{"id":17493,"date":"2016-09-27T14:31:14","date_gmt":"2016-09-27T12:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=17493"},"modified":"2016-09-27T14:31:14","modified_gmt":"2016-09-27T12:31:14","slug":"re-sorcieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/09\/re-sorcieres\/","title":{"rendered":"Re: Sorci\u00e8res"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/silvia-federici-caliban-et-la-sorciere\/\">ce texte est venu \u00e0 point<\/a> comme <a href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/quelle-presence-du-chi-en-europe\/\">je me posais des questions sur ce qui avait pu se passer en Europe, \u00e0 sa suite dans \u00a0le monde occidental, pour qu\u2019elle oublie, occulte compl\u00e8tement, ce que l\u2019on continue de trouver dans d\u2019autres cultures.<\/a> je pense bien s\u00fbr au chi, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie, \u00e0 ce que je d\u00e9couvre dans le ta\u00ef chi chuan.<\/p>\n<p>ce qui m\u2019a donc int\u00e9ress\u00e9 \u00a0dans cette interview, c\u2019est l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y aurait eu, \u00e0 la sortie du Moyen-\u00e2ge, une volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de s\u00e9parer l\u2019humain de ses connaissances ancestrales &#8211; proximit\u00e9 avec la nature, connaissance de son propre corps, \u00a0afin de mettre en place le capitalisme. \u00a0et qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, ait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli une \u00a0nouvelle r\u00e9partition des r\u00f4les de l\u2019homme et de la femme, en vue d\u2019instaurer le monde du travail que l\u2019on conna\u00eet aujourd\u2019hui. avec d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les femmes cens\u00e9es s\u2019occuper, par amour, du m\u00e9nage et de la mise au monde des b\u00e9b\u00e9s, futurs petits travailleurs, et de l\u2019autre, les hommes, travailleurs et salari\u00e9s. \u00e7a, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a, le monde de la science qui s\u2019approprie le savoir sur le corps, et qui expulse du savoir tout ce qui ne rel\u00e8ve pas du langage\u00a0: \u00ab\u00a0Les savoirs ancestraux doivent \u00eatres d\u00e9nigr\u00e9s : l\u2019\u00c9tat officialise une connaissance qui se th\u00e9orise, s\u2019\u00e9tudie, s\u2019\u00e9crit. Les femmes qui soignaient doivent \u00eatre r\u00e9prim\u00e9es au profit des pratiques des m\u00e9decins et de la science officielle qui se d\u00e9ploient.\u00a0\u00bb \u00a0Et que la mise en place de la religion ait particip\u00e9 de cet assujettissement au monde du travail, de cette ali\u00e9nation \u00e0 la science officielle. \u00ab\u00a0Les croyances impies en les signes de la nature doivent \u00eatre m\u00e9pris\u00e9es, rendues dangereuses : la croyance culpabilisante et asservissante de la religion prend le pas sur l\u2019animisme et les croyances naturalistes.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Et que toute cette science, que je ressens comme tr\u00e8s f\u00e9minine, tr\u00e8s proche du corps, ait alors syst\u00e9matiquement \u00e9t\u00e9 poursuivie au travers de la chasse aux sorci\u00e8res qui a alors s\u00e9vi. \u00ab\u00a0La chasse aux sorci\u00e8res durera deux si\u00e8cles. Des milliers de femmes sont accus\u00e9es d\u2019infanticide, de sexualit\u00e9 avec le diable ou de sexualit\u00e9 libre, elles sont sorci\u00e8res, jettent des sortil\u00e8ges\u2026 Ces femmes sont tortur\u00e9es \u2014 on transperce leur corps de grandes aiguilles pour y trouver la marque du diable, elles sont encag\u00e9es et longuement immerg\u00e9es dans les rivi\u00e8res \u2014 puis brul\u00e9es vives en place publique\u2026 Avant d\u2019expier, elles doivent d\u00e9noncer une sorci\u00e8re de leur connaissance \u00e0 laquelle le m\u00eame sort sera r\u00e9serv\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Silvia Federici pense donc, elle, qu\u2019il n\u2019y avait pas, tout du moins au Moyen-\u00e2ge, de s\u00e9gr\u00e9gation des femmes, enfin celle que l\u2019on conna\u00eet aujourd\u2019hui, et qui trouve sa forme la plus visible \u00a0dans le monde du travail, et, \u00e0 mon sens, <a href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/tu-penses-que-je-peux-mettre-ca-sur-stromboli\/\">dans l\u2019utilisation qui est faite du langage, comme instrument de pouvoir, dans le d\u00e9ni de ce qui le d\u00e9passe<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 lire le texte en anglais\u00a0: <a href=\"https:\/\/libcom.org\/files\/Caliban%20and%20the%20Witch.pdf\">https:\/\/libcom.org\/files\/Caliban%20and%20the%20Witch.pdf<\/a><\/p>\n<p>je n\u2019aime pas du tout lire des pdf, donc, si je n\u2019y arrive pas, j\u2019ach\u00e8terai le livre (mais qui est \u00e9puis\u00e9 apparemment et devenu fort cher)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>je mets k. en copie parce que j\u2019ai r\u00eav\u00e9 d\u2019elle cette nuit et qu\u2019elle vient d\u2019un pays de sorci\u00e8res\u00a0;)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>bisous doux,<\/p>\n<p>v from Paris (o\u00f9 c\u2019est l\u2019\u00e9t\u00e9 indien)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ce texte est venu \u00e0 point comme je me posais des questions sur ce qui avait pu se passer en Europe, \u00e0 sa suite dans \u00a0le monde occidental, pour qu\u2019elle oublie, occulte compl\u00e8tement, ce que l\u2019on continue de trouver dans d\u2019autres cultures. je pense bien s\u00fbr au chi, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie, \u00e0 ce que je d\u00e9couvre&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/09\/re-sorcieres\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">Re: Sorci\u00e8res<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":17494,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1,2015],"tags":[],"class_list":["post-17493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-correspondance","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/female-masons.jpg?fit=582%2C398&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17493\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}