{"id":165,"date":"2005-11-18T11:36:51","date_gmt":"2005-11-18T10:36:51","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/to-be-or\/?p=165"},"modified":"2023-03-17T19:15:48","modified_gmt":"2023-03-17T18:15:48","slug":"de-lautre-fem-a-qui-je-reserve-le-du-bonheur-detre-___","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/11\/de-lautre-fem-a-qui-je-reserve-le-du-bonheur-detre-___\/","title":{"rendered":"de l’autre fem (\u00c0\u00a0 qui je r\u00e9serve le (du bonheur d’\u00eatre ___"},"content":{"rendered":"\n
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alors n\u2019aller pas chez le coiffeur alors n\u2019acheter pas larobe – et puis le ce mon bon plaisir le ce mon bon bonheur d\u2019 \u00ab\u00a0\u00eatre pauvre\u00a0\u00bb (nice to meet you call me poria<\/em> will you, rolling the r) (or \u00e7a: quand il faut il faut(no prob) )<\/td>\n\n
L\u2019\u00e9conomie du suppl\u00e9ment d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 qui la distingue et qui pour ainsi dire constitue le degr\u00e9 z\u00e9ro de la m\u00e9connaissance de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 qui est en elle, va se placer dans l\u2019autre femme. L\u2019hyst\u00e9rie f\u00e9minine transpose dans l\u2019autre f\u00e9minin le c\u0153ur de sa propre alt\u00e9rit\u00e9, dans le parcours d\u2019une v\u00e9ritable ali\u00e9nation pour ce qui fonde son \u00eatre propre. Elle \u00e9change l\u2019autre qu\u2019elle est pour elle-m\u00eame, pour l\u2019autre femme qui l\u2019all\u00e8ge du poids de l\u2019\u00e9nigme en s\u2019en faisant le contenant. La voie de l\u2019exc\u00e8s peut, en l\u2019occurrence, se nourrir ici de la pr\u00e9valence des ph\u00e9nom\u00e8nes de captation imaginaire, de tensions rivales.<\/div>\n<\/td>\n
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La clinique du f\u00e9minin est une continuelle mise \u00e0\u00a0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019articulation logique entre, les identifications r\u00e9gies par le signifiant, et le suppl\u00e9ment. Ce qui d\u00e9borde du signifiant est dans le f\u00e9minin, de structure, et d\u00e9finit des positions qui ne s\u2019inscrivent pas dans une \/<\/span>continuit\u00e9 qui irait de la soi-disant normalit\u00e9 jusqu\u2019au pathologique. C\u2019est ce qui fait dire \u00e0\u00a0 Eric Laurent dans son cours sur les positions f\u00e9minines de l\u2019\u00eatre, que dans la f\u00e9minit\u00e9, chacune des positions de l\u2019\u00eatre se d\u00e9finit \u00e0\u00a0 partir du suppl\u00e9ment. Le suppl\u00e9ment ouvre l\u2019\u00eatre de jouissance de la femme \u00e0\u00a0 une dimension \u00ab Autre \u00bb, comme le dit Lacan. De fait, il int\u00e8gre la probl\u00e9matique de l\u2019exc\u00e8s \u00e0\u00a0 plein titre de la structure, pour ce qui concerne la femme. Dans certaines pathologies la clinique de l\u2019exc\u00e8s est au premier plan, dans d\u2019autres non.<\/div>\n<\/td>\n
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alors n\u2019aller pas chez le coiffeur alors n\u2019acheter pas larobe – et puis le ce mon bon plaisir le ce mon bon bonheur d\u2019 \u00ab\u00a0\u00eatre pauvre\u00a0\u00bb (nice to meet you call me poria will you, rolling the r) (or \u00e7a: quand il faut il faut(no prob) ) L\u2019\u00e9conomie du suppl\u00e9ment d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 qui la distingue et… Poursuivre la lecture de l’autre fem (\u00c0\u00a0 qui je r\u00e9serve le (du bonheur d’\u00eatre ___<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1042,44],"tags":[2318],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-volee-mag-fem","category-psychanalyse","tag-supplement","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}