{"id":10227,"date":"2006-03-21T11:10:32","date_gmt":"2006-03-21T09:10:32","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/disparates\/?p=355"},"modified":"2026-02-27T18:45:06","modified_gmt":"2026-02-27T17:45:06","slug":"demi-tour-reve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2006\/03\/demi-tour-reve\/","title":{"rendered":"le supplice du nom"},"content":{"rendered":"
\n

Fort emp\u00each\u00e9e d’\u00e9crire en ce moment, \u00e0 cause du\u00a0travail<\/strong><\/em> (( Eh non,\u00a0 le mot travail <\/em>ne vient pas du latin tripalium,<\/em> instrument de torture \u00e0 trois pieux. Voir Tripalium: une \u00e9tymologie \u00e9cran : http:\/\/blogs.mediapart.fr\/blog\/jean-luce-morlie\/280911\/tripalium-une-etymologie-ecran-archive<\/a> )).<\/span><\/p>\n

Il y a deux ou trois jours : r\u00eave.<\/span><\/p>\n

1.<\/strong> D\u2019abord seule<\/em><\/strong>
\nPendant longtemps, de plusieurs fa\u00e7ons, je cherche \u00e0 arriver \u00e0 l’une ou l’autre piscine<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

2. Plut\u00f4t \u00e0 plusieurs<\/em><\/strong>
\nFinalement, il est d\u00e9cid\u00e9 que nous y irons, \u00e0 la piscine, \u00e0 plusieurs<\/strong><\/em>. Nous partons du ch\u00e2teau <\/strong>(enfance<\/em><\/strong>). <\/span><\/p>\n

3. Un nouveau chemin<\/em><\/strong>
\nPlut\u00f4t que d’aller vers l’une de celles que j’avais d\u00e9j\u00e0 rep\u00e9r\u00e9es, il est d\u00e9cid\u00e9, par le groupe, que nous irons vers une autre, dont je n’ai pas souvent fait l’\u00e9preuve du trajet.<\/span><\/p>\n

4. A droite, le connu, <\/em>le ch\u00e2teau de l’enfance. A gauche, <\/em>la ville de ma m\u00e8re, l\u2019inconnu<\/em><\/strong>
\nCelle que je connais, c’est plut\u00f4t vers la droite – le chemin qui descendait du ch\u00e2teau au village \u00e0 travers les prairies, un chemin toujours le m\u00eame, souvent re-parcouru en r\u00eave. La direction que nous prenons, c’est plut\u00f4t vers le fond \u00e0 gauche. Impression de Poperinge <\/em><\/strong>(ville de ma m\u00e8re).<\/span><\/p>\n

5. Bloqu\u00e9e c\u00f4t\u00e9 spectateur. Impossibilit\u00e9 de se d\u00e9shabiller. Noir<\/em><\/strong>
\nArrivons \u00e0 la piscine. Diverses tentatives pour arriver jusqu’\u00e0 la piscine m\u00eame, l’eau. Cela para\u00eet impossible <\/strong>(en fait, \u00e7a le restera pour moi, jusqu’\u00e0 la fin). Le genre d’obstacle que nous rencontrons, c’est par exemple que les vestiaires sont plong\u00e9s dans le noir ou introuvables ou ressemblent plut\u00f4t \u00e0 une salle de spectacle, c\u00f4t\u00e9 spectateurs. Nous sommes dans les fauteuils des spectateurs, la salle est plong\u00e9e dans le noir, il n’est pas facile, ou plut\u00f4t il ne m’est pas facile de trouver ma place, une fois que j’en trouve une, comment me d\u00e9shabiller en pr\u00e9sence de tous ces gens. Comment font les autres? Ils le font.<\/span><\/p>\n

D’autres donc, les autres, parviennent \u00e0 l’eau. J’ai \u00e0 un moment un aper\u00e7u de la piscine, du bain, de haut.<\/span><\/p>\n

6. Coulisse, courant, m\u00e9canisme \u2013<\/em> au c\u0153ur de pulsion\u2026<\/strong> \"Moulin<\/a>
\nJe m’engage finalement dans quelque chose qui devrait me mener vers la piscine. J’ai un doute. Je me demande si je ne suis pas embarqu\u00e9e sur le c\u00f4t\u00e9<\/em>, sur le bord<\/em> du chemin. En effet, je suis plut\u00f4t dans la coulisse<\/strong><\/em>. Je suis tr\u00e8s exactement dans la, les coulisse(s). Couch\u00e9e \u00e0 plat ventre, encag\u00e9e, sans aucune possibilit\u00e9 de me d\u00e9gager. Je suis dans l’eau d’une roue <\/strong>qui entra\u00eene l’eau de la piscine, qui entra\u00eene le m\u00e9canisme de la piscine<\/em>. Le courant est fort, in\u00e9luctable. <\/span><\/p>\n

7. Le tour, la roue, la chute<\/em><\/strong>
\nPour le moment, je suis dans le mouvement ascendant. Mais \u00e0 un moment, je passerai forc\u00e9ment dans le mouvement descendant – la chute. Je suis dans le premier demi-tour <\/strong>de la roue. Dans son deuxi\u00e8me demi-tour, je ne pourrai que tomber, et la chose para\u00eet aussi dangereuse que de tomber, par exemple, du haut du Niagara<\/em>. <\/span><\/p>\n

8. L\u2019angoisse<\/em><\/strong>
\nQuelqu’un m’aper\u00e7oit prise dans ce m\u00e9canisme. La question c’est : est-ce qu’on arrivera \u00e0 l’arr\u00eater, le bloquer \u00e0 temps? L’angoisse me r\u00e9veille.<\/span><\/p>\n

Difficile de ne pas retrouver trace ici de mes \u00e9lucubrations autour de la pulsion<\/a>. Trace en forme de confirmation. La pulsion est un m\u00e9canisme, duquel on se d\u00e9gage difficilement, dans lequel on est pris comme dans le tour d\u2019un supplice, dont le mouvement est celui d\u2019un aller-retour, et dont le retour, le deuxi\u00e8me demi-tour, est difficile, angoissant.<\/p>\n

Piscine, mettons la jouissance :<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> D\u2019abord seule<\/p>\n

2.<\/strong> Ensuite, plut\u00f4t \u00e0 plusieurs (contingence, rencontre)<\/p>\n

3.<\/strong> Du coup, n\u2019est plus la m\u00eame, de jouissance.<\/p>\n

4.<\/strong> Plus vraiment du c\u00f4t\u00e9 de l’enfance, du connu, mais de la m\u00e8re (sans chemin).<\/p>\n

5.<\/strong> Bloqu\u00e9e un temps dans le fantasme (corr\u00e9l\u00e9 \u00e0 l\u2019objet du p\u00e8re) : l\u2019impossible objet regard. Qui rend impossible le d\u00e9shabillage.
\nA ce point devoir <\/em>\u00eatre l\u2019objet du regard, mais l\u2019objet d\u2019un regard impossible, objet qui incarnerait le regard m\u00eame, un objet dont la beaut\u00e9 puisse d\u00e9finitivement faire voile sur l\u2019au-del\u00e0 du regard,\u00a0impossible\u00a0 : ce n\u2019est jamais <\/em>\u00e7a \u2013 histoire de ma vie, jusqu\u2019\u00e0 un certain moment de mon analyse. L\u2019incarnation de cet objet emp\u00eache certainement tout rapport amoureux (le d\u00e9shabillage) puisqu\u2019il cherche \u00e0 incarner le point d\u2019impossibilit\u00e9 m\u00eame de ce rapport<\/del>. Devoir \u00eatre belle au point que ce voile, en quoi consiste la beaut\u00e9, puisse occulter tout de qu\u2019il en est du d\u00e9sir, de l\u2019angoisse donc, que cette beaut\u00e9 m\u00eame, sa vue, le regard, provoque. La beaut\u00e9 est re-pr\u00e9sentation du regard. Mais si le regard est pris au s\u00e9rieux, c’est-\u00e0-dire pris dans ce qu\u2019il comporte de r\u00e9el, c\u2019est-\u00e0-dire de jouissance et de d\u00e9sir, de trou \u00e0 la re-pr\u00e9sentation justement, il s\u2019av\u00e8re impossible. D\u2019o\u00f9, mon impossibilit\u00e9, pendant des ann\u00e9es, \u00e0 me montrer. Voir, oui, du haut de ma tour \u2013 \u00eatre vu \u2013 impossible \u2013 quels que soient les compliments que je re\u00e7oive quand j\u2019\u00e9tais forc\u00e9e \u00e0 sortir. Quand j\u2019acceptais de faire illusion. (On en est encore l\u00e0, du c\u00f4t\u00e9 du point 1, du D\u2019abord seule, en arr\u00eat sur le bord du d\u00e9sir<\/em>)<\/p>\n

6.<\/strong> Prise dans la coulisse\u2026 les coulisses de l\u2019inconscient ou la glissi\u00e8re de la pulsion<\/strong>. C\u2019est l\u2019eau de la piscine, mais une eau sur laquelle je n\u2019ai aucun contr\u00f4le, qui s\u2019av\u00e8re m\u00eame mortif\u00e8re.<\/p>\n

Ce tour, cette roue, je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 r\u00eav\u00e9e, presque sous cette forme. C\u2019est la roue attach\u00e9e \u00e0 mon nom. La roue de mon nom.<\/p>\n

Roue des supplices\/d\u00e9lices<\/strong>.
\nMon nom, M\u00fcller, Meunier. Et son moulin, au pied duquel je ne dors pas.<\/p>\n

\"Jacques<\/a>
Jacques Muller, Dans la rue, 1972<\/figcaption><\/figure>\n

M\u00fcller<\/strong>, m\u00e9langez-en les lettres, vous y trouverez la \u00ab\u00a0rue<\/strong>\u00ab\u00a0, cette rue o\u00f9 je ne sors pas, cette rue comme une roue de supplices, de d\u00e9lices<\/em>.<\/p>\n

On notera que la rue est \u00e0 mon p\u00e8re<\/strong>, ne dit-on pas qu’il est le \u00ab\u00a0peintre de la rue, de la ville\u00a0\u00bb, et\u00a0 son supplice \u00e0 ma m\u00e8re<\/strong> – son vieux r\u00eave, ce fantasme secret : \u00eatre martyr, pour sa religion, br\u00fbl\u00e9e sur des charbons ardents, fid\u00e8le \u00e0 sa foi, \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Martyr<\/a> \"Martyrs<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

—————————————————-<\/p>\n

 <\/p>\n

\"La<\/a> Il<\/strong>lustration de l’article <\/strong>: La descente aux limbes<\/em>, Bruegel. Gravure, peu apr\u00e8s 1560 (d\u00e9tail: le supplice de la \u00ab\u00a0roue d’enfer\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0supplice des orgueilleux\u00a0\u00bb, voir : http:\/\/lespierresdusonge.over-blog.com\/page-1436963.html<\/a>)<\/p>\n

Lien <\/strong>: http:\/\/www.fromoldbooks.org\/Gallonio-TorturesAndTorments\/index2.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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