{"id":18147,"date":"2017-09-04T08:37:55","date_gmt":"2017-09-04T06:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=18147"},"modified":"2023-03-07T14:40:55","modified_gmt":"2023-03-07T13:40:55","slug":"https-fabienribery-wordpr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2017\/09\/https-fabienribery-wordpr\/","title":{"rendered":"Donc l’\u00eatre est une cat\u00e9gorie de police."},"content":{"rendered":"\n

Notes autour de l’article \u00ab\u00a0L\u2019\u00e2ge de l\u2019anexcitation, par Laurent de Sutter, \u00e9crivain et juriste\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Donc l’\u00eatre serait une cat\u00e9gorie de police.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Pour moi, il me semble que c’est quelque chose que la psychanalyse m’a appris. En tout cas c’est quelque chose que Jacques-Alain Miller a mis en \u00e9vidence. \u00c7a fait longtemps que je ne lis plus de psychanalyse, mais c’est quelque chose qu’elle m’a enseign\u00e9. On trouve cette d\u00e9nonciation de l’\u00eatre dans son cours de L’\u00eatre et l’Un<\/em><\/strong>, en 2011. (( https:\/\/disparates.org\/lun\/<\/a>))  L’h\u00e9nologie contre l’ontologie. Ce qu’il y a contre ce qui est.<\/strong> Ce qu’il y a, dit Miller, c’est du c\u00f4t\u00e9 de la jouissance, c’est l’Un. Tandis que du c\u00f4t\u00e9 de ce qui est, du c\u00f4t\u00e9 de l’\u00eatre, c’est effectivement la police, c’est le \u00ab\u00a0m’\u00eatre\u00a0\u00bb.
Ailleurs, et avant \u00e7a, mais c’est ici une r\u00e9f\u00e9rence que je n’ai jamais retrouv\u00e9e, donc, ce que j’en rapporte est \u00e0 nuancer, peut \u00eatre impr\u00e9cis, Miller parle du langage comme d’un instrument de pouvoir. Je voudrais vraiment retrouver ce texte. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la Cause freudienne. Celui qui a la parole a le pouvoir. Celui qui ma\u00eetrise le symbolique, ma\u00eetrise le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Un autre point : celui de la vie nue.<\/strong> Je ne sais pas tr\u00e8s bien \u00e0 quoi de Sutter fait r\u00e9f\u00e9rence, mais \u00ab\u00a0la vie nue\u00a0\u00bb, lui, r\u00e9f\u00e8re \u00e7a \u00e0 l’\u00eatre, sans que je comprenne bien pourquoi. Parce qu’elle ne saurait \u00eatre que conceptuelle, parce qu’il ne saurait y avoir de rapport direct au r\u00e9el ? Or il y a peut-\u00eatre un rapport autre que symbolique au r\u00e9el. Il y a la jouissance, c’est ind\u00e9niable. La vie nue, je l’aurais prise de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0, non?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Sortir de la police psychopolitique et des fantasmes d\u2019une \u00ab vie nue \u00bb imagin\u00e9e comme \u00e9d\u00e9nique, jouer plut\u00f4t Peter Sloterdijk et Bernard Stiegler contre Martin Heidegger et Giorgio Agamben, telle est ainsi l\u2019une des grandes ambitions de L\u2019\u00e2ge de l\u2019anesth\u00e9sie<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En tout cas, je me suis suffisamment sentie concern\u00e9e par tout \u00e7a,<\/strong> et par le sujet central du livre, celui de l’anesth\u00e9sie et du capitalisme, que pour l’acheter. (Moi qui ai arr\u00eat\u00e9 de prendre des antid\u00e9presseurs parce que je me sentais trop fatigu\u00e9e, beaucoup trop fatigu\u00e9e (la fatigue est pass\u00e9e mais je ne dors plus, je n’en suis pas pour autant r\u00e9veill\u00e9e, il n’y a pas que les psychotropes qui endorment ;)<\/span><\/span>.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Bon, j’ai d’autres questions je crois concernant l’excitation, mais faut que je dorme encore un peu dessus…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notes autour de l’article \u00ab\u00a0L\u2019\u00e2ge de l\u2019anexcitation, par Laurent de Sutter, \u00e9crivain et juriste\u00a0\u00bb Donc l’\u00eatre serait une cat\u00e9gorie de police. Pour moi, il me semble que c’est quelque chose que la psychanalyse m’a appris. En tout cas c’est quelque chose que Jacques-Alain Miller a mis en \u00e9vidence. \u00c7a fait longtemps que je ne lis… Poursuivre la lecture Donc l’\u00eatre est une cat\u00e9gorie de police.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[801],"tags":[1992,1991,1990,1874,1840],"class_list":["post-18147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lire","tag-henologie","tag-letre","tag-la-vie-nue","tag-laurent-de-sutter","tag-ontologie","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}