{"id":16684,"date":"2016-04-02T13:34:07","date_gmt":"2016-04-02T11:34:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=16684"},"modified":"2016-04-02T19:40:48","modified_gmt":"2016-04-02T17:40:48","slug":"samedi-chi-et-hysterie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/04\/samedi-chi-et-hysterie\/","title":{"rendered":"samedi – chi et hyst\u00e9rie"},"content":{"rendered":"
\n

6h26, nuit. j’ai beaucoup publi\u00e9 ici hier, ce qui me met mal \u00e0 l’aise, me r\u00e9veille.<\/p>\n

je ne publie en g\u00e9n\u00e9ral pas au fur et \u00e0\u00a0mesure de ce que j’\u00e9cris et c’est souvent au moment de publier, que je me relis,\u00a0corrige, essaie de donner \u00e0 ce que j’ai \u00e9crit l’allure d’un truc fini. je me suis forc\u00e9e hier \u00e0 publier beaucoup et vite. j’avais accumul\u00e9 du retard. je n’aime pas non plus laisser passer trop de temps entre le moment de l’\u00e9criture et celui de la publication. \u00e9crire me permet de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui m’arrive, permet que je ne le subisse pas de trop. le d\u00e9lai\u00a0que je prends avant publication me permet de prendre un petit peu de distance. et \u00e9ventuellement de finir par boucler quelque chose, une petite unit\u00e9 de sens, quelque chose qui me permette\u00a0 d’avancer,\u00a0 de passer \u00e0 autre chose.<\/p>\n

donc, j’ai \u00e9t\u00e9 la semaine derni\u00e8re tr\u00e8s tent\u00e9e d’arr\u00eater le blog, en raison de ce que j’y avais publi\u00e9 (et de ce que j’avais manqu\u00e9 d’y publier), qui continuait de me travailler.\u00a0 je n’\u00e9tais plus qu’envahie de maux \u00a0qui semblaient me dire : \u00a0 \u00a0total dysfonctionnement, retourne te coucher.<\/p>\n

j’ai fait alors ici \u00e9tat de ce que j’avais beaucoup \u00e9cout\u00e9 mon corps<\/a>. \u00e9cout\u00e9, souffert, subi. et, me revenait que l’hyst\u00e9rique<\/strong> (que j’ai \u00e9t\u00e9 beaucoup plus grandement autrefois qu’aujourd’hui, et dont les tourments me revenaient \u00e0 la m\u00e9moire, attendrissants, d’ailleurs) a tendance \u00e0 beaucoup \u00e9couter son corps<\/strong> (toujours un peu trop d\u00e9bordant de vie\u00a0et\u00a0que l’obsessionel aura tendance lui \u00e0\u00a0 cadav\u00e9riser), sans n\u00e9cessairement qu’il en ressorte pour elle quoi que ce soit d’int\u00e9ressant<\/strong> (d’autre que la jouissance inconsciente qu’elle y prend, ressentie\u00a0comme quelque chose de parasitaire, qui la d\u00e9marque\u00a0de la marche du monde, \u00a0y fait tache, la d\u00e9tachant du commerce (habituel et symbolique) des hommes (( un mot = une chose et o\u00f9 le mot \u00e0 fini d’achever la chose. elle, vit avec ce qui a continu\u00e9 \u00e0 vivre. ce qui continue \u00e0 vivre, il m’appara\u00eet que la m\u00e9decine chinoise l’appelle chi.)) ).<\/p>\n

or, il y a quelque chose d’hyst\u00e9risant dans le ta\u00ef chi<\/strong> (enfin,\u00a0 dans le travail sur le chi, celui qui se fait\u00a0 ind\u00e9pendamment de la forme,\u00a0 parce que pendant la forme m\u00eame, un certain silence revient, voire advient) et dans la pratique de la m\u00e9ditation. ce qu’il y a d’hyst\u00e9risant, c’est cette \u00e9coute du corps laquelle est ici attendue,\u00a0 requise<\/strong>. l’oreille descend dans le corps pour l’\u00e9couter. ce qu’il y a de nouveau, c’est que de cette \u00e9coute puisse advenir quelque chose (\u00e0 quoi une analysante, il est vrai s’attend, mais d’une fa\u00e7on toute diff\u00e9rente, cette diff\u00e9rence \u00e9tant probablement ce qui m’int\u00e9resse ici). et, qui plus est, que de cette \u00e9coute, d’ores et d\u00e9j\u00e0, un certain plaisir soit retir\u00e9. ce que dans sa th\u00e8se\u00a0Lu Ya-Chuan \u00a0appelle curieusement mais audacieusement : \u00a0\u00ab\u00a0la jouissance utile\u00a0\u00bb<\/strong><\/a>.<\/p>\n

conscience au fond est prise de la jouissance de l’\u00e9coute, \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps, et que cette jouissance est bonne.<\/p>\n

et c’est l\u00e0 o\u00f9 il y a probl\u00e8me, o\u00f9 il y a douleur, n\u0153ud, que l’on s’attarde, l\u00e0 qu’on peut agir, en intervenant de fa\u00e7on actuelle, directe, sur le corps, en guidant le chi \u00e0 l’aide des mots, de l’esprit, en influant donc directement sur le corps. \u00a0<\/p>\n

c’est bien ce que le sympt\u00f4me hyst\u00e9rique trahit: voil\u00e0 un mal qui ne tient qu’aux mots et qui ne trouve pas d’explication dans la m\u00e9decine occidentale.
\n ce mal, le chi le traite directement, pr\u00e9alablement \u00e0 toute\u00a0recherche de sens,\u00a0 en y mettant directement la main \u00e0 la p\u00e2te. l\u00e0, o\u00f9 il y a douleur, c’est que \u00e7a ne passe pas. et l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a ne passe pas, on peut faire passer. et c’est l’exercice m\u00eame auquel on s’attelle, de faire passer, qui offre, paradoxalement, du plaisir.\u00a0<\/p>\n

Je ne suis pas s\u00fbre\u00a0du tout que\u00a0cela puisse offrir\u00a0la moindre esp\u00e8ce d’int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6h26, nuit. j’ai beaucoup publi\u00e9 ici hier, ce qui me met mal \u00e0 l’aise, me r\u00e9veille. je ne publie en g\u00e9n\u00e9ral pas au fur et \u00e0\u00a0mesure de ce que j’\u00e9cris et c’est souvent au moment de publier, que je me relis,\u00a0corrige, essaie de donner \u00e0 ce que j’ai \u00e9crit l’allure d’un truc fini. je me… Poursuivre la lecture samedi – chi et hyst\u00e9rie<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1734,795,1703],"class_list":["post-16684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-chi","tag-hysterie","tag-tai-chi","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}