{"id":14954,"date":"2014-12-06T17:15:05","date_gmt":"2014-12-06T15:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=14954"},"modified":"2015-01-21T20:10:09","modified_gmt":"2015-01-21T18:10:09","slug":"le-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2014\/12\/le-mal\/","title":{"rendered":"d\u00e9faire l&rsquo;id\u00e9ologie du nihilisme par une authentique pens\u00e9e du mal"},"content":{"rendered":"<p><iframe allowfullscreen=\"allowfullscreen\" frameborder=\"0\" height=\"315\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/_g04bug65ZE\" width=\"560\"><\/iframe><\/p>\n<h3>subject: Le mal<\/h3>\n<blockquote>\n<p>Bonjour,&nbsp;<\/p>\n<p>J&rsquo;\u00e9coutais ce matin sur YouTube votre premier expos\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 la G\u00e9n\u00e9rale, sur le mal en philosophie. Je ne suis pas philosophe mais je me suis longtemps int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 Lacan (tant que mon analyse \u00e0 dur\u00e9, en fait, 10 ans il y a 10 ans) et je voulais v\u00e9rifier si j&rsquo;avais quelque chose \u00e0 vous dire \u00e0 propos du mal en psychanalyse.&nbsp;<\/p>\n<p>La psychanalyse \u00e0 \u00e9t\u00e9 importante pour moi, au premier abord parce qu&rsquo;elle se propose de comprendre ce qui peut pousser au mal, au crime. Elle s&rsquo;abstient de juger et essaye de d\u00e9lin\u00e9er l&rsquo;encha\u00eenement des faits, de remonter aux causes.&nbsp;<\/p>\n<p>C&rsquo;est vraiment ce qui m&rsquo;a attir\u00e9e d&rsquo;abord dans la psychanalyse. J&rsquo;avais \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans la foi chr\u00e9tienne et le pardon et il fallait que je m&rsquo;en sorte \u00e0 partir du moment o\u00f9 je ne prenais plus sur moi le p\u00e9ch\u00e9 du monde, o\u00f9 je ne croyais plus. Je n&rsquo;\u00e9tais cependant pas pr\u00eate \u00e0 me fier \u00e0 la justice des hommes pour autant. Je suis donc rentr\u00e9e dans le proc\u00e8s de la psychanalyse.&nbsp;<\/p>\n<p>Apr\u00e8s-coup, je m&rsquo;interroge. O\u00f9 en suis-je par rapport \u00e0 tout \u00e7a? Est-ce que cela tient encore?<br \/>\n\t\tIl me semble avoir retenu que Lacan expliquait le p\u00e9ch\u00e9 comme ce qui venait recouvrir la dette, la faille symbolique. L&rsquo;homme se sent coupable de ce que le signifiant rate le r\u00e9el. Le trou que fait le r\u00e9el dans la trame signifiante, la religion le nomme p\u00e9ch\u00e9 de l&rsquo;homme. Dieu n&rsquo;aurait voulu que d&rsquo;un monde tout signifiant et accuserait l&rsquo;homme de saboter son projet. La faute serait celle de l&rsquo;homme. Ce se rapproche bien s\u00fbr de ce que vous dite du Dieu technologue. La science ne peut pas int\u00e9grer la composante humaine. C\u2019est-\u00e0-dire le fait que pas tout du r\u00e9el n&rsquo;est recouvrable par le langage. Et en particulier pas la jouissance, la jouissance sexuelle. Avec une opacit\u00e9 plus grande encore quand il s&rsquo;agit de jouissance f\u00e9minine &#8211; &nbsp;ce qui fera dire \u00e0 Lacan que la femme n&rsquo;existe pas, c&rsquo;est-\u00e0-dire que sa jouissance ne se laisse pas prendre dans les r\u00eats du symbolique. Ce qui la rend diabolique.&nbsp;<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pourtant pas ce que je voulais vous dire ce matin, qui m&rsquo;apparaissait beaucoup plus clairement. Mais j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9e et n&rsquo;ai pas pu vous \u00e9crire tout de suite, ce qui est un peu malheureux.&nbsp;<\/p>\n<p>Pour Lacan, le r\u00e9el, c&rsquo;est l&rsquo;impossible, c&rsquo;est le p\u00e9ch\u00e9 du monde, c&rsquo;est la jouissance, c&rsquo;est ce qui r\u00e9siste \u00e0 la prise dans le symbolique, dans le langage.&nbsp;<\/p>\n<p>Je vous \u00e9crirai la suite plus tard, quand mes id\u00e9es seront plus claires et plus courtes,<\/p>\n<p>V\u00e9ronique<\/p>\n<\/blockquote>\n<h3>subject: Rep: Le mal<\/h3>\n<blockquote>\n<p>ha, bien contente que cela vous int\u00e9resse!&nbsp;<br \/>\n\t\tsuis l\u2019amie d\u2019un ami de Ferdinand. aurions d\u00fb aller \u00e0 son anniv la semaine derni\u00e8re mais\u2026 Ferdinand avait beaucoup parl\u00e9 de vous sur stromboli (un forum sur l\u2019internet), avec son grand enthousiasme. me suis m\u00e9fi\u00e9e d\u2019abord, voyais pas bien ce&nbsp;que \u00e7a visait votre Mal qu\u2019il \u00e9crivait avec une majuscule, puis n\u2019\u00e9tais pas tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9e par vos propos anti badiou, que j\u2019aime gentiment bien (de loin). mais r\u00e9cemment, Ferdinand a post\u00e9 <a href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2014\/mehdi-belhaj-kacem-artaud-et-la-theorie-du-complot\/\" title=\"Mehdi Belhaj Kacem et la th\u00e9orie du complot\">votre expos\u00e9 sur Artaud<\/a>. \u00e7a m\u2019a intrigu\u00e9e. ce que vous&nbsp;rapportiez de ces personnes que je connais mal, h\u00f6lderlin, rousseau, artaud aussi finalement, \u00e7a m\u2019a plu. la fa\u00e7on dont ces gens ont compt\u00e9 pour vous. \u00e7a m\u2019a donn\u00e9 envie de les d\u00e9couvrir. voil\u00e0. alors j\u2019ai \u00e9cout\u00e9 votre intervention \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rale&nbsp;sur le nihilisme, et je me trouve plut\u00f4t curieuse. oui, vous inventez vos propres concepts, oui. et vous vous int\u00e9ressez \u00e0 des choses que la philosophie a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ignorer jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. comment aborder dans le savoir ce qui r\u00e9pugne au savoir. il&nbsp;n\u2019y a rien de plus int\u00e9ressant, aujourd\u2019hui. c\u2019est pour moi le d\u00e9fi que pose l\u2019\u00e9poque et la raison pour laquelle je la trouve vraiment passionnante.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>subject: Le mal Bonjour,&nbsp; J&rsquo;\u00e9coutais ce matin sur YouTube votre premier expos\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 la G\u00e9n\u00e9rale, sur le mal en philosophie. Je ne suis pas philosophe mais je me suis longtemps int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 Lacan (tant que mon analyse \u00e0 dur\u00e9, en fait, 10 ans il y a 10 ans) et je voulais v\u00e9rifier si j&rsquo;avais&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2014\/12\/le-mal\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">d\u00e9faire l&rsquo;id\u00e9ologie du nihilisme par une authentique pens\u00e9e du mal<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":14960,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2015,1590,44],"tags":[1629,1628,1630],"class_list":["post-14954","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-correspondance","category-philosophie","category-psychanalyse","tag-faute","tag-mehdi-belhaj-kacem","tag-peche","post_format-post-format-video","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/2481418449_72d2de4683.jpg?fit=500%2C486&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14954\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}