{"id":17999,"date":"2017-09-13T15:48:24","date_gmt":"2017-09-13T13:48:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=17999"},"modified":"2017-09-13T15:48:24","modified_gmt":"2017-09-13T13:48:24","slug":"il-ny-a-de-politique-que-de-lexcitation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2017\/09\/il-ny-a-de-politique-que-de-lexcitation\/","title":{"rendered":"Il n’y a de politique que de l’excitation"},"content":{"rendered":"
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Il n’y a de politique que de l’excitation<\/em> – et toute tentative pour en finir avec l’excitation doit \u00eatre comprise comme une tentative d’en finir avec la politique, c’est-\u00e0-dire de faire en sorte que la politique, comme proc\u00e9dure de mise \u00e0 l’\u00e9preuve de l’\u00eatre des individus, n’ait pas lieu. De fait, le d\u00e9veloppement du narcocapitalisme n’a cess\u00e9 de tirer argument de la n\u00e9cessit\u00e9 de rendre toute politique impossible, par la promotion d’une anthropologie d’o\u00f9 toute excitation pourrait \u00eatre extirp\u00e9e – et, avec elle, la possibilit\u00e9 de sa viralisation. La promotion de l’\u00eatre qui constituait le c\u0153ur de cette anthropologie n’\u00e9tait rien d’autre que le premier moment d’un geste d’an\u00e9antissement de tout ce qui pouvait ressembler \u00e0 une \u00e9preuve du dehors ou \u00e0 un mouvement de sortie.<\/strong> Les tenants de cette anthropologie le savaient : le repli dans les limites de l’\u00eatre signait la fin de toute politique imaginable – d\u00e8s lors que la politique, en tant qu’excitation, implique la d\u00e9sidentification, le d\u00e9passement de l’\u00eatre<\/strong>. Est politique tout ce qui proc\u00e8de \u00e0 l’effondrement de l’\u00eatre, tout ce qui en manifeste l’instabilit\u00e9, la labilit\u00e9, la perm\u00e9abilit\u00e9, l’inconsistance; est politique tout ce qui ne cesse de se soustraire au r\u00e9gime d’ordre par lequel l’\u00eatre peut \u00eatre institu\u00e9 ou garanti.<\/strong> <\/span>Dire qu’il n’y a de politique que de l’excitation \u00e9quivaut donc \u00e0 dire qu’il n’y a de politique que du d\u00e9s\u00eatre – il n’y a de politique que de l’amok, de ce qui \u00e9chappe au contr\u00f4le par lequel les sujets se retrouvent contraints dans les limites de l’\u00eatre. L’id\u00e9e que la politique serait une affaire rationnelle, dont seraient comptables des sujets soustraits aux mouvements de d’excitation, est le slogan favori du narcocapitalisme – ce qui assure le mieux sa prise sur les sujets en question, ce qui les instaure en sujets. S’il s’agit de se d\u00e9barrasser de lui, il convient donc de se d\u00e9barrasser d’abord de cette id\u00e9e, puis de la totalit\u00e9 des accessoires psychopolitiques qui l’accompagnent, pour enfin se r\u00e9concilier avec ce qui forme le fond de folie de tout groupement humain – folie qui est la seule raison qu’il soit possible d’esp\u00e9rer.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Laurent de Sutter, L’\u00e2ge de l’anesth\u00e9sie<\/em>, pp. 144-145<\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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