{"id":10114,"date":"2005-06-17T19:56:29","date_gmt":"2005-06-17T17:56:29","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/to-be-or\/?p=52"},"modified":"2025-01-13T17:39:58","modified_gmt":"2025-01-13T16:39:58","slug":"un-blog-pourquoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/06\/un-blog-pourquoi\/","title":{"rendered":"l’a-pens\u00e9e chewing gum"},"content":{"rendered":"
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Un blog pour me lib\u00e9rer de la pens\u00e9e qui a toujours \u00e9t\u00e9 pour moi lieu de trop de jouissance pour finir par ne plus\u00a0 tourner qu’en en rond, sur elle-m\u00eame<\/i>, cherchant \u00e0 se mordre la queue.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9missions Miller \u00e0 la radio de\u00a0 cette semaine<\/span><\/a>, m\u2019ont permis d\u2019entendre jusqu\u2019\u00e0\u00a0quel point la jouissance est solitaire. Eh bien, un des enjeux de ce blog serait pour moi de trouver le moyen de ne plus m\u2019enfermer totalement dans cette jouissance. De m\u2019en s\u00e9parer, de ne plus faire corps avec elle, en passant mes pens\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019autre, du lecteur<\/span>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ma t\u00eate \u00e7a<\/em> ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire \u00bb<\/strong>. Je ne cesse, mentalement, de chercher \u00e0 \u00e9crire. Passerais-je \u00e0 l\u2019\u00e9criture, je sortirais de cette n\u00e9cessit\u00e9, je sortirais de ce qui <\/i>ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire<\/em> <\/strong>(en ne cessant pas de ne pas s\u2019\u00e9crire<\/em>, <\/i>puisque ce n\u2019est qu\u2019en pens\u00e9e que <\/i>\u00e7a s’\u00e9crit)<\/i>, j’irais vers ce qui <\/i>cesse de ne pas s\u2019\u00e9crire<\/em><\/b><\/span>, vers l\u2019accident, vers la rencontre.<\/p>\n

– le ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire <\/b><\/em><\/span>=\u00a0<\/b><\/em><\/span> le n\u00e9cessaire<\/span>, <\/i>qui jouit de penser \u00e9crire,<\/i><\/b> ne cesse de tourner autour du pot, de tourner autour du rien, du rien qu\u2019il contourne, qu\u2019il \u00e9l\u00e8ve, pris toujours dans son mouvement, \u00a0ressassant, se jouissant.<\/span><\/p>\n

– le cesse de ne pas s\u2019\u00e9crire<\/b><\/em><\/span>,\u00a0 c\u2019est la contingence,<\/span> c\u2019est la rencontre. \u00a0elle parle, rencontre, rend compte, s\u2019affronte \u00e0 ce qui ne cessera pas de ne pas s\u2019\u00e9crire<\/em> (l\u2019impossible). s\u00e9parer le corps des lettres, les envoyer dans le monde (il y a le corps qui prend la parole, il y a la voix, et il y a les lettres, qui passent \u00e0 l\u2019air, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la t\u00eate, que l\u2019autre entend).<\/span><\/p>\n

– ce qui ne cesse pas de ne pas s\u2019\u00e9crire<\/b><\/em><\/span>, c\u2019est le r\u00e9el,<\/span> l\u2019impossible, le rapport sexuel<\/a>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0( la contingence fait reculer l\u2019horizon de l\u2019impossible.)<\/span><\/p>\n

Il y a un sympt\u00f4me <\/span>: ma pens\u00e9e qui ne cesse\u2026 <\/span>
\n Il y a une inhibition <\/span>(lisi\u00e8re du r\u00e9el)\u00a0: je n\u2019\u00e9cris pas\u00a0; je ne me confronte pas \u00e0 ce qu\u2019il ne soit pas possible de tout <\/em>\u00e9crire et qu\u2019il est une chose, par excellence, qui ne s\u2019\u00e9crive pas\u00a0: le rapport sexuel\u00a0; quand c\u2019est l\u2019\u00e9criture-m\u00eame de ce rapport qui est \u00e0 la racine de mon d\u00e9sir d\u2019\u00e9crire et qui me pousse \u00e0 vouloir<\/i> tout<\/i> penser, de sorte que je me prouve que le rapport sexuel aussi, \u00e0 force, un jour, s\u2019\u00e9crira.<\/span><\/p>\n

Ce qui ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire <\/i><\/span>\u00a0r\u00eave que tout puisse s\u2019\u00e9crire, qu\u2019\u00e0 toute chose un signifiant corresponde, qu\u2019il n\u2019y ait rien qui ne puisse \u00eatre \u00e9tabli. C\u2019est le sympt\u00f4me de notre temps, l\u2019id\u00e9al scientifique, \u00a0le fantasme, dont l\u2019entretien assur\u00e9 par la libido fait jouir. La pens\u00e9e jouit. Sa constance, son ent\u00eatement, sa force, son caract\u00e8re \u00abmalgr\u00e9 soi\u00bb, mais aussi sa solitude, son silence pointent sa prise dans un processus pulsionnel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aussi croirait-on sentir qu\u2019il y a une diff\u00e9rence entre m\u00e2cher un chewing gum et ressasser, rem\u00e2cher des id\u00e9es. Dans les deux cas, cependant,\u00a0 quelque chose fonctionne seul, donnant \u00e0 penser qu\u2019il jouit de son seul fonctionnement. La pens\u00e9e fonctionne comme une bouche qui m\u00e2chonne et \u00e7a machine, \u00e7a jouit, \u00e7a \u00ab\u00a0j\u2019ouis\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019autre id\u00e9e, c\u2019est que si je n\u2019\u00e9cris pas (inhibition) c\u2019est moins que ce soit moi qui m\u2019en emp\u00eache que l\u2019Autre qui ne le veut pas. (si j’en avais la permission tout s\u2019\u00e9crirait mais \u00e7a ne peut pas car l\u2019Autre ne veut pas.
\nainsi, par exemple, pourrait-il vouloir que je fasse la vaisselle (m\u00eame s\u2019il ne le dit pas).)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le ne cesse pas de ne pas s\u2019\u00e9crire<\/em>, (…) c\u2019est l\u2019impossible, tel que je le d\u00e9finis de ce qu\u2019il ne puisse en aucun cas s\u2019\u00e9crire, et c\u2019est par l\u00e0 que je d\u00e9signe ce qu\u2019il en est du rapport sexuel – le rapport sexuel ne cesse pas de ne pas s\u2019\u00e9crire. <\/span>
\n (Jacques Lacan, Encore<\/em>, p.\u00a087.)<\/span><\/p>\n

\"02\/05\/2005
02\/05\/2005 – 10:36<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un blog pour me lib\u00e9rer de la pens\u00e9e qui a toujours \u00e9t\u00e9 pour moi lieu de trop de jouissance pour finir par ne plus\u00a0 tourner qu’en en rond, sur elle-m\u00eame, cherchant \u00e0 se mordre la queue. Les \u00e9missions Miller \u00e0 la radio de\u00a0 cette semaine, m\u2019ont permis d\u2019entendre jusqu\u2019\u00e0\u00a0quel point la jouissance est solitaire. Eh… Poursuivre la lecture l’a-pens\u00e9e chewing gum<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":10341,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[787,1295,1061,1095],"tags":[1783,1606,563,1085],"class_list":["post-10114","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-propos","category-ce-qui-ne-cesse","category-n-importe-quoi","category-la-vie-du-glob","tag-la-pensee","tag-pensees","tag-rien","tag-vaisselle","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/tumblr_ktnk0sSF891qzb7gjo1_500.jpg?fit=500%2C304&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25765,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10114\/revisions\/25765"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}