{"id":17530,"date":"2016-09-30T14:09:36","date_gmt":"2016-09-30T12:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=17530"},"modified":"2016-11-24T18:42:32","modified_gmt":"2016-11-24T17:42:32","slug":"tr-re-notre-dernire-escapade-rembrandt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2016\/09\/tr-re-notre-dernire-escapade-rembrandt\/","title":{"rendered":"RE: Rembrandt!"},"content":{"rendered":"

\u00c9tats des gravures<\/h3>\n

Ce qui m’a le plus imm\u00e9diatement frapp\u00e9e, touch\u00e9e, parl\u00e9 : les deux \u00e9tats qui sont donn\u00e9es \u00e0 voir de deux gravures, dans l’avant-derni\u00e8re salle. Celle du Christ pr\u00e9sent\u00e9 au peuple<\/em><\/strong> (dont c\u2019est un des premiers \u00e9tats qui \u00e9tait affich\u00e9 dans la cuisine de mes parents) et celle des Trois croix<\/em>.<\/strong><\/p>\n

D’abord, l\u2019inexorable et\u00a0 dramatique r\u00e9duction \u00e0 l\u2019essentiel que donnent \u00e0 voir les deux \u00e9tats du calvaire \u00e0 trois croix. Avec un dernier \u00e9tat devenu noir, sombre, ravag\u00e9, sa pluie de lumi\u00e8re (dans un oc\u00e9an de noirceur ;)).<\/p>\n

<\/a>
Rembrandt, Les Trois Croix, 4\u00b0 \u00e9tat.
\n Pointe s\u00e8che et burin.
\n ~1653<\/figcaption><\/figure>
\"Rembrandt,
Rembrandt, Les Trois Croix, 3\u00b0 \u00e9tat.
\n Pointe s\u00e8che et burin.
\n ~1653<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Je d\u00e9couvre qu\u2019il y a eu une exposition \u00e0 la BNF sur ces gravures et tous leurs \u00e9tats\u00a0: http:\/\/expositions.bnf.fr\/rembrandt\/grand\/048_1.htm<\/a><\/p>\n

Ensuite, en moins directement dramatique, Le Christ pr\u00e9sent\u00e9 au peuple<\/em><\/strong> \u2013troisi\u00e8me et septi\u00e8me \u00e9tats, avec la disparition de toute l’assembl\u00e9e devant l’estrade, remplac\u00e9s par deux ouvertures sur les caves (prison) (avec en plus, au centre, la figure de Saint Thomas, je crois):<\/p>\n

\"Le<\/a>
Le Christ pr\u00e9sent\u00e9 au peuple<\/figcaption><\/figure>
\"(Photographies<\/a>
(Photographies du catalogue de l’exposition Rembrandt intime)<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

\u00c9tats des P\u00e8lerins<\/h3>\n

J’ai aim\u00e9 \u00e9galement d\u00e9couvrir (toujours dans l\u2019avant-derni\u00e8re salle) les versions plus tardives des P\u00e8lerins d’Emma\u00fcs<\/em><\/strong>.<\/p>\n

La peinture de 1648 m’a parue beaucoup moins int\u00e9ressante que celle de 1928, mais la gravure, plus tardive, est remarquable de luminosit\u00e9.<\/p>\n

Premi\u00e8re version, dont j\u2019admire le myst\u00e8re, l\u2019originalit\u00e9 (1628) :<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

La version peinte de 1648, avec son Christ un peu b\u00eata, me para\u00eet beaucoup plus conventionnelle, m\u00eame si les commentaires y insistaient sur la finesse de la psychologie (\u00ab\u00a0psychologie\u00a0\u00bb, est-ce pertinent\u00a0?) :<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

En revanche, dans la gravure, presque toute ouverte \u00e0 la lumi\u00e8re, la figure du Xst, m\u2019a paru refl\u00e9ter la douceur et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 que l\u2019on s\u2019attend (\u00e0 tort, \u00e0 raison, un peu facilement) \u00e0 d\u00e9couvrir dans l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u0153uvre d\u2019un artiste.\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le commentaire de ces P\u00e8lerins, trouv\u00e9 ici\u00a0: http:\/\/artifexinopere.com\/?p=1244<\/a>,\u00a0 me parait apporter quelques \u00e9l\u00e9ments \u00e9clairants.<\/p>\n

Etonnement<\/h3>\n

J\u2019ai lu le mot \u00ab\u00a0\u00e9tonnement\u00a0\u00bb quelque part dans les panneaux de pr\u00e9sentation des \u0153uvres, que j’ai en g\u00e9n\u00e9ral tendance \u00e0 n\u00e9gliger. Or, c\u2019est peut-\u00eatre bien\u00a0 un signifiant (?) dont il serait int\u00e9ressant de rep\u00e9rer la trace, le parcours chez Rembrandt. Cet \u00e9tonnement me para\u00eet toujours pr\u00e9sent dans la gravure des P\u00e8lerins d\u2019Emma\u00fcs<\/em> de 1684. Par comparaison, on lira dans l\u2019\u0153uvre de jeunesse un certain effroi.<\/p>\n

Je pourrais reconna\u00eetre une forme de cet \u00e9tonnement \u00e9galement dans une peinture de la derni\u00e8re salle, dans le portrait de sa derni\u00e8re compagne, Hendrickje Stoffels. Dominique se demandait \u00e0 voix haute s\u2019il s\u2019agissait de tristesse, j\u2019y lisais quelque chose de l\u2019ordre d\u2019un Che vuoi?<\/em> non d\u00e9nu\u00e9 de tendresse, empreint de confiance. De celle qui continue \u00e0 se demander \u00ab\u00a0Mais qu\u2019est-ce qu\u2019il me veut?\u00a0\u00bb\u2026 Une absolue absence de mi\u00e8vrerie, une pr\u00e9sence singuli\u00e8re aux si\u00e8cles \u00e0 venir, un \u00ab\u00a0Je suis l\u00e0\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Rembrandt,<\/a>
Rembrandt, Portrait de Hendrickje Stoffels
\n circa 1654-6<\/figcaption><\/figure>\n

M\u2019appuyant encore des photos que j\u2019ai pu prendre, celle-ci, prise dans le catalogue, de cette tr\u00e8s belle gravure, Les trois Marie devant le tombeau vide du Christ <\/em>(1654\u00a0?). Tr\u00e8s touch\u00e9e par ce lit\/linceuil vide\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La simplicit\u00e9 de cet \u00ab\u00a0Autoportrait en artiste<\/strong>\u00a0\u00bb (une \u0153uvre qui m\u00e9riterait d\u2019int\u00e9resser les prochaines Journ\u00e9es de l\u2019\u00c9cole, tant l’artiste me para\u00eet ici nous voir le voyant, se donnant \u00e0 voir nous regardant le voir…)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

que je voudrais mettre en rapport avec ce tableau<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Enfin, les saisissants portraits du m\u00e9decin, le Docteur Tholinx, m\u00e9c\u00e8ne et ami de Rembrandt dans la derni\u00e8re salle qui m\u2019ont rappel\u00e9 que Rembrandt, c\u2019est aussi ses\u00a0 Le\u00e7ons d\u2019anatomie<\/em>, c\u2019est aussi cette \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on ouvre les corps morts pour voir ce qu\u2019il y a dedans<\/p>\n

<\/a>
Rembrandt La le\u00e7on d’anatomie du Docteur Deyman (d\u00e9tail), Huile sur toile, 100 x 134 cm, 1656. Rijksmuseum Amsterdam.<\/figcaption><\/figure>\n

et l\u00e0, ce texte, que je n\u2019ai pas encore lu, qui resitue cette \u0153uvre dans son contexte historique 17e si\u00e8cle, Lumi\u00e8re 2 -La main, le regard, la lumi\u00e8re \u2013 De La Tour,\u00a0Rembrandt<\/a><\/p>\n

voil\u00e0, voil\u00e0,<\/p>\n

Esp\u00e9rant n\u2019avoir pas \u00e9t\u00e9 trop longue,<\/p>\n

Des bises,<\/p>\n

\u00e0 vous,<\/p>\n

v\u00e9ronique<\/p>\n

\n

REMBRANDT INTIME – <\/span> Du http:\/\/musee-jacquemart-andre.com\/fr\/rembrandt-intime<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9tats des gravures Ce qui m’a le plus imm\u00e9diatement frapp\u00e9e, touch\u00e9e, parl\u00e9 : les deux \u00e9tats qui sont donn\u00e9es \u00e0 voir de deux gravures, dans l’avant-derni\u00e8re salle. Celle du Christ pr\u00e9sent\u00e9 au peuple (dont c\u2019est un des premiers \u00e9tats qui \u00e9tait affich\u00e9 dans la cuisine de mes parents) et celle des Trois croix. D’abord, l\u2019inexorable… Poursuivre la lecture RE: Rembrandt!<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[545,2015],"tags":[],"class_list":["post-17530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-art","category-correspondance","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}