<\/p>\n jouissance est celle de la r\u00e9p\u00e9tition. d\u00e9sir l\u2019endroit o\u00f9 \u00e7a ne trouve jamais \u00e0 se r\u00e9p\u00e9ter (parce que ce n’est pas \u00e7a).<\/p>\n le sexe.<\/p>\n l’angoisse.<\/p>\n en reste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" d\u00e8s lors ce qui distingue la pulsion du d\u00e9sir, la seule conclusion que je puisse \u00e0 ce stade tirer\u00a0 : 1 certain objet privil\u00e9gi\u00e9 (parce que j’y tiens) dont il serait cependant vain de croire qu’il ne soit d’aucune influence dans la pulsion et qui dans le fantasme est celui qui coince, emp\u00eache qu’aucun autre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[621],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5788"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5788\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\net o\u00f9
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\n0)<\/p>\nne veut pas faire commerce,<\/del> ne se contente pas de la jouissance de r\u00e9cup\u00e9ration. (lui, regarde en arri\u00e8re, aura tendance \u00e0, elle la tendance \u00e0, se figer en \u2013 statue de sel , la statue de sel, l\u2019identification \u00e0 la grande gardienne). (le d\u00e9sir, patrie de l’hyst\u00e9rie, la pulsion celle de l’obsession – car la pulsion n’a rien de naturel, elle est tout ce qui lie le sujet au signifiant, elle l’y lie de par la jouissance qu’il en retire, quoi qu’il en aie. le naturel de la pulsion, c’est que le corps s’y oublie. le corps et tout ce qui s’ensuit. (file \u00e0 l’etc.))<\/p>\npulsion, privil\u00e9gie n’importe quel objet, sauf un, lequel. n’importe que objet, moins un. se grippe, s’angoisse \u00e0 l’id\u00e9e d’un certain objet. grippe qui d’ailleurs ne l’emp\u00eache pas d’avancer. s’avance souvent gripp\u00e9e, l’ardeur augment\u00e9e – alas<\/em>.<\/del><\/p>\n
\ndonc, o\u00f9 qu’on se trouve, la castration est l\u00e0:
\nla pulsion en jouit et n’en veut rien savoir de plus, le fantasme la nie et ne cesse de jouier<\/span> jouer la sc\u00e8ne qui le prouve, le d\u00e9sir, lui, m\u00e9prise son imm\u00e9diate jouissance, la reporte \u00e0 celle d’un objet qui ne ne serait pas comme les autres<\/em> ( auquel le sujet serait li\u00e9 d’1 fa\u00e7on absolument particuli\u00e8re, distinctive, par o\u00f9, de folle mani\u00e8re, quelque chose s’est pr\u00e9serv\u00e9 de la perte, de l’avant, de LaChose. un reste, pas exactement d’ici, assez s\u00fbrement ailleurs, \u00e9trange et intime. Inconnu \/ inconnu). (le d\u00e9sir c’est ce qui veut r\u00e9cup\u00e9rer dans le signifiant la perte, et qu’elle ne soit pas qu’1-sue, qu’elle vienne au dire). (est-ce qu’ici je ne parle qu’en hyst\u00e9rique?) (l’enjeu serait de croire \u00e0 autre chose que rien<\/em> – ou alors un rien dont la fa\u00e7on soit sa signature<\/em>.<\/p>\n