{"id":10142,"date":"2005-11-22T09:03:13","date_gmt":"2005-11-22T08:03:13","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/to-be-or\/2005-11-21\/ds-la-srie-les-ecrits-volent-les-paroles-restent\/"},"modified":"2022-10-08T13:08:47","modified_gmt":"2022-10-08T11:08:47","slug":"ds-la-serie-les-ecrits-volent-les-paroles-restent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/11\/ds-la-serie-les-ecrits-volent-les-paroles-restent\/","title":{"rendered":"dans la s\u00e9rie les \u00e9crits volent les paroles restent"},"content":{"rendered":"
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Dans le De bello gallico<\/em> (VI, 13), d\u00e9crivant la soci\u00e9t\u00e9 gauloise du Ier si\u00e8cle, Jules C\u00e9sar
\nrapporte ceci des druides celtes : \u00ab Un grand nombre de jeunes gens viennent s\u2019instruire chez [eux], beaucoup viennent de leur propre chef se confier \u00e0\u00a0 leur enseignement, beaucoup sont envoy\u00e9s par leurs parents et leurs proches. On dit qu\u2019ils apprennent l\u00e0\u00a0 par coeur un tr\u00e8s grand nombre de vers : certains restent donc vingt ans \u00e0\u00a0 leur \u00e9cole. Ils sont d\u2019avis que la religion interdit de confier cela \u00e0\u00a0 l\u2019\u00e9criture <\/strong>\u00bb.
\n[…]
\nLes \u00e9tudes, en Irlande, duraient douze ans, vingt ans en Gaule d\u2019apr\u00e8s C\u00e9sar, et la mati\u00e8re de l\u2019\u00e9tude, uniquement orale et versifi\u00e9e, <\/strong>comportait, outre la r\u00e9citation des sc\u00e9la (\u00abr\u00e9cits\u00bb), le droit, la g\u00e9n\u00e9alogie, la po\u00e9sie et tout ce qui concernait la sp\u00e9cialisation. Pourtant les Celtes n\u2019ignoraient pas l\u2019\u00e9criture […] Mais l\u2019\u00e9criture \u00e9tait interdite en tant qu\u2019archive ou moyen de transmission du savoir traditionnel parce que, par rapport \u00e0\u00a0 la parole, elle est morte et fixe \u00e9ternellement ce qu\u2019elle exprime. <\/strong>Tous ses emplois ne peuvent \u00eatre que magiques ou incantatoires. Le gaulois, langue sacr\u00e9e et savante, a disparu avec toute sa litt\u00e9rature parce qu\u2019il
\nn\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une langue \u00e9crite et, sans la christianisation qui a propag\u00e9 l\u2019\u00e9tude des \u00e9critures, l\u2019irlandais aurait subi le m\u00eame sort ou au moins n\u2019aurait presque rien laiss\u00e9 de sa litt\u00e9rature mythologique. Le droit irlandais consid\u00e8re encore comme seule preuve concluante \u00abla m\u00e9moire concordante \u00bb de plusieurs personnes.
\n[…]
\nLe livre EST donc le probl\u00e8me ; le livre est m\u00eame tout le probl\u00e8me ou plut\u00f4t
\nl\u2019industrialisation du livre <\/strong> avec tout ce que, d\u00e8s son origine, elle implique et qui, peu \u00e0\u00a0 peu, s\u2019encha\u00eene dans un ensemble de dispositifs de plus en plus contraignants : la standardisation, le formatage, les conventions, les collections, le marketing, les publics, les critiques, les auteurs, les autorit\u00e9s, les genres, les \u00e9ditions critiques, originales, princeps, etc. C\u2019est le livre et ses principes de \u00ab fixation \u00bb, de figement temporel, qui rendent int\u00e9ressants la recherche des ant\u00e9c\u00e9dents aux \u00e9crits qu\u2019il enferme.
\n[…]
\nOr, la litt\u00e9rature, <\/strong>comme nous le savons tous, m\u00eame si nous ne voulons pas toujours
\naccepter toutes les cons\u00e9quences de ce savoir, existait bien avant le livre et, dans beaucoup de r\u00e9gions du monde encore<\/strong> – mais l\u00e0\u00a0 encore notre ethnocentrisme culturel occidental nous aveugle souvent – existe sans aucun recours au livre.<\/p>\n

Extraits de \u00e9criture sans manuscrit, brouillon absent<\/a><\/em>
\nJean-Pierre BALPE
\nUniversit\u00e9 Paris VIII
\navril 2002<\/p>\n

\n

livre, probl\u00e8me, lequel?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le De bello gallico (VI, 13), d\u00e9crivant la soci\u00e9t\u00e9 gauloise du Ier si\u00e8cle, Jules C\u00e9sar rapporte ceci des druides celtes : \u00ab Un grand nombre de jeunes gens viennent s\u2019instruire chez [eux], beaucoup viennent de leur propre chef se confier \u00e0\u00a0 leur enseignement, beaucoup sont envoy\u00e9s par leurs parents et leurs proches. On dit… Poursuivre la lecture dans la s\u00e9rie les \u00e9crits volent les paroles restent<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1032],"tags":[487,2038,2039,973],"class_list":["post-10142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-surmoi-voix-jouis","tag-ecriture","tag-jean-pierre-balpe","tag-oralite","tag-parole","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10142\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}