{"id":15085,"date":"2015-01-03T15:58:27","date_gmt":"2015-01-03T13:58:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=15085"},"modified":"2015-01-27T16:03:50","modified_gmt":"2015-01-27T14:03:50","slug":"clinique-du-refus-la-femme-qui-dit-non","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2015\/01\/clinique-du-refus-la-femme-qui-dit-non\/","title":{"rendered":"La femme qui dit non"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 du deuxi\u00e8me chapitre de livre de Pierre Naveau Ce qui de la rencontre s’\u00e9crit, Etudes lacaniennes<\/em> publi\u00e9 aux Editions Mich\u00e8le. Mes commentaires sont en italiques.<\/p>\n

\n

cas d’une femme qui a peur de son p\u00e8re et pourtant s’identifie \u00e0 lui. cette peur s’\u00e9tend \u00e0 tous les hommes, que toutefois elle aime \u00ab\u00a0autoritaires, virils, puissants\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

dit d’elle-m\u00eame qu’elle est \u00ab\u00a0la femme qui dit non\u00a0\u00bb <\/strong>et refuse tout rapport sexuel tant qu’elle n’est pas s\u00fbre d’\u00eatre aim\u00e9e. il faut que cet amour soit dit, ce sont des paroles qu’elle demande. or son compagnon dit n’avoir pas \u00ab\u00a0appris \u00e0 donner<\/strong>\u00ab\u00a0, n’a que sa pr\u00e9sence \u00e0 donner<\/strong>.<\/span><\/p>\n

sa m\u00e8re lui a confi\u00e9 n’avoir pas aim\u00e9 son mari, l’a crue.<\/span><\/p>\n

m\u00e8re malheureuse, silencieuse, son p\u00e8re est le seul \u00e0 parler (mais a-t-il justement <\/em>dit l’amour? il a le pouvoir sur le tout-dire mais peut-il pas-tout dire? )<\/em><\/span><\/p>\n

elle-m\u00eame aime son homme mais ne le d\u00e9sire pas<\/strong>, ce qui la rend malheureuse, \u00ab\u00a0ce n’est jamais le bon moment<\/strong>\u00a0\u00bb – il aime la prendre quand elle est endormie, au milieu de la nuit, quand justement elle trouve que ce n’est pas le moment<\/strong>, le d\u00e9sir n’est alors pas assez visible<\/em>,<\/strong> dit-elle. (elle renonce \u00e0 une jouissance au nom de l’amour, aussi bien, ne s’agit-il pas d’angoisse face \u00e0 l’horreur (l’informe) <\/strong>de la jouissance auquel l’amour et ces mots apporteraient quelques formes?)<\/em><\/span><\/p>\n

ne veut pas que ce soit le d\u00e9sir qui provoque l’amour mais que ce soit l’amour qui cause (permette<\/em>) le d\u00e9sir. elle dit non au nom de l’amour qu’elle doit recevoir. elle dit non, se refuse, jusqu’\u00e0 risquer la perte de cet amour, en apportant la preuve recherch\u00e9e aussi bien. de m\u00eame avait-elle peur de son p\u00e8re et redoutait-elle qu’il ne parte.<\/span><\/p>\n

quelque chose dans ce texte est dit du vouloir que non, du non qui peut \u00eatre celui d’une femme, qui peut se dire, ainsi qu’elle le dit d’ailleurs, \u00ab non-d\u00e9sir \u00bb.<\/span><\/p>\n

que veut une femme, selon cette patiente ? elle veut \u00eatre une femme et pour elle, une femme dit non.<\/span><\/p>\n

rencontre malheureuse de l’infini de la demande (D) et de la finitude du d\u00e9sir (d):<\/em><\/span><\/p>\n

sa m\u00e8re dit n’avoir pas aim\u00e9 son mari, mais qu’elle a \u00e9t\u00e9 l’enfant du d\u00e9sir. elle suppose alors qu’elle a \u00e9t\u00e9 l’enfant d\u00e9sir\u00e9 par sa m\u00e8re seule<\/strong>, comblant sa demande. comme enfant du d\u00e9sir de sa m\u00e8re, elle est enfant d’un d\u00e9sir non-dit (son silence), hors parole, d’une demande qui a trouv\u00e9 son objet dans le r\u00e9el. il faut que le d\u00e9sir de l’homme la prot\u00e8ge de ce d\u00e9sir l\u00e0, o\u00f9 elle est objet de jouissance de la m\u00e8re.<\/em> (on reconna\u00eetra ici le texte que j’ai publi\u00e9 ici-m\u00eame, en d\u00e9cembre, autour du livre de Rose-Paul Vinciguerra, Femmes lacaniennes<\/a>)<\/span><\/p>\n

elle n\u2019arrive pas \u00e0 s\u00e9parer le rapport sexuel du mod\u00e8le autorit\u00e9\/soumission. dire oui au d\u00e9sir, serait se soumettre. elle veut dire non et que lui dise oui \u00e0 l\u2019amour. (c’est un oui au d\u00e9sir mais \u00ab\u00a0pas-sans l’amour\u00a0\u00bb et que cet amour ne soit pas celui de la m\u00e8re, il faut qu’il aille au-del\u00e0, en en passant par les mots.)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Comment apprendre, d\u00e8s lors, \u00e0 cet homme, se demande-t-elle, qu’aimer, cela ne va pas sans le dire, qu’aimer, c’est le dire? Aimer, en effet, comme l’a montr\u00e9 J.-A. Miller dans son \u00ab\u00a0r\u00e9partitoire sexuel\u00a0\u00bb (( Miller J.-A., \u00ab\u00a0Un r\u00e9partitoire sexuel I et II\u00a0\u00bb, La Cause freudienne<\/em>, Revue de l’ECF, n\u00b0 40, janvier 1999 <\/a>pp. 7-27. )), c’est parler.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 du deuxi\u00e8me chapitre de livre de Pierre Naveau Ce qui de la rencontre s’\u00e9crit, Etudes lacaniennes publi\u00e9 aux Editions Mich\u00e8le. Mes commentaires sont en italiques. cas d’une femme qui a peur de son p\u00e8re et pourtant s’identifie \u00e0 lui. cette peur s’\u00e9tend \u00e0 tous les hommes, que toutefois elle aime \u00ab\u00a0autoritaires, virils, puissants\u00a0\u00bb. dit… Poursuivre la lecture La femme qui dit non<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[882,1639,1638,1163,1021],"class_list":["post-15085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychanalyse","tag-desir","tag-desir-dune-femme","tag-non","tag-ravage","tag-silence","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}