{"id":14918,"date":"2014-12-12T16:51:00","date_gmt":"2014-12-12T14:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=14918"},"modified":"2015-03-14T19:33:29","modified_gmt":"2015-03-14T17:33:29","slug":"tout-ce-que-la-mere-ne-peut-dire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2014\/12\/tout-ce-que-la-mere-ne-peut-dire\/","title":{"rendered":"le silence de la m\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Vous apportez un \u00e9clairage nouveau sur le ravage maternel, lorsque vous indiquez, page 59, qu\u2019une fille peut conna\u00eetre une forme de laisser tomber de la part de sa m\u00e8re. Il s’agit non pas d’une absence de soin, de paroles blessantes ou de rejet, mais d’une certaine forme de silence.
\n\tIl y a \u00abtout ce que la m\u00e8re ne peut dire et qui prend toute sa puissance\u00bb et \u00abla fille se trouve alors aux prises avec cette jouissance muette\u00bb.<\/strong> Comment, une cure analytique, qui est une exp\u00e9rience de parole, permet-elle de traiter cette modalit\u00e9 du ravage maternel tr\u00e8s sp\u00e9cifique?*<\/p>\n

\"Femmes
Femmes lacaniennes, Rose-Paule Vinciguerra – Une analyse de la question f\u00e9minine dans le discours de Lacan sur la psychanalyse et de ses effets sur l’approche de la cure psychanalytique. L’auteure montre qu’en ouvrant des perspectives in\u00e9dites, le psychiatre a permis un renouvellement de l’acte et de la position du psychanalyste. \u00a9Electre 2014<\/figcaption><\/figure>\n

Rose-Paule Vinciguerra <\/strong>(\u00e0 propos de son livre Femmes lacaniennes<\/em>) : Ce ravage n\u2019est pas celui qu\u2019\u00e9voque Freud autour de la revendication phallique de la fille et qui est \u00abinsatisfaction pr\u00e9-castrative\u00bb comme le dit Lacan. (( Lacan J., Le S\u00e9minaire, livre X, L\u2019angoisse<\/em>, Paris, Seuil, 2004, p. 233)) Il met en jeu la jouissance Autre et \u00e9nigmatique de la femme qu\u2019est la m\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 sans doute que la m\u00e8re est la plus puissante, elle en devient r\u00e9elle. Et comment une fille y r\u00e9pondrait-elle si ce n\u2019est par un surmoi d\u00e9vastateur, une surmoiti\u00e9 ((Lacan J.,\u00abL\u2019\u00e9tourdit\u00bb, Autres \u00e9crits<\/em>, Paris, Seuil, 2001, p.468.)), dont les dits poussent \u00e0 s\u2019arracher \u00e0 toute limite, sans appui, sans garantie. Mais il n\u2019y a pas d\u2019Autre de l\u2019Autre pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019exigence de cet appel \u2013 pas plus d\u2019ailleurs qu\u2019il n\u2019y a de nomination de l\u2019\u00eatre d\u2019une femme ni de r\u00e9f\u00e9rent substantiel \u00e0 son corps. \u00c0 cet \u00e9gard, les analystes ont \u00e0 \u00e9viter l\u2019illusion de la r\u00e9paration faite par le \u00abbon parent\u00bb venant \u00e0 la place du parent traumatique.<\/p>\n

Une interpr\u00e9tation analytique peut cependant, en apportant le signifiant \u00e9quivoque qui manque, contrer le r\u00e9el, inscrire un bord, l\u00e0 o\u00f9 une exp\u00e9rience de jouissance se r\u00e9p\u00e8te inlassablement.<\/p>\n

La fin de l\u2019analyse t\u00e9moignerait donc de la fa\u00e7on particuli\u00e8re dont a pu se taire cette voix de la surmoiti\u00e9, ce point de jouissance rebelle \u00e0 quelque assomption de l\u2019\u00e9nonciation. La passe peut rendre compte de cela.<\/p>\n

* SOURCE : Interview de Rose-Paule Vinciguerra pour son livre Femmes lacaniennes<\/em><\/a><\/strong> sur le site de l’ECF.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous apportez un \u00e9clairage nouveau sur le ravage maternel, lorsque vous indiquez, page 59, qu\u2019une fille peut conna\u00eetre une forme de laisser tomber de la part de sa m\u00e8re. Il s’agit non pas d’une absence de soin, de paroles blessantes ou de rejet, mais d’une certaine forme de silence. Il y a \u00abtout ce que… Poursuivre la lecture le silence de la m\u00e8re<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":14939,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1063,44],"tags":[524,1163,1021,1378,1620,1621],"class_list":["post-14918","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-copiecolle","category-psychanalyse","tag-passe","tag-ravage","tag-silence","tag-surmoi","tag-surmoi-feminin","tag-surmoitie","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/merdunord_dernierespeinture.jpg?fit=500%2C344&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14918\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}