{"id":1315,"date":"2018-04-10T07:37:07","date_gmt":"2018-04-10T05:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/disparates.org\/correspondance\/?p=1315"},"modified":"2018-04-10T07:37:07","modified_gmt":"2018-04-10T05:37:07","slug":"mar-10-04-2018-0737","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2018\/04\/mar-10-04-2018-0737\/","title":{"rendered":"mar. 10\/04\/2018 07:37"},"content":{"rendered":"\n<p>Madame,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Je me permets de vous \u00e9crire,&nbsp;\nparce qu&rsquo;apr\u00e8s je serai partie jusqu&rsquo;au 29 avril&nbsp; et que je n&rsquo;arriverai\npeut-\u00eatre pas \u00e0 vous dire si clairement (si j&rsquo;arrive seulement \u00e0 vous l&rsquo;\u00e9crire)\net qu&rsquo;il devient urgent que j&rsquo;\u00e9claircisse, \u00e9vacue.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que je veux, <strong>c&rsquo;est arriver \u00e0 parler<\/strong>. Si j&rsquo;\u00e9cris, c&rsquo;est pour cela, c&rsquo;est cela, j&rsquo;\u00e9cris <strong>la perte de la parole, la d\u00e9prise<\/strong>, c&rsquo;est ce sympt\u00f4me que je traque, qu&rsquo;est-ce qui a fait qui fait que je ne parle que je ne rentre pas en parole que je n&rsquo;aie rien \u00e0 dire que je laisse la parole \u00e0 l&rsquo;autre. Franck Berger m&rsquo;avait aid\u00e9e par rapport \u00e0 \u00e7a, me disant <em>Ce qu&rsquo;on ne peut dire,\u00a0 il faut l&rsquo;\u00e9crire<\/em>. \u00c7a m&rsquo;avait rassur\u00e9e (je me trouvais fautive).\u00a0 Et pendant des ann\u00e9es, j&rsquo;ai cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce qui s\u00e9pare la pens\u00e9e de l&rsquo;\u00e9criture, ce qui fait de la pens\u00e9e une \u00e9criture \u00e0 rejoindre, rejoindre ce qui ne cesse pas de s&rsquo;\u00e9crire de l&rsquo;\u00e9criture. Mais, aujourd&rsquo;hui je vois qu&rsquo;il s&rsquo;agissait de chercher \u00e0 l&rsquo;\u00e9crire pour que \u00e7a puisse rejoindre la parole. <\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd&rsquo;hui, je veux dire \u00e0 mon fils la psychanalyse, c&rsquo;est une ambition, et je veux la dire augment\u00e9e de ce que j&rsquo;apprends dans le tai chi. J&rsquo;ai r\u00e9ellement perdu mes mots pendant toutes ces ann\u00e9es, perdu l&rsquo;usage de la parole que je n&rsquo;avais <strong>cependant peut-\u00eatre jamais acquis<\/strong>. Et j&rsquo;ai \u00e9crit pour les retrouver, pour endiguer\u00a0 cette perte. Et j&rsquo;ai \u00e9crit pour lib\u00e9rer la parole de l&rsquo;\u00e9criture. <\/p>\n\n\n\n<p>Mais j&rsquo;ai aussi connu l&rsquo;\u00e9criture comme sympt\u00f4me, qui retenait la parole, qui ne la voulait qu&rsquo;au livre, qui ne la destinait qu&rsquo;au livre. La vie au livre, au seul livre. J&rsquo;ai cru que les pens\u00e9es faisait livre id\u00e9al. <\/p>\n\n\n\n<p>Puis aussi, j&rsquo;ai pens\u00e9 que mon silence \u00e9tait f\u00e9minin, et qu&rsquo;il fallait trouver une forme de parole, d&rsquo;\u00e9criture au f\u00e9minin, qui rende compte de cette absence, cette d\u00e9prise de la parole. Qu&rsquo;il fallait cesser de se laisser impressionner par la parole masculine, et qu&rsquo;il faudrait toujours risquer d&rsquo;ouvrir la bouche au bord du vide, qu&rsquo;il faudrait toujours prendre le risque du vide, qu&rsquo;il faudrait toujours parler sans savoir, engager cette absence au savoir. <\/p>\n\n\n\n<p>Je pensais que j&rsquo;aurais \u00e0 me battre contre ce savoir masculin, ce savoir au masculin, ce mode de savoir tout embu\u00e9 de mots. Et c&rsquo;est l\u00e0 que j&rsquo;ai rencontr\u00e9 le tai chi. <\/p>\n\n\n\n<p>Je n&rsquo;y suis pas arriv\u00e9e, me semble-t-il, au risque pris du vide, \u00e0 la formalisation et \u00e0 la d\u00e9fense de ce positionnement, par rapport \u00e0 la parole, m\u00eame si c&rsquo;est toujours l\u00e0 o\u00f9 j&rsquo;en suis. A affronter des yeux l\u00e9g\u00e8rement agrandis d&rsquo;incompr\u00e9hension et de scepticisme (avec le m\u00e9pris en sous-main). <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cela, il y a ce pour quoi je vous avais d&rsquo;abord \u00e9crit \u00e0 propos du harc\u00e8lement, ce qui s&rsquo;entendait \u00e0 ce moment-l\u00e0 dans les r\u00e9seaux sociaux, qui m&rsquo;avait moi-m\u00eame ramen\u00e9e \u00e0 ce qui de moi s&rsquo;\u00e9tait alors, au sortir de l&rsquo;enfance, referm\u00e9 sur moi-m\u00eame, referm\u00e9 sur mon corps, dans une enveloppe de silence, et \u00e0 cette parole entendue ou imagin\u00e9e par moi, comme je sortais de chez moi, le pied dans la rue, allant vers l&rsquo;\u00e9cole, la porte a peine claqu\u00e9e, qui m&rsquo;avait apostroph\u00e9e du haut d&rsquo;une haute fen\u00eatre dans un mur de briques, et qui disait, et r\u00e9p\u00e9tait peut-\u00eatre m\u00eame : \u00ab\u00a0Eh, la muette, la muette de Portici !\u00a0\u00bb et qui riait. Deux personnes sans doute. <\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, c&rsquo;est pour tout cela que je\nme bats d\u00e9bats en ce moment, en ayant \u00e0 c\u00f4toyer l&rsquo;angoisse, et avec beaucoup de\ncrainte de ne pas y arriver, de foirer.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 mercredi,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Jeanne Janssens <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Madame,&nbsp; Je me permets de vous \u00e9crire,&nbsp; parce qu&rsquo;apr\u00e8s je serai partie jusqu&rsquo;au 29 avril&nbsp; et que je n&rsquo;arriverai peut-\u00eatre pas \u00e0 vous dire si clairement (si j&rsquo;arrive seulement \u00e0 vous l&rsquo;\u00e9crire) et qu&rsquo;il devient urgent que j&rsquo;\u00e9claircisse, \u00e9vacue.&nbsp; Ce que je veux, c&rsquo;est arriver \u00e0 parler. Si j&rsquo;\u00e9cris, c&rsquo;est pour cela, c&rsquo;est cela, j&rsquo;\u00e9cris&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2018\/04\/mar-10-04-2018-0737\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">mar. 10\/04\/2018 07:37<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2130,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1964],"tags":[487,973],"class_list":["post-1315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-helene-parker","tag-ecriture","tag-parole","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2130"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}