{"id":17128,"date":"2016-08-30T09:19:13","date_gmt":"2016-08-30T07:19:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=17128"},"modified":"2022-10-06T17:56:19","modified_gmt":"2022-10-06T15:56:19","slug":"nuit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/08\/nuit\/","title":{"rendered":"NUIT"},"content":{"rendered":"

3h56<\/span>, rengaine qui me vient \u00e0 l’esprit (( bon d’accord,\u00a0 fum\u00e9 hier, 2 cigarettes, me semble-t-il. et puis, je ne sais plus si j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de ces rengaines qui me visitent inopin\u00e9ment la nuit, probablement. )) \u00a0 : \u00ab\u00a0Je voudrais me<\/em>
\n Je voudrais me<\/em>
\n Je voudrais me<\/em>
\n Tuer<\/em>
\n Je voudrais me<\/em>
\n Je voudrais me<\/em>
\n Je voudrais me<\/em>
\n Tuer\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Qu’opposer \u00e0 cela ?\u00a0<\/p>\n

Tenter le mot \u00ab\u00a0Vivre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais, nous sommes de retour \u00e0 Paris, le matelas est chaud et mou et je ne sais \u00e0 quoi m’appuyer, \u00e0 quel endroit du corps (si \u00e7a fait sens de dire cela).\u00a0<\/p>\n

Je viens dans le salon avec ma couette. Je vais voir si je trouve une meilleure place au sol, mais auparavant j’\u00e9teins toutes (tout ce que je peux, ce n’est pas toujours possible) \u00a0les veilleuses, toujours allum\u00e9es et qui br\u00fblent pour rien (hashtag PourRien), ce qui m’insupporte, visc\u00e9ralement. L’idiotie de ces lumi\u00e8res rouges ou jaunes dont l’industrie veut qu’elles continuent de vriller nos nuits. Mais pourquoi (ne peut-elle pas nous restituer nos nuits noires). \u00a0<\/p>\n

http:\/\/conseils-thermiques.org\/contenu\/arretez_appareils_en_veille.php<\/a><\/p>\n

J’\u00e9cris un mot rapide \u00e0 A. qui m’a, me semble-t-il, parl\u00e9 hier (( nous \u00e9tions \u00e0 Bruxelles)) de s\u00e9ances qu’elle avait faites de \u00ab\u00a0re-programmation du corps\u00a0\u00bb\u00a0 (je pense \u00e0 la d\u00e9-programmation de ces m\u00e9chantes petites phrases qui me viennent la nuit, de je ne sais o\u00f9). \u00a0Il me semble qu’A disait qu’il s’agissait de d\u00e9programmer des choses qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00a0utiles un moment et que le corps ne pouvait s’emp\u00eacher de r\u00e9p\u00e9ter, cherchait ensuite \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter, jouissait de r\u00e9p\u00e9ter. Elle ajoutait qu’il s’agissait d’une th\u00e9orie.\u00a0<\/p>\n

2016-08-30 4:12 GMT+02:00 :<\/strong>
\nComment s’appelle ce dont tu me parlais hier dans la rue ? L’auto-programmation ? La re-programmation ? Et comment me disais-tu que \u00e7a marche ? <\/em>
\nC’\u00e9tait super de se revoir <\/em>
\nV\u00e9ronique\u00a0<\/em><\/p>\n

5h15
\n<\/strong>Cher EL,\u00a0 Je prends plume et papier pour vous \u00e9crire. Peut-\u00eatre s’agit-il d’un acte magique et mes mots s’inscriront-ils alors d\u00e9licatement dans votre chair (vous croyez, je l’esp\u00e8re, qu’elle existe), aussi vaudrait-il mieux que vous me lisiez de nuit, tout comme je vous \u00e9cris.
\n<\/em>Lettre abandonn\u00e9e.\u00a0<\/p>\n

Rengaine de 5h39<\/strong> : au secours<\/i><\/div>\n
au secours<\/i><\/div>\n
au secours<\/i><\/div>\n
au secours\u00a0<\/i><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
05:51<\/strong> Je vous salue Marie\u00a0<\/i><\/div>\n
05:56<\/strong> De l’eau<\/div>\n
De toute mani\u00e8re, je ne fumerai plus (les cigarettes de ma m\u00e8re) puisque nous avons quitt\u00e9 Bruxelles.\u00a0<\/div>\n
06:04<\/strong> comment dit-on (prononce-t-on) \u00a0foie en anglais,\u00a0 \u00ab\u00a0liver\u00a0\u00bb ?\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
\u00a0\u02c8l\u026av\u0259(r<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
\n
\u00ab\u00a0Mais deliver<\/em>-nous du mal. Amen.\u00a0\u00bb<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
06:49<\/strong> Couch\u00e9e dans le canap\u00e9 fuchsia. D\u00e9cid\u00e9ment, je ne serai pas arriv\u00e9e \u00e0 lancer une relaxation. Chanson dans ma t\u00eate…. Seulement l’air, quelques paroles, chanson tr\u00e8s chaotique, dont je ne connais ni le titre ni le groupe: …. who you really<\/i> are<\/i><\/div>\n
Who<\/i><\/div>\n
who who<\/i><\/div>\n
who who<\/i><\/div>\n
who<\/i><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/div>\n
08:51<\/strong> r\u00e9veil. Finalement endormie apr\u00e8s entame de relaxation. Vlady, dans mon souvenir, les faisait en commen\u00e7ant depuis le bas du corps, depuis les pieds. Aujourd’hui, N les fait depuis le haut. Mais, peut-\u00eatre qu’effectivement commencer depuis le visage est plus rapide. Je ne sais m\u00eame pas si j’ai commenc\u00e9 depuis le visage. Je me disais, il suffit de nommer,<\/i> nommer les parties du corps. Et en effet, cela suffit.\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
09:00<\/strong> Maintenant, j’ai comme le gueule de bois. Je n’ai pas bu hier. \u00a0Finalement, je n’ai pas bu \u00e0 Bruxelles, seulement fum\u00e9 et trop mang\u00e9 (restaurants presque tout le temps).\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Je n’\u00e9cris pas le plus important. J’\u00e9cris ce qui s’\u00e9crit et qui est m\u00fbr. \u00c7a tombe, \u00e7a se d\u00e9tache.<\/strong> Et, puis, j’\u00e9cris d’abord ce qui gu\u00e9rit, j’\u00e9cris pour gu\u00e9rir, ce que j’invente, je trouve pour gu\u00e9rir.\u00a0Et puis, <\/p>\n

je suis curieusement (affreusement, dilemnement, corneillement) tiraill\u00e9e entre le temps pour le langage et le sens, le langage, le sens, la m\u00e9moire, et le temps pour ce qui n’en n’est pas, \u00a0ce qui y \u00e9chappe, \u00a0ce qui permet d’y \u00e9chapper.\u00a0<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/div>\n
Aujourd’hui, je voudrais peut-\u00eatre retourner aux mots, \u00e0 cause aussi de mon fr\u00e8re que nous venons de revoir \u00e0 Bruxelles et qui avait log\u00e9 ici chez nous au d\u00e9but du mois.\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Mais, il me semble que j’ai, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, perdu une grande partie de ma capacit\u00e9 \u00e0 penser et \u00e0 manier la langue. Je me suis vid\u00e9e, petit \u00e0 petit et possiblement \u00e9galement \u00e0 l’aide des m\u00e9dicaments. Je me suis vid\u00e9e pour n’avoir pas support\u00e9, plus support\u00e9 de rester seule avec mes pens\u00e9es. La jouissance de penser \u00e9tait trop grande pour arriver \u00e0 m’en d\u00e9partir. \u00a0Et l’imp\u00e9ratif \u00a0de n’en rien l\u00e2cher, rien donner, surtout rien, \u00a0trop importante.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Cette nuit je pensais : Il faut arriver \u00e0 l\u00e2cher le rien pour le manque.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n

Le rien est cet objet qui fait bouchon au manque. On le voit dans cette image que je viens de donner. De la jouissance de pens\u00e9e ferm\u00e9e sur elle-m\u00eame dans la t\u00eate, bouch\u00e9e, boucl\u00e9e, ne laissant surtout rien s’\u00e9chapper, formant l’objet rien lui-m\u00eame, qui ne d\u00e9bouche sur rien. Rien est un nom du manque symbolique. Un nom qui appartient au langage. \u00a0L’int\u00e9r\u00eat de penser par le corps ou au d\u00e9part du corps, c’est d’abord d’\u00e9tendre les territoires de la pens\u00e9e consciente et ensuite, surtout, que cela prenne son d\u00e9part de ce qu’il y a.<\/s> Qui scelle \u00a0l’objet de la jouissance de pens\u00e9e (l’a-pens\u00e9e). Le probl\u00e8me de cet objet, de ce recel par le rien, c’est qu’il s’extrait, qu’il tend \u00e0 s’extraire du monde qui l’environne, \u00e0 fomenter un monde pur esprit – dans un d\u00e9ni du corps que je ne m’explique plus. Et rien est aussi le nom d’une identification symbolique. Identification au signifiant qui manque au symbolique, au langage, pour le boucher.\u00a0<\/p>\n

Enfin tout \u00e7a est assez imbuvable, pour ne pas dire imbitable.<\/p>\n

Un d\u00e9ni du corps que je m’explique pas, disais-je. Peut-\u00eatre parce qu’il est le lieu de cette jouissance de pens\u00e9e sans que cette pens\u00e9e en sache finalement grand chose, inconsciemment. Mais enfin, cette explication para\u00eet un peu grossi\u00e8re. Peut-\u00eatre parce que le corps est non seulement le si\u00e8ge de la jouissance de pens\u00e9e mais \u00e9galement de bien d’autres jouissances. Ou parce que le corps a des trous et des besoins et des d\u00e9sirs et une vie qu’il para\u00eet mener de son c\u00f4t\u00e9, dans une totale ind\u00e9pendance.\u00a0<\/p>\n

Or nous pouvons le visiter de l’int\u00e9rieur, nous pouvons l’apprendre, nous pouvons le ressentir, nous pouvons m\u00eame lui parler, nous pouvons lui faire du bien, et nous pouvons ressentir le bien qu’il ressent de par\u00a0 sa seule existence, de par son simple fonctionnement. Nous pouvons le sentir r\u00e9agir \u00e0 nos mots. Nous pouvons lui en apprendre de nouveaux mots et tenter de supplanter ceux qui se sont inscrits en nous, inconsciemment, et qui reviennent et pas toujours \u00e0 notre plus grand \u00a0agr\u00e9ment (je pense \u00e0 mes rengaines suicidaires bien s\u00fbr).<\/p>\n

Enfin, il ne s’agit ici que d’une tentative de mise en bo\u00eete de ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9tranges que j’observe par ailleurs.\u00a0<\/p>\n

Et que le jouissance d’un pur esprit, \u00a0la jouissance de pens\u00e9e, est plut\u00f4t celle d’un corps couch\u00e9, sans mouvement. Sans interaction physique avec le monde ext\u00e9rieur.\u00a0<\/p>\n

D’o\u00f9 ma m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard des jeux vid\u00e9os, \u00e0 cause du sentiment qu’ils ne rel\u00e8vent finalement que de jeux de l’esprit. De jeux de l’esprit et de jeux de ma\u00eetrise, dont le corps est absent\u00e9.<\/p>\n

Et je reviens \u00e0 cette id\u00e9e que nous vivons dans un monde qui tente \u00e0 nous d\u00e9faire du faire, \u00e0 nous d\u00e9sapprendre le faire. A cette id\u00e9e du monde ready-made, o\u00f9 notre corps n’a plus rien \u00e0 faire sinon du sport, histoire de correspondre \u00e0 une certaine image d’un corps ma\u00eetris\u00e9 (et dont la jouissance est ma\u00eetris\u00e9e). O\u00f9 les liens du corps et du faire ont \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s, d\u00e9truits. O\u00f9 les liens du corps et de la personne qui l’habite sont jours apr\u00e8s jour supprim\u00e9s.\u00a0 O\u00f9 \u00e7a a de moins en moins de sens d’\u00eatre physiquement dans le monde, sinon comme image, et de pr\u00e9f\u00e9rence comme image d’un corps jouissant convenablement,\u00a0 sautant, bondissant, dansant, courant, riant dans une parfaite ma\u00eetrise de lui-m\u00eame –\u00a0 quand cette ma\u00eetrise nous est retir\u00e9e jour apr\u00e8s jour que nous passons dans des bureaux idiots \u00e0 des travaux idiots. \u00a0Ces lieux o\u00f9 nous sommes s\u00e9par\u00e9s de nos corps, amen\u00e9s \u00e0 tous devenir idiots (parce que c’est \u00e7a la jouissance phallique dont parle Lacan, c’est \u00e7a la jouissance de l’idiot : celle du manche et du pur esprit, celle du mort).\u00a0<\/p>\n

Ceci en grande partie inspir\u00e9 par le film Demain<\/i><\/a>.\u00a0<\/p>\n

[\u00c9crit dans la nuit du 29 au 30 ao\u00fbt. Et publi\u00e9 le 5 septembre apr\u00e8s une nouvelle et longue et p\u00e9nible nuit d’insomnie.]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3h56, rengaine qui me vient \u00e0 l’esprit (( bon d’accord,\u00a0 fum\u00e9 hier, 2 cigarettes, me semble-t-il. et puis, je ne sais plus si j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de ces rengaines qui me visitent inopin\u00e9ment la nuit, probablement. )) \u00a0 : \u00ab\u00a0Je voudrais me Je voudrais me Je voudrais me Tuer Je voudrais me Je voudrais me… Poursuivre la lecture NUIT<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[722,1774,1773,1776,809,1054,1777,1030,1606,1775,563,1778],"class_list":["post-17128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-corps","tag-crise-de-foie","tag-ete-2016","tag-foie","tag-fracassemeur","tag-image","tag-liver","tag-paris-2","tag-pensees","tag-rengaine","tag-rien","tag-surtout-rien","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}