{"id":18134,"date":"2017-08-06T18:59:33","date_gmt":"2017-08-06T16:59:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=18134"},"modified":"2017-11-30T19:11:49","modified_gmt":"2017-11-30T18:11:49","slug":"debuts-de-quatorze-a-di","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2017\/08\/debuts-de-quatorze-a-di\/","title":{"rendered":"De quatorze \u00e0 dix-neuf ans, j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve dans un lyc\u00e9e agricole de province,"},"content":{"rendered":"<p>D\u00c9BUTS \u00ab\u00a0De quatorze \u00e0 dix-neuf ans, j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve dans un lyc\u00e9e agricole de province, isol\u00e9 dans la campagne de l&rsquo;Italie centrale. J&rsquo;y \u00e9tais pour apprendre un \u00ab\u00a0vrai m\u00e9tier\u00a0\u00bb. Ainsi, au lieu de me consacrer \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude des langues classiques, de la litt\u00e9rature, de l\u2019histoire et des math\u00e9matiques, comme tous mes amis, j\u2019ai pass\u00e9 mon adolescence dans des livres de botanique, de pathologie v\u00e9g\u00e9tale, de chimie agraire, d\u2019exploitation mara\u00eech\u00e8re et d\u2019entomologie. Les plantes, leurs besoins <span class=\"text_exposed_show\">et leurs maladies \u00e9taient les objets privil\u00e9gi\u00e9s de toute \u00e9tude dans cette \u00e9cole. Cette exposition quotidienne et prolong\u00e9e \u00e0 des \u00eatres initialement si \u00e9loign\u00e9s de moi a marqu\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9finitive mon regard sur le monde. Ce livre est la tentative de ressusciter les id\u00e9es n\u00e9es de ces cinq ann\u00e9es de contemplation de leur nature, de leur silence, de leur apparente indiff\u00e9rence \u00e0 tout ce qu\u2019on appelle culture. \u00ab\u00a0<br \/>\n Emmanuele Coccia, <em>La vie des plantes &#8211; Une m\u00e9taphysique du m\u00e9lange<\/em><\/span><\/p>\n<p>PHILOSOPHIE &#8211; \u00ab\u00a0<strong>Si la philosophie peut revendiquer un rapport privil\u00e9gi\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, si c\u2019est un tel d\u00e9sir<\/strong> et non une m\u00e9thode, une discipline, un protocole, une proc\u00e9dure, qui saura nous amener au plus pr\u00e8s de la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est parce que le monde est l\u2019espace o\u00f9 choses et id\u00e9es sont m\u00e9lang\u00e9es de mani\u00e8re h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, disparate, m\u00eame impr\u00e9visible. Une \u00e9change synaptique g\u00eet dans le m\u00eame espace \u00e9v\u00e9nementiel d\u2019un po\u00e8me qui est en train de s\u2019\u00e9crire, d\u2019une brise, d\u2019une fourmi qui cherche la voie du chez-soi, d\u2019une guerre qui d\u00e9marre, <strong>et tout est li\u00e9 \u00e0 tout, sans qu\u2019il y ait une unit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 celle du m\u00e9lange,<\/strong> sans que les causes et les effets ne soient ordonn\u00e9s selon le crit\u00e8re de l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 formelle ou de l\u2019isomorphisme. \u00ab\u00a0<br \/>\n <em>Ibid<\/em>., p. 145<\/p>\n<p>AUTOTROPHIE &#8211; \u00ab\u00a0Au fond, la vraie connaissance du monde ne peut qu\u2019\u00eatre une forme d\u2019autotrophie sp\u00e9culative: <strong>au lieu de se nourrir toujours et exclusivement des id\u00e9es et des v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 sanctionn\u00e9es par telle ou telle discipline dans son histoire<\/strong> (avec inclusion de la philosophie), au lieu de vouloir se construire \u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments cognitifs d\u00e9j\u00e0 structur\u00e9s, ordonn\u00e9es, dress\u00e9s,<strong> elle devrait transformer en id\u00e9e n\u2019importe quelle mati\u00e8re, objet, ou \u00e9v\u00e9nement, exactement comme le<\/strong><span class=\"text_exposed_show\"><strong>s plantes sont capables de transformer en vie n\u2019importe quel bout de terre, d\u2019air et de lumi\u00e8re<\/strong>. Cela serait la forme la plus radicale d\u2019activit\u00e9 sp\u00e9culative, une cosmologie prot\u00e9iforme et liminaire, indiff\u00e9rente aux lieux, aux formes, aux mani\u00e8res dans lesquelles elle est pratiqu\u00e9e.\u00bb<br \/>\n <em>Ibid.<\/em>, p. 146-147<\/span><\/p>\n<div class=\"text_exposed_show\">\n<p>\u2026 une forme pulsionnelle de connaissance, qui ne se laisserait arr\u00eater par aucun savoir<\/p>\n<p>\u00ab L\u2019AUTOTROPHIE &#8211; c\u2019est le nom donn\u00e9 \u00e0 cette puissance de Midas alimentaire, celle qui permet de transformer en nourriture tout ce qu\u2019on touche et tout ce qu\u2019on est est &#8211; n\u2019est pas seulement une forme radicale d\u2019autonomie alimentaire, c\u2019est surtout la capacit\u00e9 qu\u2019elles ont de transformer l\u2019\u00e9nergie solaire dispers\u00e9e dans le cosmos en corps vivant, la mati\u00e8re difforme et disparate du monde, en r\u00e9alit\u00e9 coh\u00e9rente, ordonn\u00e9e et unitaire. <br \/>\n Si c\u2019est aux plantes qu\u2019il faut demander ce qu\u2019est le monde, c\u2019est parce que ce sont elles qui \u00ab font monde\u00bb. <br \/>\n ibid., p. 20<\/p>\n<p>PHILOSOPHIE &#8211; \u00ab Impossible, enfin, de distiller une m\u00e9thode unique; la seule m\u00e9thode est un amour extr\u00eamement intense pour le savoir, une passion sauvage, brute et indocile pour la connaissance sous toutes ses formes et dans tous ses objets. <strong>La philosophie est la connaissance sous l\u2019empire d\u2019\u00c9ros, le plus indisciplin\u00e9 et le plus rude de tous les dieux.<\/strong> Elle ne pourra jamais \u00eatre une discipline : <strong>elle est, au contraire, ce que devient le savoir humain une fois reconnu le fait qu\u2019il n\u2019y a aucune discipline possible, ni morale ni \u00e9pist\u00e9mologique.<\/strong>\u00ab\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00c9BUTS \u00ab\u00a0De quatorze \u00e0 dix-neuf ans, j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve dans un lyc\u00e9e agricole de province, isol\u00e9 dans la campagne de l&rsquo;Italie centrale. J&rsquo;y \u00e9tais pour apprendre un \u00ab\u00a0vrai m\u00e9tier\u00a0\u00bb. Ainsi, au lieu de me consacrer \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude des langues classiques, de la litt\u00e9rature, de l\u2019histoire et des math\u00e9matiques, comme tous mes amis, j\u2019ai pass\u00e9 mon adolescence dans des livres de botanique, de pathologie v\u00e9g\u00e9tale, de chimie agraire, d\u2019exploitation mara\u00eech\u00e8re et d\u2019entomologie. Les plantes, leurs besoins et leurs maladies \u00e9taient les objets privil\u00e9gi\u00e9s de toute \u00e9tude dans cette \u00e9cole. Cette exposition quotidienne et prolong\u00e9e \u00e0 des \u00eatres initialement si \u00e9loign\u00e9s de moi a marqu\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9finitive mon regard sur le monde. Ce livre est la&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2017\/08\/debuts-de-quatorze-a-di\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">De quatorze \u00e0 dix-neuf ans, j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve dans un lyc\u00e9e agricole de province,<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_fdfeed_enabled":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1590],"tags":[1868,1869],"class_list":["post-18134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-emmanuele-coccia","tag-plantes","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18134\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}