{"id":13894,"date":"2014-05-19T08:06:44","date_gmt":"2014-05-19T06:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=13894"},"modified":"2026-01-18T06:45:35","modified_gmt":"2026-01-18T05:45:35","slug":"loublie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2014\/05\/loublie\/","title":{"rendered":"l’oubli\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

R\u00eave du 18 au 19 mai 2014<\/h3>\n\n\n\n
\n

\u00ab\u00a0Sur une sc\u00e8ne. <\/strong>Une sc\u00e8ne de l’\u00e9cole – pas celle avec un grand E, la petite, celle des Dames (de Marie) ; non, la plus petite, celle des Filles (de la Sagesse). Je faisais des spectacles l\u00e0 quand j’\u00e9tais petite, de la danse. J’ai beaucoup r\u00eav\u00e9 de cette sc\u00e8ne, des coulisses, des loges… Mais dans le r\u00eave, il s’agit de th\u00e9\u00e2tre. Je suis la \u00ab\u00a0principale\u00a0\u00bb (comme en danse).<\/p>\n\n\n\n

Je suis sur sc\u00e8ne, je dois commencer, mais je ne me souviens de rien<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Je commence donc en trichant<\/strong>, en cherchant dans mon texte, un texte qui se trouve l\u00e0 sur le bord de la sc\u00e8ne,<\/strong> \u00e0 la fronti\u00e8re des coulisses, dans un livre \u00e9pais et color\u00e9, dont la reliure s’est rel\u00e2ch\u00e9e et des femmes, pardon des feuilles (lapsus calami) se d\u00e9tachent. Je cherche mon texte, je ne le trouve pas vraiment. Je lance des phrases que je lis, sans les comprendre. Elles sont d’ailleurs incompr\u00e9hensibles, mais ce n’est pas ce qui m’inqui\u00e8te. Ce qui m’inqui\u00e8te c’est que je pense que le public n’appr\u00e9ciera pas \u2014 ni les autres qui sont sur sc\u00e8ne -, que je lise mon texte et que je le fasse mal, sans conviction. Sans retrouver ce que je pouvais faire auparavant.<\/p>\n\n\n\n

Jusque-l\u00e0, on croyait que j’\u00e9tais une bonne actrice.<\/p>\n\n\n\n

Je dois me souvenir d’une sc\u00e8ne en particulier. Ou plut\u00f4t d’un mouvement, d’une pose (posture) m\u00eame (en araign\u00e9e ?) Elle a peut-\u00eatre quelque chose de sexuel.<\/strong> Je m’en souviens un peu, mais pas suffisamment. Je fais n’importe quoi. Je suis \u00e0 peu pr\u00e8s s\u00fbre que \u00e7a ne peut pas passer (aupr\u00e8s du public). Anne B. essaie de m’aider. Elle devient ma partenaire, mais rien n’y fait. Je ne me souviens pas de ce que je faisais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je quitte la sc\u00e8ne principale, j’entra\u00eene Anne dans une arri\u00e8re-sc\u00e8ne.<\/strong> J’abandonne donc les autres, qui comptaient sur moi. \u00c0 l\u2019arri\u00e8re, avec Anne, j’essaie des choses.<\/strong><\/em> Je suis comme greff\u00e9e \u00e0 elle, sur son dos<\/strong>. Je Totalement d\u00e9pendante d’elle. Je m’inqui\u00e8te beaucoup de ce que le public va penser. \u00c0 l’avant, ils se d\u00e9brouillent,<\/strong><\/em> ils inventent quelque chose en se passant de moi.<\/p>\n\n\n\n

J’explique alors \u00e0 quelqu’un qu’il m’est impossible de reproduire une sc\u00e8ne que j’ai bien faite, bien jou\u00e9e, parce que si je l’ai bien jou\u00e9e, c’est que j’ai cru qu’elle \u00e9tait r\u00e9elle – qu’il ne s’agissait pas d’une sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre. Et cela, je ne peux pas le refaire, je ne peux pas refaire ce que j’ai d\u00e9j\u00e0 fait parce que c’\u00e9tait bien fait, parce que si je l’ai bien fait, c’est que c’\u00e9tait r\u00e9el, que ce n’\u00e9tait pas du th\u00e9\u00e2tre. Ce qui est emb\u00eatant au th\u00e9\u00e2tre. C’est ce qui me fait perdre toute confiance en moi et me rend ultra-d\u00e9pendante du regard des autres, seuls \u00e0 m\u00eame de juger si je fais bien ou pas1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Puis, je suis donc de nouveau \u00e0 l’avant-sc\u00e8ne, mais aupr\u00e8s de Laure Naveau,<\/strong> cette fois. Elle fait des choses bien, tr\u00e8s bien, avec d’autres psychanalystes. A l’une d’entre elles, dont le pr\u00e9nom serait Christiane, il est demand\u00e9 de jouer quelque chose, de raconter une certaine histoire<\/strong>. C’est moi, je crois, qui le lui demande<\/strong>. Elle \u00e9tait venue, avait parl\u00e9 d’une fable, <\/strong>bien connue croyait-elle, et je lui demandais si elle voulait bien la raconter. Elle le fait, tr\u00e8s bien. Elle raconte une histoire au d\u00e9part de petites sc\u00e8nes, de petites loges<\/strong> qui bordent la sc\u00e8ne<\/strong> (il a \u00e9t\u00e9 hier question de loges ma\u00e7onniques, mais… et j’ai song\u00e9 \u00e0 mon p\u00e8re, qui n’avait pas voulu \u00eatre ma\u00e7on, et \u00e0 cet ami, qui lui, oui, mais dans quelle circonstance avais-je alors pens\u00e9 \u00e0 \u00e7a?), elle passe de l’une \u00e0 l’autre, comme son r\u00e9cit progresse, chaque loge comme une case de bande dessin\u00e9e<\/strong>. \u00c7a se termine avec Laure Naveau (et moi). Fin de la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

Applaudissements.<\/p>\n\n\n\n

Saluts. Le public veut nous voir de plus pr\u00e8s. Nous demande de nous rapprocher. Ce que nous faisons. Il est compos\u00e9 de nombreux psychanalystes de l’\u00c9cole.<\/p>\n\n\n\n

Nous retournons dans le public, quittons la sc\u00e8ne. J’attends des retours sur ma contre-performance, mais rien. JPD est l\u00e0. J’esp\u00e8re qu’il va m’ignorer, malheureusement non.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Je me suis r\u00e9veill\u00e9e en pensant qu’il fallait que je raconte ce r\u00eave \u00e0 un psychanalyste. Qu’il semble bien qu’il y aie quelque chose <\/em><\/strong>que j’aie compl\u00e8tement oubli\u00e9, que j’essaie de retrouver, sans succ\u00e8s. A cause de quoi, je suis toujours en-de\u00e7\u00e0 de ce que je pourrais faire. Et qui est cause que le lien au texte se perd, et l’incompr\u00e9hension s’installe. Ne sachant ce qui se perd, ce qui s’est perdu, ce qui serait \u00e0 retrouver, qui n’\u00e9tait pas du jeu, je suis oblig\u00e9e de me lier \u00e0 un(e) autre. de trouver \u00e0 qui m’apparier\/m’appareiller. <\/strong> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Donc, c\u2019est curieux. Parce que c\u2019\u00e9tait r\u00e9el,<\/strong> parce que c\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre sexuel, parce que \u00e7a m\u2019aurait donn\u00e9 du plaisir, je l\u2019ai oubli\u00e9.<\/strong> Et parce que je l\u2019ai oubli\u00e9<\/strong> \u2013 la pose, le mouvement, le geste, la posture \u2013 , je ne peux plus rien faire et c’est comme si je n’avais plus de corps, puisque je suis oblig\u00e9e de me greffer \u00e0 une autre (homosexuelle), un double, je dois passer \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan, dans l’ombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019avais lu un texte r\u00e9cemment de Laure Naveau<\/strong>, que je ne suis pas arriv\u00e9e \u00e0 retrouver, o\u00f9 elle parlait de th\u00e8mes qui avaient \u00e9galement \u00e9t\u00e9 importants pour moi (p\u00e9ch\u00e9 de la tristesse, Spinoza, Nietzche\u2026) Je m\u2019\u00e9tais demand\u00e9e si ce n\u2019\u00e9tait pas plut\u00f4t chez elle, comme analyste, que je devais aller, plut\u00f4t que de retourner chez MHB. Dommage que je ne retrouve pas ce texte. Laure Naveau est aussi l’\u00e9pouse de Pierre Naveau, auteur pour moi d’un texte, travail tr\u00e8s important, entendu plus de dix ans auparavant, sur le travail, les travailleurs apr\u00e8s Auschwitz.<\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi cette autre psychanalyste dans le r\u00eave, dont je ne me souviens que du pr\u00e9nom : Christiane, qui raconte une fable en passant par des loges<\/strong> (loges de coulisses? ma\u00e7onniques?), des loges o\u00f9 elle se loge, qui ont chacune leur d\u00e9cor. La fable se termine sur Laure Naveau et moi.<\/p>\n\n\n\n

Christiance : c’est le nom d’une meilleure amie, quand j’avais vingt ans. une allemande. <\/p>\n\n\n\n

Est-ce qu’il s’agirtait de Christiane Alberti? Comme Alberti? Qui \u00e9crivit Vies de peintres<\/em>? Vies des meilleurs peintres<\/em>\u2026 Ah non, \u00e7a n\u2019est pas Alberti, c\u2019est Vasari. Alberti, lui, c\u2019est la perspective. La vie d\u2019Alberti est racont\u00e9e dans le livre de Vasari. Il a invent\u00e9 la perspective g\u00e9om\u00e9trique et a \u00e9crit un trait\u00e9 sur la peinture ( Della pittura<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Vies de peintres<\/em>. Vie de Lacan<\/em> de Miller (dont j’avais \u00e9tabli le cours sur internet).\u00a0 Ou encore cette Vie et oeuvre de mon peintre de p\u00e8re<\/em> qu’il me demanda sur son lit de mort et que j’ai d\u00fb renoncer \u00e0 \u00e9crire, je crois (seulement arriv\u00e9e \u00e0 faire, au lendemain de sa mort un site internet : https:\/\/www.jacquesmuller.com<\/a> \u2013 que je devrais reprendre2<\/a><\/sup>\u2026 ) Tandis que je persiste ici \u00e0 tisser la doublure dont parle Thomas Clerc \u00e0 propos de Maurice Sachs<\/a> :<\/p>\n\n\n\n

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\u00a0\u00bb le paradoxe de cet homme qui v\u00e9n\u00e8re la chose \u00e9crite est son incapacit\u00e9 \u00e0 produire un texte en vue de le montrer. Impossible \u00e0 rendre publique, l\u2019\u00e9criture est sa doublure alors qu\u2019elle devrait \u00eatre son manteau.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Telle serait ma position. La doublure \u00e9crit la doublure. Or ne suffit-il pas de retourner le manteau pour que se donne \u00e0 lire ce qui s’abritait dans les envers soyeux du manteau. Peut-\u00eatre ce que fait l’\u00e9criture de ce r\u00eave. <\/p>\n\n\n\n

(Je fais beaucoup de r\u00eaves depuis quelques jours, depuis que j’ai commenc\u00e9 le traitement hom\u00e9opathique d’ailleurs.)<\/p>\n\n\n\n\n\n

*
* *<\/p>\n\n\n

  1. Ce qui m’a fait songer au Maurice Sachs de Thomas Clerc<\/a>, son \u00ab\u00a0obsession pour la valeur\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il, \u00ab\u00a0Suis-je bon? Suis-je mauvais?\u00a0\u00bb ( IN Maurice Sachs, le d\u00e9soeuvr\u00e9<\/em>). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Et qui a r\u00e9cemment perdu, \u00e0 cause du fournisseur d’acc\u00e8s Gandi, son nom de domaine en .be tandis que j’ai d\u00fb acheter le .com, ce qui lui a fait perdre toute sa notori\u00e9t\u00e9 sur internet. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    R\u00eave du 18 au 19 mai 2014 \u00ab\u00a0Sur une sc\u00e8ne. Une sc\u00e8ne de l’\u00e9cole – pas celle avec un grand E, la petite, celle des Dames (de Marie) ; non, la plus petite, celle des Filles (de la Sagesse). Je faisais des spectacles l\u00e0 quand j’\u00e9tais petite, de la danse. J’ai beaucoup r\u00eav\u00e9 de cette… Poursuivre la lecture l’oubli\u00e9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":27227,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Ce qui m'a fait songer au Maurice Sachs de Thomas Clerc<\/a>, son \\\"obsession pour la valeur\\\", \u00e9crit-il, \\\"Suis-je bon? Suis-je mauvais?\\\" ( IN Maurice Sachs, le d\u00e9soeuvr\u00e9<\/em>).\",\"id\":\"46d33ee7-e376-4e31-8ae7-9c72abe082c7\"},{\"content\":\"Et qui a r\u00e9cemment perdu, \u00e0 cause du fournisseur d'acc\u00e8s Gandi, son nom de domaine en .be tandis que j'ai d\u00fb acheter le .com, ce qui lui a fait perdre toute sa notori\u00e9t\u00e9 sur internet.\",\"id\":\"dcadf9b0-2ce7-4f1e-84c1-fea3469a789e\"}]"},"categories":[2538,28],"tags":[2102,843,499,2539,1535,1503,2037],"class_list":["post-13894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-loublie","category-reves","tag-dependance","tag-double","tag-doublure","tag-ecole-2","tag-filles-de-la-sagesse","tag-oubli","tag-scene","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/Philip-Guston-Flatlands-1970-San-Francisco-Museum-of-Modern-Art-San-Francisco-USA-1-1024x626-1.webp?fit=1024%2C626&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13894\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}