{"id":103,"date":"2005-09-23T14:55:35","date_gmt":"2005-09-23T12:55:35","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/to-be-or\/2005-09-23\/je-poursuis\/"},"modified":"2013-06-08T14:37:26","modified_gmt":"2013-06-08T12:37:26","slug":"futur-anterieur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/09\/futur-anterieur\/","title":{"rendered":"Histoire de temps ( celui qui peut projeter le pass\u00e9 dans le futur)"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Q<\/b>uand je me r\u00e9veille, toutes les difficult\u00e9s aff\u00e9rant*<\/a><\/strong> au travail dans lequel je suis, toutes sortes d\u2019id\u00e9es inqui\u00e8tes m\u2019engorgent la t\u00eate
le cerveau.<\/p>\n

C<\/b>e matin il me sera apparu**<\/strong><\/a> comment le blog oblige \u00e0\u00a0 faire des choses qui puissent accrocher \u00ab\u00a0le visiteur de hasard\u00bb.***<\/strong><\/a> Que tout y soit sur une seule page, celle de garde, l\u2019index<\/strong>. Chaque note, chaque article devant constituer une petite entit\u00e9 qui puisse \u00eatre ind\u00e9pendante des autres.<\/p>\n

S<\/b>ans doute m\u2019aura-t-il paru difficile de poursuivre une r\u00e9flexion – une r\u00e9flexion qui en passe par l\u2019\u00e9criture, de la mener \u00e0\u00a0 son terme, peut-\u00eatre lointain, \u00e0 coups d\u2019autant de moments de r\u00e9flexion qui contiennent ou \u00e9voquent suffisamment leur propre terme qu\u2019on puisse les s\u00e9parer de ceux qui les pr\u00e9c\u00e8dent et des possibles de ceux qui les suivront. Que je ne puisse m\u2019appuyer sur ce que j\u2019aurais d\u00e9j\u00e0\u00a0 \u00e9crit dans la mesure o\u00f9 \u00e7a n\u2019aura pas d\u00e9j\u00e0\u00a0 \u00e9t\u00e9 lu.****<\/strong><\/a><\/p>\n

S<\/b>i tout doit se trouver sur l\u2019index, c\u2019est que n\u2019est plus attendu que ce qui est dat\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Tout, c\u2019est aujourd\u2019hui. Les archives, c\u2019est accessoire. \u00c7a ne fait plaisir, \u00e7a ne rassure ou \u00e7a n\u2019inqui\u00e8te que celui qui les nourrit. Est-ce qu\u2019il y a du nouveau\u00a0?<\/p>\n

N<\/b>ous sommes des millions de blogs. Nous disposons des outils de
production. Qu\u2019est-ce qu\u2019on en fait ? Est-ce qu\u2019on surproduit, on
surconsomme ? Que nous soyons des millions me donne un sentiment de communaut\u00e9,\u00a0 f\u00fbt-ce de sympt\u00f4me. Et je trouve \u00e7a bien. On a vu pire qu\u2019\u00e9crire. C\u2019est pour \u00e7a que je vais voir les autres. Comment est-ce qu\u2019ils s\u2019en sortent. Je les sais les vois diff\u00e9rents, mais je m\u2019en fous. On est issu du m\u00eame moule. \u00c7a cr\u00e9e des liens. Ces liens m\u00eames que je suis toujours tent\u00e9e de rompre, pour travailler totalement en autiste, y \u00e9chapper.*****<\/strong><\/a><\/p>\n

A<\/b>lors pourquoi passer par les blogs, le blog, moi qui connais si bien
l\u2019html et m\u00eame pire. A cause des liens. Les liens et le moule. Le blog, le temps, fait le lien pour moi.<\/strong> Ce qui tente de se saisir dans le blog, la tentation la force l\u2019impulsion, c\u2019est celle de saisir cette mati\u00e8re impalpable de ce qui s\u2019\u00e9chappe dans le temps, ce qui se perd.******<\/strong><\/a> Comme si, d\u2019y coller, \u00e7a le retiendrait. \u00e7a en dirait quelque chose. Et \u00e7a en dit quelque chose. C\u2019est m\u00eame \u00e7a qui ressort, qui en ressort le plus magistralement, le vide de tout \u00e7a. C\u2019est ici je crois que peut s\u2019entendre que le blog surmoitise. Ce que je cherche \u00e0\u00a0 formuler depuis que je suis l\u00e0-dedans. Le croisement du blog et du surmoi. Le surmoi se forme \u00e0\u00a0 partir de la parole, \u00e0\u00a0 partir de ce que la parole ne dit pas. Ce qu\u2019elle l\u00e8ve de li\u00e8vre absent. Que la voix, sa chair, trahit et que les mots ne disent. Le surmoi entend ce qui ne se dit pas. Pas seulement parce qu\u2019on a manqu\u00e9 de les dire, mais parce qu\u2019ils n\u2019y sont
pas, aurait-on voulu, on n\u2019aurait pas pu. La pens\u00e9e, quand elle
tourne fou comme la mienne, essaie de combler ce vide, de le nier. Le paradoxe c\u2019est qu\u2019\u00e0\u00a0 force de chercher \u00e0\u00a0 produire du sens, d\u2019en produire, elle rejoigne elle retrouve, de l\u2019insens\u00e9 (cet insens\u00e9 du manque) qu\u2019elle tente de recouvrir, la jouissance. La pens\u00e9e recouvre et recouvre. De son grand manteau recouvre et dans son grand manteau retrouve. La jouissance, c\u2019est ce qui a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0\u00a0 la H de l\u2019histoire, qui nage encore dans le liquide amniotique (Jules ne me d\u00e9mentira pas).<\/p>\n

L<\/b>e choix, dont il m\u2019est arriv\u00e9 de parler ici, c\u2019est le choix
fait en connaissance de cause : \u00ab\u00a0pas-tout \u00bb passe au dit. Le choix donc, en mati\u00e8re de blog, pour moi, c\u2019est de renoncer \u00e0 un certain \u00ab\u00a0tout dire \u00bb qui ne reviendrait jamais qu\u2019\u00e0\u00a0 un amoncellement une accumulation de dits (qui \u00e0\u00a0 l\u2019instar de ma pens\u00e9e tenteraient derecouvrir le manque du dire). C\u2019est de renoncer \u00e0\u00a0 vivre ma vie comme un livre.
Renoncer \u00e0\u00a0 l\u2019\u00e9tablissement de mes \u00abOeuvres compl\u00e8tes\u00bb (petits papiers compris<\/a>).<\/p>\n

L<\/b>e surmoi tente de faire passer le \u00ab dire \u00bb au\u00ab\u00a0dit\u00bb \u00e0\u00a0 force des \u00abdits\u00bb et en se passant du \u00abdire\u00bb. Tente d\u2019imposer \u00e7a. C\u2019est pour \u00e7a que sa force d\u2019impulsion, sa manoeuvre, se fait constante.
Devient constante. Est de l\u2019ordre d\u2019une parole qui ne s\u2019arr\u00eaterait pas – murmure incessant. Brouhaha insens\u00e9.********<\/strong><\/a><\/p>\n

J<\/b>\u2019ai \u00e9t\u00e9 trop longue. J\u2019en reste l\u00e0\u00a0. M\u00eame moi je ne me lirais
jamais si je devais tomber sur moi sur le net. Et je doute que j\u2019arrive jamais \u00e0\u00a0 me relire. Quelque chose cloche.<\/p>\n

A<\/b>ussi, je vous embrasse.<\/p>\n<\/td>\n

\n

<\/a><\/p>\n

* \u00ab aff\u00e9rant \u00bb <\/strong><\/a>me vient de ce que je lisais Christian Oster hier soir, qui utilise \u00e0 l\u2019abord de son histoire d\u2019amour un certain type de langage, d\u2019ordinaire r\u00e9serv\u00e9e aux bureaux. Donnant une id\u00e9e du d\u00e9calage entre ce que le narrateur vit et les mots par lesquels il en passe pour le d\u00e9crire, de la distance entre ce qu\u2019il vit et le langage m\u00eame. Et donnant une id\u00e9e d\u2019o\u00f9 le narrateur se tient face \u00e0 \u00e7a, pour supporter \u00e7a, cette distance, ce d\u00e9calage, usant du
langage comme d\u2019une rambarde \u00e0 laquelle il peut finalement devenir comique de s\u2019accrocher et malgr\u00e9 qu\u2019on en soit l\u00e0 : \u00e0 devoir s\u2019accrocher.
L\u2019effet n\u2019en n\u2019est pas directement comique, d\u2019abord plut\u00f4t doucement \u00e9trange. \u00c9tranget\u00e9 douce plut\u00f4t qu\u2019inqui\u00e9tante, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par l\u2019usage m\u00eame de ce langage bureaucratique. On sent quelque chose de l\u2019ordre d\u2019un acquiescement \u00e0 la condition humaine, langagi\u00e8re. Acquiescement qui n\u2019est pas r\u00e9signation d\u00e9pit : il va vers le plus difficile, on dirait \u00ab en marchant sur des \u0153ufs\u00bb, aussi silencieusement que possible, vers l\u2019amour.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

** Qu\u2019il me soit \u00ab apparu \u00bb\u00a6<\/strong><\/a>
aussi convenue que soit l\u2019expression, j\u2019aimerais cependant me permettre de pr\u00e9ciser que s\u2019il s\u2019agit bien de quelque chose de l\u2019ordre de l\u2019irruption, oui – \u00e7a serait comme une r\u00e9v\u00e9lation, \u00e7a
aurait cette force-l\u00e0 , de conviction, c\u2019est pour \u00e7a que c\u2019est p\u00e9nible,
je ne peux rien faire d\u2019autre que d\u2019y croire, sur le moment – \u00e0 strictement parler, rien ne m\u2019apparait, c\u2019est le noir, j\u2019entends : je m\u2019entends me dire.<\/em> Et l\u2019usage, auquel je me vois oblig\u00e9e de recourir, du futur ant\u00e9rieur, ce dr\u00f4le de temps de l\u2019incertitude, d\u2019apr\u00e8s la mort, qui anticipe ce moment o\u00f9 il ne restera que des mots, \u00ab Words, words, words… \u00bb vient de que d\u00e8s que je me l\u00e8ve, la certitude de mon angoisse se dissipe. Le doute prend.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

*** Je pense ici au texte de Marcel Broodthaers<\/strong><\/a> qu\u2019on peut lire sur l\u2019index de 2balles<\/a> : \u00ab Je voudrais rompre cette solitude, mais \u00e7a ne marche pas, car il n\u2019y a pas foule ici. Et il m\u2019est difficile de donner au pied lev\u00e9 une r\u00e9ponse th\u00e9orique \u00e0 votre question sur le visiteur. Disons ceci: je suis toujours heureux de voir arriver ici des amis ou des visiteurs que je connais, car il na\u00eet toujours un contact direct. Mais j\u2019aime aussi le visiteur de hasard, bien qu\u2019il viennne le plus souvent sur le conseil d\u2019un ami ou d\u2019une
connaissance. Mon rapport au visiteur est un rapport personnel, mais je me demande si ce n\u2019est pas gr\u00e2ce \u00e0 ces contacts personnels que ce Mus\u00e9e<\/span><\/a> peut continuer \u00e0 exister, gr\u00e2ce \u00e0 la bonne volont\u00e9 des visiteurs qui acceptent tout simplement ma fiction. Et ce qui m\u2019inqui\u00e8te, c\u2019est la r\u00e9action possible de quelqu\u2019un qui se trouve enti\u00e8rement en dehors de ce r\u00e9seau personnel. \u00bb<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

**** Or, c\u2019est aussi ce que je cherchais au d\u00e9part : <\/strong><\/a>\u00ab en finir (avec les faux impossibles) \u00bb. Apprendre \u00e0 finir. A quoi, le blog, et son visiteur \u00e9clair, obligent.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

***** \u00e7a a \u00e9t\u00e9 un soulagement, <\/strong><\/a>un coup de panique d\u2019abord puis un soulagement, que de me dire que vraiment \u00e7a n\u2019avait pas d\u2019importance qui venait sur mon site, combien ils venaient (les logs, les stat.), et de me d\u00e9barrasser de l\u2019outil qui me permettait de le savoir.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

******* \u00ab Si le signifiant est ainsi un creux, <\/strong><\/a>c\u2019est en tant qu\u2019il t\u00e9moigne d\u2019une pr\u00e9sence pass\u00e9e. Inversement, dans ce qui est signifiant, dans le signifiant pleinement d\u00e9velopp\u00e9 qu\u2019est la parole, il y a toujours un passage, c\u2019est-\u00e0 -dire quelque chose qui est au-del\u00e0 de chacun des \u00e9l\u00e9ments qui sont articul\u00e9s, et qui sont de leur nature fugaces, \u00e9vanouissants. C\u2019est ce passage de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre qui constitue l\u2019essentiel de ce que nous appelons la cha\u00eene signifiante.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Ce passage en tant qu\u2019\u00e9vanescent, c\u2019est cela m\u00eame qui se fait
voix \u00e2\u20ac\u201c je ne dis m\u00eame pas articulation signifiante, car il se peut que l\u2019articulation reste \u00e9nigmatique, mais ce qui soutient le passage est voix. C\u2019est aussi \u00e0 ce niveau qu\u2019\u00e9merge ce qui r\u00e9pond \u00e0 ce que nous avons d\u2019abord d\u00e9sign\u00e9 du signifiant comme t\u00e9moignant d\u2019une pr\u00e9sence pass\u00e9e. Inversement dans un passage qui est actuel, il se manifeste quelque chose qui l\u2019approfondit, qui est au-del\u00e0 , et qui en fait une voix.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Ce que nous retrouvons l\u00e0 encore, c\u2019est que, s\u2019il y a un texte, si le
signifiant s\u2019inscrit parmi d\u2019autres signifiants, ce qui reste apr\u00e8s
effacement, c\u2019est la place o\u00f9 l\u2019on a effac\u00e9, et c\u2019est cette place aussi
qui soutient la transmission. La transmission est l\u00e0 quelque chose
d\u2019essentiel, puisque c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 elle que ce qui se succ\u00e8de dans le passage prend consistance de voix. \u00bb<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Jacques Lacan, Le s\u00e9minaire, Livre V, Les formations de l\u2019inconscient (1956-1957), p. 343.<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

******* Oster, qui a du talent,<\/strong><\/a>
en usant du langage du moule le plus convenu, le plus \u00e9loign\u00e9 de ce qui le travaille, parvient, dans le sourire, \u00e0 franchir l\u2019\u00e9cart, \u00e0 faire franchir l\u2019\u00e9cart, celui du dit au dire, \u00e0 faire entendre sa voix.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quand je me r\u00e9veille, toutes les difficult\u00e9s aff\u00e9rant* au travail dans lequel je suis, toutes sortes d\u2019id\u00e9es inqui\u00e8tes m\u2019engorgent la t\u00eate le cerveau. Ce matin il me sera apparu** comment le blog oblige \u00e0\u00a0 faire des choses qui puissent accrocher \u00ab\u00a0le visiteur de hasard\u00bb.*** Que tout y soit sur une seule page, celle de garde,… Poursuivre la lecture Histoire de temps ( celui qui peut projeter le pass\u00e9 dans le futur)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1032],"tags":[590,1377,490,1378,652],"class_list":["post-103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-surmoi-voix-jouis","tag-dire","tag-dit","tag-futur-anterieur","tag-surmoi","tag-temps","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}