{"id":15182,"date":"2015-01-12T15:17:11","date_gmt":"2015-01-12T13:17:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=15182"},"modified":"2015-01-26T17:22:50","modified_gmt":"2015-01-26T15:22:50","slug":"toutes-les-religions-sont-en-derniere-analyse-des-systemes-de-cruaute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2015\/01\/toutes-les-religions-sont-en-derniere-analyse-des-systemes-de-cruaute\/","title":{"rendered":"cette peine que l’on me vole"},"content":{"rendered":"
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je relis ce texte<\/a>, qui m’avait tellement \u00e9nerv\u00e9e hier, et me trouve n\u2019avoir finalement pas grand chose \u00e0 y redire… pas grand chose, si ce n\u2019est que je ne suis pas fran\u00e7aise, que le concept de France <\/em><\/strong>me passe un peu par-dessus la t\u00eate et que je crains que cette remarque sur le Un de l\u2019islam<\/em><\/strong> ainsi que cette mention des 3 chevaliers de l\u2019apocalypse<\/strong><\/em>, ne participent du discours qui cherche \u00e0 stigmatiser des populations musulmanes qui le sont d\u00e9j\u00e0 suffisamment, quand c\u2019est \u00e0 elles, que moi je pense aujourd\u2019hui (chacun son histoire, son nom<\/em>, son trauma). et puis, toujours, chez Milller, ce d\u00e9sir d’aller trouver \u00e0 l’int\u00e9rieur de la religion islamique ce qui la pr\u00e9disposerait au terrorisme, d’inscrire ce drame \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une guerre de religion ou  d’un choc de civilisation!<\/p>\n

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Aujourd’hui, m\u00eame des intellectuels antiracistes se demandent : est-ce qu’il n’y a pas quelque chose dans l’islam qui m\u00e8ne \u00e0 ce genre de massacres ?<\/strong> Jusqu’ici, cette interrogation \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 certains p\u00f4les id\u00e9ologiques : les populistes anti-immigration, la droite identitaire anti-islam et m\u00eame une frange de la la\u00efcit\u00e9 militante. Maintenant, cette id\u00e9e est devenue un clich\u00e9 et ce genre de parole s’est lib\u00e9r\u00e9, notamment depuis le d\u00e9bat sur l’identit\u00e9 nationale lanc\u00e9 par Sarkozy.<\/p>\n

http:\/\/www.mediapart.fr\/journal\/france\/110115\/olivier-roy-la-communaute-musulmane-nexiste-pas?page_article=2<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

concernant la marche des charlies, le million et demi de charlies sur paris, j’avais cru pouvoir attribuer leur nombre, bien plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la peur des \u00ab\u00a0soldats de l’Absolu\u00a0\u00bb ou \u00e0 l’amour de la libert\u00e9, \u00e0 l\u2019appel du tweet ou du statut facebook, \u00e0 sa diffusion rhizomatique instantan\u00e9e, \u00e0 son effet hypnotique <\/strong>qui laisse chacun qui l\u2019envoie d\u2019abord dans la jouissance de ce qui n\u2019en n\u2019a plus aucune et la perte de tous les inconforts de la conscience, puis dans la retrouvaille d\u2019une communaut\u00e9<\/strong> (bien plus que d\u2019une unit\u00e9 nationale) enfin possible et sous les feux des projecteurs<\/strong>. (les r\u00e9seaux sociaux connaissent dor\u00e9navant leur pouvoir, celui de capter l\u2019attention des m\u00e9dias et de conna\u00eetre, le temps d\u2019un rassemblement, \u00e9clair de pr\u00e9f\u00e9rence, leur instant-de-gloire.)<\/p>\n

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on 7th January 2015 political assassins fixed a highly media-visible specimen of mass media<\/strong>. <\/span><\/p>\n

[…]<\/p>\n

the 7th January barbarity crowns the lengthy process of deregulation \u2013 indeed the \u201cde-institutionalisation\u201d, individualization and privatisation of the human condition,<\/strong> as well as the perception of public affairs shifting away from the management of established aggregated bodies to the sphere of individual \u201clife politics\u201d<\/strong>. And away from social to  individual responsibility.<\/span><\/p>\n

In our media-dominated information society<\/strong> people employed<\/strong> in constructing and distributing information moved or have been moved to the centre of the scene<\/strong> on which the drama of human coexistence is staged and seen to be played.<\/span><\/p>\n

The Charlie Hebdo Attack And What It Reveals About Society, 13\/01\/2015 by Zygmunt Bauman<\/span><\/span>, http:\/\/www.socialeurope.eu\/2015\/01\/charlie-hebdo\/<\/a><\/p>\n

 <\/header>\n<\/blockquote>\n

\"nightcall\"<\/a>il est vrai que je n’ai pas vite peur<\/strong>, enfin pas ce genre de peur l\u00e0. et puis, j\u2019\u00e9tais sur les dents. je lis le Sade d\u2019Annie Lebrun <\/strong>( Soudain un bloc d\u2019ab\u00eeme, Sade<\/em> ) en ce moment et je venais de voir le film Night Call<\/em><\/strong> (avec Jake Gyllenhaal g\u00e9nial) sur la saloperie des journalistes et de la t\u00e9l\u00e9vision. il me semblait que mon \u00e9motion<\/strong>, au moment o\u00f9 mon compagnon est venu m\u2019annoncer l\u2019attentat de charlie hebdo, la mort de tous ces dessinateurs, m\u2019avait \u00e9t\u00e9 ravie d\u00e8s lors que j\u2019avais allum\u00e9 la radio<\/strong> pour \u00e9couter les news. je me suis sentie compl\u00e8tement brainwash\u00e9e<\/em>, je ne savais plus du tout quoi penser<\/em>, j\u2019\u00e9tais compl\u00e8tement h\u00e9riss\u00e9e <\/em>contre tout ce que j\u2019entendais…. pareil sur twitter. pure r\u00e9cup\u00e9ration par les politiques et les m\u00e9dias, r\u00e9cup\u00e9ration r\u00e9voltante, effrayante. et les gens heureux de se trouver des brins d\u2019id\u00e9es sur quoi se branler ensemble, de la m\u00eame fa\u00e7on, heureux de faire masse, foule.<\/p>\n

j\u2019ai donc soup\u00e7onn\u00e9 les Charlie des places publiques de n\u2019\u00eatre pas vraiment<\/em> tristes. leur chagrin n\u00e9 seulement de l\u2019\u00e9mulation des r\u00e9seaux sociaux, d\u2019un d\u00e9sir de visibilit\u00e9 m\u00e9diatique, assorti d\u2019un d\u00e9sir de \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb, d\u2019unit\u00e9, de rassemblement. (Et je me demandais qui j\u2019\u00e9tais pour me permettre de penser des choses pareilles et si ce n\u2019\u00e9tait pas moi qui \u00e9tais sans c\u0153ur, compl\u00e8tement insensible). ils \u00e9taient tous l\u00e0, ensemble, si bons, si \u00ab innocents \u00bb, et la t\u00e9l\u00e9 et le monde les voyaient. voyaient si bien que les politiques ont t\u00f4t fait de les rejoindre dans la rue.<\/p>\n

mon propre chagrin, ma blessure, m\u2019avaient \u00e9t\u00e9 \u00f4t\u00e9s, pris en otage par les discours des m\u00e9dias venus l\u2019oblit\u00e9rer et auxquels je n\u2019\u00e9tais pas parvenue \u00e0 r\u00e9sister.<\/p>\n

__________________________<\/a><\/p>\n

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L\u2019illusion lyrique<\/h3>\n

par Jacques-Alain Miller<\/p>\n

De Paris, ce 11 janvier 2015, matin<\/p>\n

Qui l’e\u00fbt cru ? Qui l’e\u00fbt dit ? La France debout <\/strong>comme un seul homme, ou une seule femme. La France devenue ou redevenue une. La R\u00e9publique, courageuse, intr\u00e9pide, ayant choisi la r\u00e9sistance. Finis les auto-reproches ! Les Fran\u00e7ais soudain sortis de leur d\u00e9pression, de leurs divisions, et m\u00eame, \u00e0 en croire un acad\u00e9micien, redevenus \u00ab les soldats de l\u2019An II \u00bb. Les Fran\u00e7ais faisant \u00e0 nouveau l\u2019admiration du monde. Et, dodelinant de la t\u00eate, le pr\u00e9sident Hollande accueillant avec son air de premier communiant le peu d\u2019hommes tenant dans leurs mains les destin\u00e9es de la plan\u00e8te. Pourquoi se pr\u00e9cipiter ainsi \u00e0 Paris ? On croirait qu\u2019ils viennent s\u2019y ressourcer, y raviver leur pouvoir, le l\u00e9gitimer, le lustrer. Une plan\u00e8te elle-m\u00eame presque unie, unanime, parcourue d\u2019un m\u00eame frisson, comme formant une seule foule, en proie \u00e0 une pand\u00e9mie \u00e9motionnelle sans pr\u00e9c\u00e9dent<\/strong>, sinon peut-\u00eatre le Jour de la Victoire qui mit fin \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la Lib\u00e9ration de Paris, le 8 mai 1945.<\/p>\n

La France, l\u2019humanit\u00e9, semblent n\u2019\u00eatre plus des abstractions, semblent prendre chair, s\u2019incarner sous nos yeux, dans nos c\u0153urs, dans nos corps. Nous aurons donc connu cela, \u00ab l\u2019illusion lyrique. \u00bb<\/strong> Impossible de s\u2019y retrouver sans Freud et sa Massenpsychologie, ou m\u00eame sa doctrine de la cure. L\u2019\u00e9v\u00e9nement fait coupure ; il reconfigure le sujet, ou plut\u00f4t le fait \u00e9merger sous une forme in\u00e9dite. Cependant, les Bourses, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, n\u2019ont pas boug\u00e9, \u00e0 la diff\u00e9rence du 11 septembre. Or, c\u2019est l\u00e0 ce qui fait office aujourd\u2019hui d\u2019\u00e9preuve du r\u00e9el. Tant qu\u2019elles n\u2019auront pas enregistr\u00e9 la secousse, on reste dans l\u2019imaginaire.<\/strong><\/p>\n

Tout a \u00e9t\u00e9 mis en mouvement par trois hommes, pas un de plus, ayant donn\u00e9 leur vie pour le nom du Proph\u00e8te. Toutefois, pour coiffer cet enthousiasme universel, ce n\u2019est pas son nom, mais celui de Charlie qui surgit \u00e0 la place. Charlie ! Une feuille hebdomadaire qui, d\u00e8s avant que sa r\u00e9daction ne soit extermin\u00e9e, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0, faute de lecteurs, \u00e0 l\u2019agonie. Le r\u00e9sidu, le d\u00e9chet, d\u2019une \u00e9poque de l\u2019esprit d\u00e8s longtemps surmont\u00e9e. <\/strong>C\u2019est l\u00e0 que l\u2019on v\u00e9rifie ce qu\u2019enseigne la psychanalyse, de la puissance que rec\u00e8le la fonction du reste. Charlie meurt assassin\u00e9 le mercredi ; le dimanche, c\u2019est sa r\u00e9surrection. Sa transformation, sa sublimation, son Aufhebung<\/em>, en symbole universel. Le nouveau Christ. Ou, pour garder la mesure, le Here Comes Everybody <\/em>de James Joyce.<\/p>\n

On doit cet effet \u00e0 nos trois djihadistes, ces chevaliers de l\u2019Apocalypse, ces soldats de l\u2019Absolu. Ils auront r\u00e9ussi ceci : effrayer, paniquer, une bonne partie de la plan\u00e8te<\/strong>. Comme l\u2019\u00e9crivait hier dans un tweet cette vieille canaille de Murdoch, \u00ab Big jihadist danger looming everywhere from Philippines to Africa to Europe to US. \u00bb C\u2019est dans le nombre que chacun va abriter sa peur et la sublimer en ardeur. Le nombre est la r\u00e9ponse d\u00e9mocratique \u00e0 l\u2019Absolu. Fait-il le poids ?<\/strong><\/p>\n

Aucune religion n\u2019a magnifi\u00e9 la transcendance de l\u2019Un, sa s\u00e9paration, comme l\u2019a fait le discours de Mahomet. Face \u00e0 l\u2019Absolu, ni le juda\u00efsme, ni le christianisme, ne laissent seule la d\u00e9bilit\u00e9 humaine. Ils offrent au croyant la m\u00e9diation, le secours, d\u2019un peuple, d\u2019une Eglise, tandis que l\u2019Absolu islamique n\u2019est pas mitig\u00e9, reste effr\u00e9n\u00e9. C\u2019est le principe de sa splendeur. La certitude est de son c\u00f4t\u00e9, alors qu\u2019on dispute de la d\u00e9finition du Juif, que les Eglises protestantes se chamaillent, que le Vatican m\u00eame est atteint, aux dires du pape d\u2019un \u00ab Alzheimer spirituel. \u00bb Un autre acad\u00e9micien prescrit \u00e0 l\u2019Islam de se soumettre \u00e0 \u00ab l\u2019\u00e9preuve de la critique \u00bb pour gagner sa vraie grandeur. En effet, tout est l\u00e0. Quand les poules auront des dents\u2026<\/p>\n

Lorsque l\u2019on manifeste, comme nous allons faire dans quelques heures, on s\u2019adresse \u00e0 une puissance qu\u2019il s\u2019agit de fl\u00e9chir. Les cort\u00e8ges qui, tout \u00e0 l\u2019heure, convergeront sur la place de la Nation, ne le savent pas, mais ils se pr\u00e9parent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le ma\u00eetre de demain. <\/strong>Quel est-il ? \u00ab Mais voyons, me dira-t-on, nous venons encenser la R\u00e9publique, les Lumi\u00e8res, les Droits de l\u2019Homme, la libert\u00e9 d\u2019expression \u00bb etc, etc. Croyez-vous vraiment, r\u00e9pondrai-je, solidaires de ces \u00ab valeurs \u00bb M. Poutine, M. Viktor Orban, les Grands de ce monde ? C\u2019est beaucoup plus simple. De valeurs ils n\u2019en ont qu\u2019une : l\u2019ordre public, le maintien de l\u2019ordre.<\/strong> Et l\u00e0-dessus les peuples s\u2019accordent avec eux. Le lien social, voil\u00e0 le Souverain Bien. Il n\u2019y en a pas d\u2019autre. On honore les victimes, sans doute. Mais d\u2019abord, et partout, on compte sur la police.<\/p>\n

Pauvre Snowden ! Oui, nous voulons \u00eatre surveill\u00e9s, \u00e9cout\u00e9s, fliqu\u00e9s, si la vie est \u00e0 ce prix. Grande ru\u00e9e vers la servitude volontaire. Que dis-je, volontaire ? D\u00e9sir\u00e9e, revendiqu\u00e9e, exig\u00e9e. <\/strong>A l\u2019horizon, le L\u00e9viathan, \u00ab Pax et Princeps. \u00bb Un moment vint \u00e0 Rome, notait jadis Ronald Syme, o\u00f9 m\u00eame les R\u00e9publicains consid\u00e9r\u00e8rent comme un moindre mal \u00ab submission to absolute rule. \u00bb Houellebecq sur ce point n\u2019a pas tort : la tendance aujourd\u2019hui, contrairement aux apparences, n\u2019est pas \u00e0 la r\u00e9sistance, mais \u00e0 la soumission.<\/p>\n

( A para\u00eetre online sur lepoint.fr)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

je relis ce texte, qui m’avait tellement \u00e9nerv\u00e9e hier, et me trouve n\u2019avoir finalement pas grand chose \u00e0 y redire… pas grand chose, si ce n\u2019est que je ne suis pas fran\u00e7aise, que le concept de France me passe un peu par-dessus la t\u00eate et que je crains que cette remarque sur le Un de… Poursuivre la lecture cette peine que l’on me vole<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":15186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1017,44],"tags":[1643,1644,1646,1647,1645,1143,1648],"class_list":["post-15182","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-et-societe","category-psychanalyse","tag-charlie","tag-charlie-hebdo","tag-foule","tag-foule-sentimentale","tag-media","tag-politique","tag-servitude-volontaire","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/1024px-Ri%C3%B1a_de_gatos.jpg?fit=1024%2C286&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15182\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}