pour y revenir. encore.<\/p>\n
\/ l\u00e0, o\u00f9 Jules a raison \/ o\u00f9 ? \/ tout<\/strong> car il n’y a de tout que de jouissance, mon erreur aurait \u00e9t\u00e9 de croire qu’il n’y a de tout que signifiant<\/strong>. le tout dont parle Jules n’est pas le tout signifiant (m\u00eame s’il tentera de se confondre avec lui). (c’est du tout signifiant que justement il n’y a pas. la jouissance elle, mouvement, est toute, toute enti\u00e8re contenue dans ce qui \u00e9chappe au signifiant, au tout signifiant.)<\/p>\n STOP. ne plus aller plus loin.<\/p>\n (car du pas-tout signifiant la jouissance est toute. de l’objet s\u00e9par\u00e9. de l’Un objet s\u00e9par\u00e9. L’autre (le spectateur, le lecteur) peut l’avaler. Car sa bouche n’est pas infinie, ni plus que son app\u00e9tit.)\u00a0 (pourquoi la flamme peut avoir des intermittences (avoir la flemme) (se montrer flemmarde))<\/p>\n l’erreur des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" pour y revenir. encore. \/ l\u00e0, o\u00f9 Jules a raison \/ o\u00f9 ? \/ tout est possible dit-il quel est ce tout? le tout n\u00e9cessaire la nature du tout est d’\u00eatre n\u00e9cessaire la n\u00e9cessit\u00e9 c’est le tout Et au tout Il ne peut \u00eatre renonc\u00e9. le tout,\u00a0 fondamentalement, est la singularit\u00e9 m\u00eame. et il n’y… Poursuivre la lecture il n’y a de tout que de jouissance,<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":13828,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[545,1],"tags":[1537,2378,1539,1458],"class_list":["post-13876","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-art","category-non-classe","tag-en-avant","tag-flamme-eternelle","tag-necessaire","tag-necessite","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/2014-05-11-17.47.03.jpg?fit=1536%2C2048&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13876\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13828"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
est possible<\/strong>
dit-il
quel est ce tout?
le tout n\u00e9cessaire
la nature du tout est d’\u00eatre
n\u00e9cessaire
la n\u00e9cessit\u00e9 c’est le tout Et au tout Il ne peut \u00eatre renonc\u00e9.
le tout,\u00a0 fondamentalement, est la singularit\u00e9 m\u00eame.
et il n’y a de tout que d’un.<\/p>\n
et \u00e0 aucun d’un,\u00a0 il ne doit \u00eatre renonc\u00e9 (au nom de l’autre qui n’encaisserait pas l’un? )<\/p>\nce qui m’a amen\u00e9e \u00e0 renoncer \u00e0 tout. en v\u00e9rit\u00e9, la raison. tout n’est qu’un mouvement, un flux, et ne s’obtient jamais de l’autre.<\/del><\/p>\n