\n\/ j\u2019ai encore parl\u00e9 de moi \/ TOI, je voulais dire \/ TU \/ il me semble que ce que j\u2019essaie de pointer ici, l\u2019opprimant du discours, tu le rejettes en bloc \/ pour toi, il n\u2019y a pas daniel arasse \/ je ne suis pas s\u00fbre qu\u2019il y ait quiconque qui ait un nom, un nom connu, de ceux qui appartiennent \u00e0 la culture, la culture classique, dominante. daniel arasse, \u00e7a ne fonctionne pas pour toi. l\u00e0 o\u00f9 moi j\u2019ai mal support\u00e9 qu\u2019on me dise de lui qu\u2019il \u00e9tait un ma\u00eetre, pour toi, tout de suite, il ne saurait \u00eatre rien d\u2019autre. alors tu ne supportes pas. tu rejettes en bloc \/oui, bon, arasse autre chose \/ arasse ou un autre \/ enfin \/ bon, d\u2019accord \/ d\u2019accord, ce que tu ne supportes pas, d\u2019abord, c\u2019est ce dont il parle, arasse \/ la Renaissance, par exemple \/ oui, oui, je sais, tu n\u2019a rien contre daniel arasse \/ mais c\u2019est simplement parce que moi j\u2019aime daniel arasse et que tu m\u2019aimes \/ sinon, il n\u2019existerait pas \/ parce que pour toi la culture, \u00e7a commence \u00e0 qq chose que tu apparentes, je crois \u00e0 la \u201csous-culture\u201d, \u00e0 moins que ce ne soit \u00e0 la \u201ccontre-culture\u201d, \u00e0 l\u2019underground, tandis que pour moi, c\u2019est plus classique, la culture. <\/p>\n
\/ tu vois. je trouve que nous avons des perceptions, des aperceptions semblables, mais des r\u00e9actions et des raisons tr\u00e8s diff\u00e9rentes. \u00e7a n\u2019a pas fait id\u00e9al, pour toi. \u00e0 aucun moment. jamais. moi, je dois me battre contre \u00e7a. contre le fait qu\u2019une certaine culture, un certain savoir<\/em>, a fait id\u00e9al pour moi. et que cet id\u00e9al m\u00eame l\u2019ait maintenu hors de port\u00e9e, toujours du fait de l\u2019autre, toujours du fait du ma\u00eetre et que ce ma\u00eetre j\u2019ai pu le d\u00e9sirer (cherche un ma\u00eetre qu\u2019elle puisse dominer et fasse en sorte que le savoir reste dans l\u2019Autre). alors que chez toi, pour toi, ce fait du ma\u00eetre, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 insupportable. d\u00e8s le d\u00e9part.<\/p>\n il doit y avoir moyen de le dire plus simplement. plus logiquement. mais je d\u00e9broussaille. tu serais fondamentalement beaucoup plus anarchiste que moi. or, nos attitudes, \u00e0 l\u2019un et \u00e0 l\u2019autre, nous tiennent \u00e0 une certaine distance de toute une s\u00e9rie de choses dont je tiens cependant \u00e0 ce que nous puissions les donner \u00e0 notre enfant. parce que tout n\u2019est pas \u00e0 rejeter dans la culture, tout n\u2019est pas \u00e0 rejeter qui appartient au canon, \u00e0 l\u2019establishment. \/ et qu\u2019\u00e0 force de ne pas vouloir nous en laisser conter – ton \u201cscepticisme\u201d, mon hyst\u00e9rie, l’ambiance du moment – , nous n\u2019ayons plus rien \u00e0 nous conter nous-m\u00eames \/ du lien de la culture et de la parole <\/em>\/ <\/p>\n \netc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \/ j\u2019ai encore parl\u00e9 de moi \/ TOI, je voulais dire \/ TU \/ il me semble que ce que j\u2019essaie de pointer ici, l\u2019opprimant du discours, tu le rejettes en bloc \/ pour toi, il n\u2019y a pas daniel arasse \/ je ne suis pas s\u00fbre qu\u2019il y ait quiconque qui ait un nom,… Poursuivre la lecture opinion-double, culture (II) (nos oignons)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1,1073],"tags":[1087],"class_list":["post-10237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","category-preliminaires","tag-lui","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}