{"id":16988,"date":"2016-05-23T11:55:32","date_gmt":"2016-05-23T09:55:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=16988"},"modified":"2016-05-23T11:56:50","modified_gmt":"2016-05-23T09:56:50","slug":"le-vide-au-corps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/05\/le-vide-au-corps\/","title":{"rendered":"le vide au corps"},"content":{"rendered":"

Enthousiasmant article de Fran\u00e7ois Regnault, d\u00e9couvert sur Lacan Quotidien et repris ici, \u00e0 propos du livre d’Eric Laurent, Sur L\u2019Envers de la biopolitique – Une \u00e9criture de la jouissance<\/em>. <\/a>La bonne nouvelle en est d\u00e9licieuse et j’en ai command\u00e9 le livre avant m\u00eame que d\u2019avoir termin\u00e9 la lecture de l’article.<\/p>\n

Il est rare que j\u2019arrive \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 ce que je lis et qui me bouleverse. Cette fois,\u00a0 je me risquerai cependant, en m’en tenant \u00e0 cette seule phrase : \u00ab\u00a0Corps vide au regard de la jouissance, car en tant qu\u2019Un<\/em>, il ne contient rien, c\u2019est un sac, dont les organes sont r\u00e9serv\u00e9s, si vous voulez, \u00e0 la m\u00e9decine.\u00a0<\/strong>\u00bb<\/p>\n

Si je puis me permettre, donc, et au risque de me montrer ridicule, il n’en va pas partout ainsi. Pour l’exp\u00e9rience que j’en ai, via<\/em> ma pratique du ta\u00ef chi\u00a0 et le peu de recherche que j’ai fait, le corps, en Chine, s’il rel\u00e8ve \u00e9galement du domaine de la m\u00e9decine, de la m\u00e9decine chinoise, ins\u00e9parable de sa pens\u00e9e, y est d’abord le premier lieu du souffle, du Ki.\u00a0 Un lieu que tout un chacun est amen\u00e9 d\u00e8s la naissance \u00e0 investir\u00a0 aussi bien imaginairement, r\u00e9ellement que symboliquement : on y rencontrera tant des montagnes et des fleuves, que des organes r\u00e9els et des circuits ancestraux d’\u00e9nergie. L’int\u00e9rieur du corps y est lieu premier du r\u00e9el et de sa jouissance.\u00a0 Laquelle est loin de s’arr\u00eater \u00e0 celle du seul sujet. Du coup, dirait-on, elle n’en plus n\u00e9cessairement mauvaise, <\/em>ce que d’ailleurs pressent, pr\u00e9dit, l’enseignement de Jacques-Alain Miller, et qui pour ma part fait la part de la bonne nouvelle. Elle est jouissance, elle apporte le bien \u00eatre, elle est voie de connaissance – laquelle en passe, sans qu’aucune primaut\u00e9 lui soit accord\u00e9e, par le signifiant.\u00a0 Et je me risquerais \u00e0 dire que c’est le signifiant qui est alors instrumentalis\u00e9, dont il est us\u00e9 comme outil de reconnaissance, en vue d’une cartographie du corps. Mais, un signifiant d\u00e9gag\u00e9 de l’id\u00e9al, de l’identification et de la ma\u00eetrise, proche de la lettre dans l’instant m\u00eame de son \u00e9criture, ins\u00e9parable du mouvement qui la trace et du support qu’elle affecte. Il\u00a0 ne s’agit que de nommer, et de reconna\u00eetre, de ressentir\u00a0 ce qui dans le corps jouit de cette nomination. Nommer et renommer, inscrire et r\u00e9inscrire, conna\u00eetre et reconna\u00eetre, \u00e0 chaque fois pour la premi\u00e8re fois, c\u00e9l\u00e9brer cette\u00a0alliance \u00ab\u00a0toujours nouvelle et qui n\u2019a pas chang\u00e9\u00a0\u00bb o\u00f9 un corps re\u00e7oit \u00a0la marque du signifiant et en jouit. Chinoisement \u00e9crite, la\u00a0 bonne nouvelle de Regnault,\u00a0 \u00e7a donnerait : d\u2019un autre point de vue, depuis une autre dimension\u00a0: trauma est d\u00e9lice (pour peu que le sujet lui l\u00e2che un peu la grappe, si j\u2019ose dire). Vide, le corps, il l\u2019est. Il y a le vide au corps. Mais la jouissance qu\u2019on en \u00e9prouve ne l\u2019est certes pas. \u00a0Seulement, il \u00a0manque le terme de ce qu\u2019elle serait, puisqu’elle n’est pas dialectique. Aussi, la m\u00e9decine chinoise n’appartient-elle pas aux instruments biopolitiques du pouvoir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enthousiasmant article de Fran\u00e7ois Regnault, d\u00e9couvert sur Lacan Quotidien et repris ici, \u00e0 propos du livre d’Eric Laurent, Sur L\u2019Envers de la biopolitique – Une \u00e9criture de la jouissance. La bonne nouvelle en est d\u00e9licieuse et j’en ai command\u00e9 le livre avant m\u00eame que d\u2019avoir termin\u00e9 la lecture de l’article. Il est rare que j\u2019arrive… Poursuivre la lecture le vide au corps<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[1726,722,1748,924],"class_list":["post-16988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychanalyse","tag-avoir-un-corps","tag-corps","tag-dune-tentative-de-rapprochement-de-la-psychanalyse-et-du-tai-chi","tag-un","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}