Soit un monde qui \u00ab\u00a0ne cesse pas s’\u00e9crire\u00a0\u00bb, un monde de la n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n
Ne pas cesser de s’\u00e9crire<\/em><\/strong>(le r\u00e9el) pour ne pas rencontrer ce qui ne cesse pas de pas s’\u00e9crire<\/em> <\/strong>(le r\u00e9el)<\/p>\n \u00ab\u00a0ce qui ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire, le n\u00e9cessaire, c\u2019est cela m\u00eame qui n\u00e9cessite la rencontre de l\u2019impossible, \u00e0 savoir ce qui ne cesse pas de ne pas s\u2019\u00e9crire, qui ne peut s\u2019aborder que par les lettres. \u00ab\u00a0JL<\/a><\/p>\n ce qui ne cesse pas de s’\u00e9crire : A cette n\u00e9cessit\u00e9 s’attache un certain type de jouissance dont il est seulement n\u00e9cessaire d’affiner la description. Lui donner la possibilit\u00e9 d’aller au plus loin d’elle-m\u00eame, au plus pr\u00e9cis de l’\u00e9nigme qu’elle enserre, qui elle<\/em> ne cesse pas de ne pas s’\u00e9crire<\/strong> (r\u00e9elle, impossible). Aller au plus loin, suppose de trouver la ressource qui permette d’en supporter la honte. D’en rencontrer la honte. Et cette ressource, je n’en pressens actuellement pas d’autre que celle qui se d\u00e9couvrirait conceptuellement, dans le discours, dans une pratique de discours. L’\u00e9thique en effet n’est qu’affaire de discours. Il n’y a que le discours (la contingence, le possible) qui puisse juxtaposer les plans de l’innommable et de l’universel. Et qu’il y s’agisse d’un usage du discours qui ait assimil\u00e9, trouv\u00e9 comment rendre, rendre compte de l’hic et nunc de la v\u00e9rit\u00e9 qu’il vise et peut trouver \u00e0 refl\u00e9ter, cette v\u00e9rit\u00e9 quand elle petite s\u0153ur de jouissance et donc attient au r\u00e9el. Cette d\u00e9marche est \u00e0 des lieues d’une r\u00e9signation cynique. Au contraire elle comporte un consentement, voire m\u00eame une r\u00e9jouissance.<\/p>\n En passer par la contingence (l’\u00e9criture, l’amour, le sexe, la rencontre, la voix, la parole, etc. ) \/ ce qui cesse de ne pas s’\u00e9crire \/ permet surtout de sortir de la routine, d’imprimer \u00e9ventuellement de nouveaux circuits \u00e0 ce qui sinon r\u00e9p\u00e8terait toujours le m\u00eame trajet.<\/p>\n La contingence, c’est toujours le traumatisme, la rencontre de ce qui n’est pas soi, de ce qui n’est pas (en-corps) inscrit en soi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Soit un monde qui \u00ab\u00a0ne cesse pas s’\u00e9crire\u00a0\u00bb, un monde de la n\u00e9cessit\u00e9. Ne pas cesser de s’\u00e9crire(le r\u00e9el) pour ne pas rencontrer ce qui ne cesse pas de pas s’\u00e9crire (le r\u00e9el) \u00ab\u00a0ce qui ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire, le n\u00e9cessaire, c\u2019est cela m\u00eame qui n\u00e9cessite la rencontre de l\u2019impossible, \u00e0 savoir ce qui… Poursuivre la lecture Des modes lacaniens<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":9812,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1,1295],"tags":[1056],"class_list":["post-10062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-ce-qui-ne-cesse","tag-categorie","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/1965-The-Unattached-Mary-Morse.jpg?fit=600%2C900&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10062\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u00a0 l’addiction,
\n\u00a0 l’internet,
\n\u00a0 la science,
\n\u00a0 les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es o\u00f9 ce sont les cadavres qui parlent ( o\u00f9 la police scientifique peut lire dans leur corps la signature de leur assassin; du point de vue de la soci\u00e9t\u00e9 scientifique, nous sommes ces cadavres),
\n\u00a0 la pens\u00e9e (obsessionnelle),
\n\u00a0 le march\u00e9,
\n\u00a0 la finance,
\n\u00a0 les flux,
\n\u00a0 mes lettres d’amour,
\n\u00a0 la marque, le branding,
\n\u00a0 la r\u00e9p\u00e9tition (n\u00e9vrotique),
\n\u00a0 la machine,
\n\u00a0 les listes (de course, de choses \u00e0 faire),
\n\u00a0 etc.<\/p>\n