{"id":10112,"date":"2005-07-01T17:11:56","date_gmt":"2005-07-01T16:11:56","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/to-be-or\/?p=32"},"modified":"2013-02-11T10:05:08","modified_gmt":"2013-02-11T09:05:08","slug":"ce-qui-ne-cesse-pas-de-secrire-et-cyberculture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/07\/ce-qui-ne-cesse-pas-de-secrire-et-cyberculture\/","title":{"rendered":"ce qui ne cesse (pas de s&rsquo;\u00e9crire) et cyberculture"},"content":{"rendered":"<p>la \u00ab cyberculture \u00bb fonctionne sur un mode pulsionnel, o\u00f9 \u00ab \u00e7a ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire \u00bb, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019inconscient qui ne calcule ni ne juge et qui ignore le temps. \u00ab \u00e7a jouit et \u00e7a sait rien \u00bb, cette d\u00e9multiplication de sens perdus, qui vont \u00e0 la d\u00e9rive, ne saurait recouvrir l\u2019absence de sens du sens.<\/p>\n<p>ce qui se trouve ni\u00e9, dans cette \u00e9ternisation, c\u2019est le r\u00e9el. la prolif\u00e9ration des \u00e9crits sur internet, t\u00e9moigne de cette volont\u00e9 de croire que le symbolique recouvrira, \u00e0 force d\u2019approximations, totalement le r\u00e9el. alors que de celui du corps, de la mort et du sexe, elle ne veut rien savoir. ce r\u00e9el-l\u00e0 exige le passage \u00e0 la limite, exige qu\u2019un saut par-dessus le vide soit fait. le sympt\u00f4me ne cesse de refaire ce saut. et s\u2019il ne cesse, de parler \u00e0 l\u2019encan, c\u2019est qu\u2019il lui faudrait, pour cesser, que sa cause soit entendue. que vienne \u00e0 se savoir sa cause, sa raison d\u2019\u00eatre. ce \u00e0 quoi il a affaire. il lui faudrait la pr\u00e9sence de l\u2019autre (\u00ab ce myst\u00e8re de la pr\u00e9sence \u00bb). il lui faut la rencontre.<\/p>\n<p>or, si la \u00ab cyberculture \u00bb croit au copier-coller, \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition du m\u00eame, \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation, elle ne veut pas de la coupure, de l\u2019arr\u00eat. il faut que \u00e7a soit fluide, que les connexions soient permanentes. l\u2019amour pourtant, celui qu\u2019il faut pour que \u00ab la jouissance condescende au d\u00e9sir \u00bb, exige le nom, et m\u00eame le nom propre. enfin, c\u2019est ce qu\u2019il me semble et ce qui s\u2019entend dans les \u00e9crits de duras par exemple. le nom, la folie du nom dit, est au plus proche, dans l\u2019\u00e9tranget\u00e9, de celle de sympt\u00f4me.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>la \u00ab cyberculture \u00bb fonctionne sur un mode pulsionnel, o\u00f9 \u00ab \u00e7a ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire \u00bb, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019inconscient qui ne calcule ni ne juge et qui ignore le temps. \u00ab \u00e7a jouit et \u00e7a sait rien \u00bb, cette d\u00e9multiplication de sens perdus, qui vont \u00e0 la d\u00e9rive, ne saurait recouvrir l\u2019absence&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/07\/ce-qui-ne-cesse-pas-de-secrire-et-cyberculture\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">ce qui ne cesse (pas de s&rsquo;\u00e9crire) et cyberculture<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1017,1295],"tags":[1291,1225,1199,1047,1007,472,706,1290],"class_list":["post-10112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-et-societe","category-ce-qui-ne-cesse","tag-cyberculture","tag-duras","tag-honte","tag-lacan","tag-nom-propre","tag-pulsion","tag-symptome","tag-universel","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}