{"id":1700,"date":"2021-09-23T15:11:00","date_gmt":"2021-09-23T14:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leseditionsdesjours.wordpress.com\/?p=1700"},"modified":"2024-12-10T12:15:42","modified_gmt":"2024-12-10T11:15:42","slug":"journal-du-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2021\/09\/journal-du-23\/","title":{"rendered":"journal du 23"},"content":{"rendered":"\n

Hier, mercredi 22, revu analyste \u00e0 10h…. avant d’y aller, je publie en vitesse le post sur les 3 chiens<\/a>, comme je venais juste de retrouver dans ma m\u00e9moire le premier petit chien noir : un jouet. dans la salle d’attente je relis sur le t\u00e9l\u00e9phone le r\u00eave de la chambre de Sylvie, Fr\u00e9d\u00e9ric devient fou<\/a>, ce qui m’am\u00e8ne \u00e0 parler du double meurtre de mon oncle, de la fa\u00e7on dont il a \u00e9t\u00e9 aim\u00e9 par ma tante et ma grand-m\u00e8re, de l’aveuglement de mon grand-p\u00e8re, du proc\u00e8s en Assises, de sa sortie de prison, et de la relation \u00ab\u00a0sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb de ma m\u00e8re \u00e0 mon oncle, jusqu’\u00e0 ce qu’il lui saute dessus… j’\u00e9tais toute chose apr\u00e8s \u00e7a, lourde.<\/p>\n\n\n\n

journ\u00e9e qui a suivi : mal, malade, mal au ventre. beaucoup de d\u00e9couragement par rapport \u00e0 l’\u00e9criture, au blog. beaucoup de m\u00e9nage.<\/p>\n\n\n\n

au soir: discussion avec J, sur trans et TERF, les f\u00e9ministes antitrans, apr\u00e8s visionnage \u00e9pisode 3 de la s\u00e9rie Sex education<\/strong><\/em>…. je parle de la difficult\u00e9 qu’il y a \u00e0 \u00eatre femme; il dit pas si difficile que \u00e7a ; je veux dire : tu n’en sais rien tandis qu’il veut dire qu’il en sait plus que ce que je ne crois. nous nous interrompons. je ne sais comment j’arrive \u00e0 dire que ce que j’ai v\u00e9cu \u00e9tait difficile, et que \u00e7a n’aurait pas eu de sens que j’int\u00e8gre dans mes difficult\u00e9s la pens\u00e9e aux trans. il acquiesce. dit qu’il s’est d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de la question des genres. dit qu’il ne se d\u00e9finit ni comme homme ni comme femme. F dit qu’il en va de m\u00eame pour lui. je dis qu’on aura beau cr\u00e9er et multiplier des regroupements autour de minorit\u00e9s de genre, de jouissance, on ne pourra pas faire qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de ces minorit\u00e9s encore, \u00e7a soit diff\u00e9rent, qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame on ne soit pas dans l’identique, dans l’identit\u00e9, qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame de ces regroupements, il y ait encore de la sexualit\u00e9 qui ne se d\u00e9finisse que par rapport \u00e0 un seul individu, qui ne soit \u00e9trang\u00e8re \u00e0 toutes les autres, que l\u00e0 encore, comme dans ce que j’ai v\u00e9cu et mis du temps \u00e0 comprendre : toutes les femmes ne vivent pas la m\u00eame chose, toutes ont une sexualit\u00e9 diff\u00e9rente, que pour moi la banni\u00e8re femme existe mais ne recouvre aucun universel. il acquiesce, il dit qu’il faut que \u00e7a soit comme \u00e7a, pour tous. je dis que je ne vois pas, au point o\u00f9 j’en suis, comment aborder le monde autrement qu’au d\u00e9part de l’existence de deux sexes. je dis et ne dis pas, je n’arrive pas \u00e0 continuer ma phrase. cette phrase o\u00f9 j’avoue en quelque sorte mon absolue binarit\u00e9 et o\u00f9 je r\u00e9alise jusqu’\u00e0 quel point elle m’a fond\u00e9e, cette pens\u00e9e. je ne continue donc pas ma phrase, la garde pour moi. m\u00eame si les premiers mots ont bien \u00e9t\u00e9 entendus. nous sommes en terrain d\u00e9licat. sinon, je suis fatigu\u00e9e \u00e0 l’id\u00e9e d’avoir \u00e0 m’int\u00e9resser \u00e0 ce monde, tellement \u00e9tranger, du genre, du f\u00e9minisme ou du LGBTQIA+, etc., qui multiplie les acronymes et auquel je ne comprends rien. comme si mon monde n’\u00e9tait pas d\u00e9j\u00e0 suffisamment complexe et qu’il ne fallait d\u00e9j\u00e0 pas perp\u00e9tuellement le rapi\u00e9cer. mais, \u00e7a a le m\u00e9rite de faire r\u00e9fl\u00e9chir et de remettre en question et \u00e0 voir les choses d’un autre point de vue(1), puis, c’est la pens\u00e9e qui est celle du monde contemporain. je veux dire que je suis s\u00fbre que c’est cette pens\u00e9e qui recouvre au plus pr\u00e8s ce qu’il en est du r\u00e9el du monde contemporain. je suis repr\u00e9sentante d’une pens\u00e9e has been, d’un monde qui n’existe plus, qui n’est pas arriv\u00e9 \u00e0 survivre, qui n’a pas assum\u00e9 sa propre transmission.<\/p>\n\n\n\n

(1) je crains cependant n’avoir plus l’agilit\u00e9 d’esprit suffisante pour l’assimiler. toujours ce sentiment que les choses ne font plus que glisser sur moi. il faut que je trouve le moyen, dans ce que je vois passer, dans ce que j’ai rat\u00e9, de la pens\u00e9e contemporaine, que je trouve le moyen de m’en approcher, de m’y attarder, mon fils, son int\u00e9r\u00eat, sa connaissance, pourrait m’aider, et il faudra que je d\u00e9fasse probablement ce qui seulement me soutient. ou pas. car \u00e0 quoi tient-on. \u00e0 quoi tient-on. \u00e0 quoi tiens-je. et ce que j’ai con\u00e7u – conquis de haute lutte – pour m’expliquer le monde au d\u00e9part de la binarit\u00e9 des sexes enseign\u00e9e par la psychanalyse, au d\u00e9part de la diff\u00e9rence sexuelle, comme au coeur de ce qui cloche : l’autre ne jouit pas pareil, ce qui m’a aid\u00e9e \u00e0 faire face \u00e0 ma propre diff\u00e9rence, mon propre inassimilable, a fait son office, n’a-t-il fait son office? ainsi maintenant que tout a bien pris, plut\u00f4t terre glaise que ciment, que tout s’est m\u00eame raidi, et tient, peut-\u00eatre puis-je retirer les bouts de bois qui ont servi d’\u00e9tais, d’attelles, d’ossature. finalement, je suis aujourd’hui bien plus solide que je ne le laisse entendre ici.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hier, mercredi 22, revu analyste \u00e0 10h…. avant d’y aller, je publie en vitesse le post sur les 3 chiens, comme je venais juste de retrouver dans ma m\u00e9moire le premier petit chien noir : un jouet. dans la salle d’attente je relis sur le t\u00e9l\u00e9phone le r\u00eave de la chambre de Sylvie, Fr\u00e9d\u00e9ric devient… Poursuivre la lecture journal du 23<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":1702,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2434,866],"class_list":["post-1700","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-genre","tag-oncle-jean","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/sexeducations3e3.png?fit=1436%2C770&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1700"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24943,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700\/revisions\/24943"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}