{"id":1512,"date":"2021-09-19T09:04:00","date_gmt":"2021-09-19T08:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leseditionsdesjours.wordpress.com\/?p=1512"},"modified":"2024-09-18T15:47:57","modified_gmt":"2024-09-18T13:47:57","slug":"tenir-des-fragments-autour-dun-vide-qui-les-separe-et-les-protege","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2021\/09\/tenir-des-fragments-autour-dun-vide-qui-les-separe-et-les-protege\/","title":{"rendered":"tenir des fragments autour d\u2019un vide qui les s\u00e9pare et les prot\u00e8ge"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0J\u2019ai le souvenir d\u2019une conversation avec ma femme sur ce sujet (…), on en a beaucoup parl\u00e9, et c\u2019\u00e9tait pour moi tr\u00e8s important\u00a0: il me semble qu\u2019on ne peut commencer \u00e0 devenir un tout petit peu intelligent que si on accepte de reconna\u00eetre en soi-m\u00eame la confusion mentale<\/strong><\/em>, si l\u2019on accepte de reconna\u00eetre que l\u2019\u00e9tat de la pens\u00e9e dans lequel on est, celui \u00e0 partir duquel il faut penser, est un \u00e9tat de grande confusion. Tant qu\u2019on reste dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019on devrait avoir une vie mentale ordonn\u00e9e et claire, \u00e0 laquelle on peut commander, parce qu\u2019on s\u2019imagine que les autres ont une pens\u00e9e organis\u00e9e de la sorte, alors on ne peut pas, on ne peut rien penser. Et c\u2019est \u00e0 partir du moment o\u00f9 on reconna\u00eet en soi-m\u00eame le caract\u00e8re hybride, m\u00e9lang\u00e9, constamment interrompu de ce qui a lieu, et la difficult\u00e9 extr\u00eame d\u2019extraire de tout \u00e7a des paroles, des pens\u00e9es qui tiennent debout,<\/strong> autrement dit \u00e0 partir du moment o\u00f9 on se r\u00e9concilie en quelque sorte avec cette confusion \u2013 de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019on peut se r\u00e9concilier avec son ennui \u2013 alors, on peut acc\u00e9der \u00e0 une r\u00e9flexion qui ne sera pas une pose pr\u00e9tentieuse ou mim\u00e9tique, mais qui sera enracin\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette confusion m\u00eame. Je ne sais pas si cela est intelligible.<\/p>\r\n

(…)<\/p>\r\n

Continuit\u00e9, en effet\u00a0: chacun de nous est requis de passer d\u2019un moment de sa vie consciente au moment suivant, non pas en s\u2019imaginant qu\u2019il y a une suite de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, une cons\u00e9cution, mais en quelque sorte en assurant la permanence, en \u00e9tant de permanence \u00e0 travers ces moments qui sont en r\u00e9alit\u00e9 disjoints. Il s\u2019agirait donc, non pas d\u2019homog\u00e9n\u00e9iser l\u2019espace interne, de lui donner une coloration, un style ou une odeur uniques, mais de tenir des fragments autour d\u2019un vide qui les s\u00e9pare et les prot\u00e8ge. Le vide reste essentiel, et on ne peut \u00e0 chaque moment qu\u2019inventer le passage d\u2019un fragment \u00e0 l\u2019autre. <\/strong>Le journal intime, par exemple, figure comme le temps r\u00e9el de la vie psychique, dans la mesure o\u00f9 il se pr\u00e9sente comme une succession de dates, de moments n\u00e9cessairement discontinus. Cette discontinuit\u00e9 est tr\u00e8s angoissante, c\u2019est l\u2019\u00e9preuve du vide int\u00e9rieur<\/strong>, et cette \u00e9preuve se manifeste en particulier \u00e0 travers l\u2019\u00e9motion.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

\"\"
\r\nCeci m’\u00e9voque, le reproche que je me suis souvent fait, que je me fais depuis le d\u00e9but que je tiens des blogs : celui de me coucher sur le temps. Que l’on songe \u00e0 Charlot<\/strong> dans les temps modernes, pris dans les rouages d’une immense machine. Avec la roue du temps, il me semble que je veuille intimement co\u00efncider et que ce soit d’elle que je puisse tire la continuit\u00e9 dont il est ici question et qui ne cesse de nous \u00e9chapper. La continuit\u00e9, le fil, que je tienne, celui-l\u00e0, \u00e0 d\u00e9faut d’aucun autre. Et ce serait donc au vide qu’il s’agirait pour moi d’\u00e9chapper. Je ne l’avais jamais vu aussi clairement que dans ce texte sur lequel je suis tomb\u00e9e par hasard (comme je cherchais \u00e0 me renseigner sur la m\u00e9lancolie f\u00e9minine, Marie-Claude Lambotte<\/strong> qui interviewe ici Pierre Pachet<\/strong>, \u00e9tant l’auteur de nombreux ouvrages et articles sur la m\u00e9lancolie). Le temps et son d\u00e9compte s’offrant comme seule et plus s\u00fbre rambarde.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\u00ab\u00a0Un pi\u00e8ge auquel je m\u2019efforce d\u2019\u00e9chapper, et qui g\u00eet au c\u0153ur de l\u2019entreprise consistant \u00e0 \u00eatre soi, ce serait non seulement de vouloir plaire par ce qu\u2019on est (et non par ce qu\u2019on fait), mais surtout de vouloir se<\/em> plaire\u00a0; et plus g\u00e9n\u00e9ralement de pr\u00e9tendre se composer une int\u00e9riorit\u00e9 non seulement belle, mais regardable, se donnant \u00e0 un \u00e9ventuel regard. Ce serait une sorte d\u2019esth\u00e9tisation de l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure qui la d\u00e9naturerait, la d\u00e9voierait. Transformer l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 en spectacle, et en d\u00e9finitive en spectacle qui se regarde lui-m\u00eame, compromettrait selon moi la fonction de cet espace int\u00e9rieur que l\u2019\u00e9volution humaine nous l\u00e8gue, espace qui est un laboratoire, un atelier qui rend possible l\u2019action, la pens\u00e9e, la parole, la vie sentimentale, \u00e0 condition de rester un atelier qui a le droit au d\u00e9sordre, \u00e0 la salet\u00e9, \u00e0 la contigu\u00eft\u00e9 entre \u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, \u00e0 des sautes d\u2019attention comme \u00e0 des pannes de courant.<\/strong> Je crois l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 essentielle, et je crois qu\u2019il est possible \u00e0 la fois d\u2019en donner le go\u00fbt et l\u2019usage \u00e0 ceux qui l\u2019ignorent, et d\u2019essayer d\u2019en parler et de la d\u00e9crire comme vous avez voulu le faire par cet entretien\u00a0; mais c\u2019est pour la garder vivante dans son efficacit\u00e9 contre la mort et contre la paralysie, productive, utile \u00e0 soi et aux autres, et pas comme une \u0153uvre. Quant \u00e0 l\u2019\u0153uvre consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019individu dont j\u2019ai parfois r\u00eav\u00e9 et que je ne fais pas, elle est une contradiction dans les termes, en tout cas dans mes termes, si l\u2019individu est la r\u00e9alit\u00e9 essentiellement disjointe de soi et vou\u00e9e au mouvement que je voudrais qu\u2019il soit.<\/strong>\u00ab\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n

Pierre Pachet<\/strong>, interview\u00e9 par Marie-Claude Lambotte – https:\/\/www.cairn.info\/article.php?ID_ARTICLE=RDES_043_0070<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n

R\u00e9flexion \u00e0 propos de l’individu : Le seul endroit o\u00f9 on est un, c’est dans la jouissance, o\u00f9 on acquiert une forme d’unit\u00e9, mais on y est juste \u00e7a : un, un un qui ne d\u00e9termine rien, compl\u00e8tement seul \u00e0 l’univers; on voit bien les portes que \u00e7a ouvre, que \u00e7a renverse, et les limites que \u00e7a impose.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0J\u2019ai le souvenir d\u2019une conversation avec ma femme sur ce sujet (…), on en a beaucoup parl\u00e9, et c\u2019\u00e9tait pour moi tr\u00e8s important\u00a0: il me semble qu\u2019on ne peut commencer \u00e0 devenir un tout petit peu intelligent que si on accepte de reconna\u00eetre en soi-m\u00eame la confusion mentale, si l\u2019on accepte de reconna\u00eetre que l\u2019\u00e9tat… Poursuivre la lecture tenir des fragments autour d\u2019un vide qui les s\u00e9pare et les prot\u00e8ge<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":1818,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2121],"tags":[2164,2165,1910,2229,1482,652,1673],"class_list":["post-1512","post","type-post","status-publish","format-quote","has-post-thumbnail","hentry","category-ledition-des-jours","tag-confusion-mentale","tag-couchee-sur-le-temps","tag-mal-aux-transitions","tag-pierre-pachet","tag-roue","tag-temps","tag-vide","post_format-post-format-quote","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/pierre-pachet.jpg?fit=1328%2C1328&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1512\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}