{"id":16500,"date":"2016-03-20T13:31:11","date_gmt":"2016-03-20T12:31:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=16500"},"modified":"2016-04-03T14:41:55","modified_gmt":"2016-04-03T12:41:55","slug":"un-manque-ici-recouvre-un-autre-manque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/03\/un-manque-ici-recouvre-un-autre-manque\/","title":{"rendered":"un manque ici recouvre un autre manque"},"content":{"rendered":"
\n

dimanche<\/strong>, lendemain des ateliers
\n atelier chi et sant\u00e9<\/em><\/strong> suivi par atelier de m\u00e9ditation<\/strong>
\n <\/em>avais la veille envoy\u00e9 \u00e0 n. \u00a0l\u2019ensemble \u00a0des textes \u00e9crits jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent sur la m\u00e9ditation et le ta\u00ef chi (qu\u2019il serait d\u2019ailleurs bon que je relise, analyse) – \u00a0du coup, n’\u00e9tais plus dans la belle et bonne distance, indiff\u00e9rence que j\u2019avais fini par atteindre<\/strong><\/p>\n

\n

1. chi et sant\u00e9<\/strong><\/strong><\/p>\n

travail sur le plexus solaire<\/b> (encore un de ces endroits dont je ne ne suis jamais s\u00fbre, au moment o\u00f9 il est nomm\u00e9, d\u2019o\u00f9 il se trouve\u2026)\u00a0<\/p>\n

peau d’abord, puis sous la peau, puis tr\u00e8s profond \/ \u00a0main gauche sur plexus c\u00f4t\u00e9 gauche, main droite pos\u00e9e en antenne \u00a0\/ main droite \u00ab\u00a0d\u00e9place\u00a0\u00bb sorte de vague souterraine (que l’on a mis un certain temps \u00e0 r\u00e9veiller) c\u00f4t\u00e9 gauche, du haut vers bas, du pouce vers le petit doigt de la main plac\u00e9e sur le plexus, puis redirige le tout vers tantien<\/p>\n

ce qui a \u00e9t\u00e9 remarquable, c\u2019est l\u2019effet que \u00e7a m\u2019a fait. ressenti non pas au niveau du plexus, mais \u2026<\/strong> dans le pied gauche, dans le haut du pied gauche !!!<\/p>\n

c\u2019\u00e9tait la r\u00e9volution dans le pied.\u00a0<\/p>\n

ce qu\u2019il y avait \u00e0 sentir au niveau du plexus solaire, je ne le ressentais pas l\u00e0, mais au niveau du pied gauche, tr\u00e8s tr\u00e8s nettement et m\u00eame tr\u00e8s agr\u00e9ablement, et m\u00eame des deux pieds. et\u00a0 je ne m\u2019en suis sur le moment m\u00eame pas tellement \u00e9tonn\u00e9e, je me suis juste dit, voil\u00e0, c\u2019est \u00e7a, c\u2019est un d\u00e9placement<\/i><\/strong> (comme on parle de d\u00e9placement en psychanalyse) et la facilit\u00e9 que j\u2019\u00e9prouve dans le tai chi avec les pieds, ma sensibilit\u00e9 particuli\u00e8re de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0, vient de ce que les sensations perdues, r\u00e9prim\u00e9es, anesth\u00e9si\u00e9es au niveau du ventre, se sont d\u00e9plac\u00e9es, sont all\u00e9es s\u2019exprimer au niveau des pieds. bon sang, pourquoi \u00e7a m\u2019arrive \u00e0 moi, pourquoi \u00e7a m\u2019arrive et que je doive le raconter!!!)<\/p>\n

je l\u2019\u00e9prouve et j\u2019en suis certaine, mais je n\u2019en suis pas moins convaincue que cela peut para\u00eetre, doit para\u00eetre compl\u00e8temement d\u00e9bile.<\/p>\n

bon, je ne peux pas chercher plus loin pour le moment. faut que je me d\u00e9p\u00eache de dire un mot ou deux de la m\u00e9ditation qui a suivi, puis que je passe aux v\u00e9ritables actions de la journ\u00e9e (construire le lit de jules).<\/p>\n

(f. qui se r\u00e9veille, qui est malade mais qui va mieux,\u00a0 dit qu\u2019il veut du steak hach\u00e9. donc, faut que je me d\u00e9p\u00eache encore plus.)<\/em><\/p>\n

2. m\u00e9ditation<\/strong><\/p>\n

apr\u00e8s un long travail sur la posture, durant la m\u00e9ditation, je n\u2019arrive \u00e0 remarquer que certains craquements<\/strong> \u00a0que j\u2019entends au niveau du plafond, au-dessus de moi, vers la droite. parfois rejoints par d\u2019autres craquements<\/strong>\u00a0 plut\u00f4t provenants\u00a0 de la gauche et du bas. heureusement la forte respiration de mon voisin s\u2019est entre-temps faite plus discr\u00e8te<\/strong>, mais je ne parviens \u00e0 rien trouver d\u2019exaltant aux craquements que j\u2019entends<\/strong>. veux-je d\u2019eux, me dis-je, veux-je de ces craquements, non, je ne veux pas de ces craquements. j\u2019ai beau faire, je ne leur trouve RIEN et leur rien s\u2019\u00e9tend \u00e0 tout<\/strong>.<\/p>\n

pour la premi\u00e8re fois, je me demande ce que je fous<\/strong> l\u00e0. \u00a0j’y suis sans attache, ni sens.<\/p>\n

\u00e0 un moment, la faille discr\u00e8te du chant d\u2019un oiseau, la lumi\u00e8re du printemps qu\u2019il annonce, le souvenir de la nature, pourrait venir \u00e9clairer mon visage, mais je rejette cette \u00e9chapp\u00e9e factice, facile. je m\u2019en tiens \u00e0 ce pesant ennui. ce repli.<\/p>\n

de penser \u00e0 f et j ram\u00e8ne peut-\u00eatre un peu de sens. je ne sais pas si je ne culpabilise pas un peu. est-il vrai que l\u2019autre soit n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019advenue du sens. mais quid<\/em> alors de la fondamentale solitude, qu\u2019est-elle? elle et son absurdit\u00e9? et l\u2019est-elle, absurde ou n\u2019est-ce que la culpabilit\u00e9 qui parle. et que g\u00e9n\u00e9rerait-elle? \u00a0de quoi est-elle d\u2019office coupable, cette solitude<\/strong>? et si ce n\u2019est pas le sens qu\u2019on cherche l\u00e0, dans ces s\u00e9ances de m\u00e9ditation, si c\u2019est au contraire vers la rencontre de son absence que l\u2019on s’avance : alors quoi? (et qu’on viendrait \u00e0 la trouver : alors quoi?)<\/p>\n

n. propose alors, en\u00a0 fin de m\u00e9ditation, d\u2019accueillir en soi quelqu\u2019un, je ne sais plus quels \u00e9taient ses termes, elle a r\u00e9activ\u00e9 la respiration en l\u2019\u00e9voquant, en l\u2019associant peut-\u00eatre \u00e0 une \u00ab\u00a0douce chaleur dans la poitrine\u00a0\u00bb, un creux o\u00f9 accueillir un autre, laisser venir quelqu\u2019un, sans d\u2019ailleurs chercher \u00e0 choisir la personne. mais je ne veux d’aucun, sinon f et jules. \u00a0ainsi peut-\u00eatre vraiment n\u2019est-ce que la culpabilit\u00e9 qui a \u00ab\u00a0parl\u00e9\u00a0\u00bb, qui a agi, dans l\u2019aper\u00e7u, l\u2019entrevoiement de ma coupable solitude.<\/p>\n

(coupable : de ce qu’aucun sens ne s’y lie. qu’in-d\u00e9-cens.)<\/p>\n

il s\u2019agit l\u00e0 d\u00e9j\u00e0 de longs d\u00e9veloppements sur ce que j\u2019ai ressenti. fondamentalement, il n\u2019y avait gu\u00e8re plus que ces craquements que j\u2019entendais occasionnellement, du d\u00e9sappointement et finalement, un peu de \u00a0chaleur recherch\u00e9e c\u00f4t\u00e9 f et j.<\/p>\n

apr\u00e8s, la m\u00e9ditation, et par curiosit\u00e9 de ce qu\u2019elle pourrait en dire, n, de ce que j\u2019ai ressenti,\u00a0 je parle de ces craquements, de ce rien, du vide. mon sentiment est tr\u00e8s neutre. elle parle. elle entend : rien. elle sourit. peut-\u00eatre n\u2019est-ce qu\u2019\u00e0 elle que j\u2019ai voulu dire : tout cela n\u2019est rien.\u00a0<\/p>\n

( jules a achet\u00e9 le steak hach\u00e9)<\/em><\/p>\n

sortant de l\u00e0, je pense \u00e0 ces termes de Lacan : \u00ab\u00a0un manque ici recouvre un autre manque<\/a>\u00ab\u00a0.\u00a0<\/p>\n

et je songe qu\u2019il va bien falloir que je m\u2019en d\u00e9tache de cet objet, rien, qui n\u2019est pas rien, comme le disait d\u2019ailleurs n. puisque le rien n\u2019est pas le vide.\u00a0<\/p>\n

rien n\u2019est le nom d\u2019un manque, n\u2019est que l\u2019objet, l’enforme qui vient recouvrir un autre manque, plus fondamental, plus vide.<\/p>\n

en sortant, j\u2019aurai pens\u00e9 (voulant dire : cela sera ce qui s\u2019est pens\u00e9) : il \u00e9tait donc l\u00e0, c\u2019est lui qui sera venu se pr\u00e9senter, cet objet que je connais : ce rien dont il faut que je me d\u00e9tache. et peut-\u00eatre est-ce lui qui a couvert le vide du mot d\u2019ennui (comme d’un vernis).\u00a0<\/p>\n

car que sait-on du manque, que conna\u00eet-on sinon tous les avatars que l\u2019on en forge, que l\u2019on enforme<\/a>,\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

\n

(le d\u00e9tachement du rien : au travail de quoi je suis. peut-\u00eatre ce travail est-il infini. peut-\u00eatre n’y aura-t-il rien de plus que \u00e7a : \u00a0ce mouvement de d\u00e9tachement, de d\u00e9collement. ou pas. ce que je fais ici : rien. le blog : quel pour-rien me permet-il de le faire? (c’est parce qu’il est fait pour rien que j’arrive \u00e0 le faire) \u00e0 la gloire du rien dans nul ach\u00e8vement (et donc surtout pas de livre). c’est le le blog en lieu et place du le-livre. je suis en guerre contre les id\u00e9aux, car ils m’ont rendue impuissante. car ils m’ont condamn\u00e9e \u00e0 ne rien-faire. car l’id\u00e9al chez moi est toujours de l’Autre , \u00e0 port\u00e9e de l’Autre (Sbarr\u00e9 fl\u00e8che S1), l’id\u00e9al est S1, et \u00e0 S1 : je d\u00e9sob\u00e9is. tandis que rien est le nom de ce que j’ai dans le ventre. S barr\u00e9 fl\u00e8che S1 et Sbarr\u00e9 sur petit a –\u00a0<\/em>petit a\u00a0<\/em>au nom de rien. avatar : rien. ce rien de r\u00e9el. on aimerait dire : il y a juste lieu de s’en d\u00e9coller, de ne pas s’y identifier.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dimanche, lendemain des ateliers atelier chi et sant\u00e9 suivi par atelier de m\u00e9ditation avais la veille envoy\u00e9 \u00e0 n. \u00a0l\u2019ensemble \u00a0des textes \u00e9crits jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent sur la m\u00e9ditation et le ta\u00ef chi (qu\u2019il serait d\u2019ailleurs bon que je relise, analyse) – \u00a0du coup, n’\u00e9tais plus dans la belle et bonne distance, indiff\u00e9rence que j\u2019avais fini… Poursuivre la lecture un manque ici recouvre un autre manque<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1733,949,1705,563,1703,1731],"class_list":["post-16500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-deplacement","tag-lobjet-rien","tag-meditation","tag-rien","tag-tai-chi","tag-ventre","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16500\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}