{"id":18547,"date":"2020-05-01T16:41:49","date_gmt":"2020-05-01T14:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=18547"},"modified":"2023-01-20T11:59:16","modified_gmt":"2023-01-20T10:59:16","slug":"bernard-stiegler-retourner-le-confinement-en-liberte-de-faire-une-experience","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2020\/05\/bernard-stiegler-retourner-le-confinement-en-liberte-de-faire-une-experience\/","title":{"rendered":"Bernard Stiegler : \u00ab Retourner le confinement en libert\u00e9 de faire une exp\u00e9rience \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Ecrivains confin\u00e9s, \u00e9crivains lib\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb (5).\u00a0Le philosophe revient sur ses ann\u00e9es de d\u00e9tention (pour braquage de banques) entre 1978 et 1983, et les conditions par lesquelles il a pu en faire vertu.<\/h2>\n<\/div>\n

Par Bernard Stiegler<\/span> Publi\u00e9 le 19 avril 2020 \u00e0 13h30 – Mis \u00e0 jour le 19 avril 2020 \u00e0 20h05<\/span><\/h3>\n

Aussi paradoxal que cela puisse para\u00eetre, lorsque j\u2019appris au mois de f\u00e9vrier\u00a01983 que j\u2019allais \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 dans les jours suivants d\u2019une peine de r\u00e9clusion que je purgeais au centre de d\u00e9tention de Muret\u00a0[Haute-Garonne],\u00a0<\/em>pass\u00e9 le premier moment de la joie de me savoir bient\u00f4t revenir aupr\u00e8s des miens, j\u2019en vins presque aussit\u00f4t \u00e0 me demander comment j\u2019allais\u00a0maintenir<\/em>\u00a0ce qu\u2019il y avait de meilleur dans la situation carc\u00e9rale qui avait \u00e9t\u00e9 la mienne depuis quatre ans et huit mois que j\u2019explorais ce que j\u2019appelais la vertu de la prison.<\/p>\n

Ayant eu l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente deux permissions de sortir, j\u2019avais tout de suite compris que la lib\u00e9ration pouvait tout aussi bien devenir une ali\u00e9nation plus grande \u2013 plus grande que celle qui m\u2019avait conduit en prison. Durant la p\u00e9riode carc\u00e9rale, et avec le soutien de\u00a0G\u00e9rard Granel\u00a0[philosophe, 1930-2000],<\/em><\/a>\u00a0j\u2019avais m\u00e9ticuleusement \u00e9labor\u00e9 une discipline extr\u00eamement stricte, laquelle, au fil des ans, m\u2019apporta des satisfactions de plus en plus intenses \u2013 \u00e9videmment au prix de peines, mais il en va toujours ainsi (comme dans l\u2019escalade ou le marathon).<\/p>\n

Commencer par la lecture d\u2019un texte de Mallarm\u00e9<\/h2>\n

Je compris tr\u00e8s vite que, pour ne pas souffrir du vide absolu qu\u2019impose la d\u00e9tention, il me fallait travailler intens\u00e9ment. C\u2019est pourquoi je parvins en quelques semaines \u00e0 \u00e9tablir un programme quotidien<\/strong> gr\u00e2ce auquel d\u00e8s mon r\u00e9veil ou presque, je me dirigeais vers ce que\u00a0Karl Popper<\/strong><\/a>\u00a0a appel\u00e9 \u00ab\u00a0le troisi\u00e8me monde\u00a0\u00bb<\/strong>,\u00a0\u00ab\u00a0qui est surtout le monde de la pens\u00e9e scientifique, de la pens\u00e9e po\u00e9tique et des \u0153uvres d\u2019art\u00a0<\/strong>\u00bb<\/em>. A cette \u00e9poque, je prenais toujours cette direction en commen\u00e7ant par la lecture d\u2019un texte de Mallarm\u00e9\u00a0: cela mettait les id\u00e9es en place. Je finissais la journ\u00e9e avec Proust, et entre les deux, j\u2019\u00e9tudiais en lisant le matin et en \u00e9crivant l\u2019apr\u00e8s-midi (avant tout \u00e0 partir de mes lectures).<\/strong><\/p>\n

Il est bien connu que la neutralisation, la suspension ou l\u2019interruption (on dirait en grec l\u2019\u00e9pokh\u00e8<\/em>) de la relation \u00e0 ce que Popper appelle le premier monde et le deuxi\u00e8me monde (les \u00e9tats physiques du monde et les \u00e9tats mentaux du sujet<\/strong>) favorise ce que dans le langage de la psychanalyse on appellerait la sublimation. J\u2019exp\u00e9rimentais cela jour apr\u00e8s jour, sans aucune \u00e9chappatoire possible, et cela devint une extraordinaire aventure dans ce troisi\u00e8me monde \u2013 \u00e9tay\u00e9e par l\u2019encadrement universitaire de l\u2019UFR de philosophie de Toulouse le Mirail, et gr\u00e2ce au t\u00e9l\u00e9-enseignement<\/strong> (par courrier postal, et non par vid\u00e9o).<\/p>\n

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Le confinement actuel, quant aux conditions dans lesquelles il pourrait \u00eatre fructueux, est comparable \u00e0 celui que j\u2019ai connu en d\u00e9tention<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce ne fut possible que gr\u00e2ce \u00e0 Granel, aux soutiens que je re\u00e7us de ma famille, \u00e0 l\u2019intelligence du directeur de la maison d\u2019arr\u00eat, et parce que j\u2019\u00e9tais seul en cellule. Il n\u2019y avait alors dans les prisons ni t\u00e9l\u00e9phone ni t\u00e9l\u00e9vision \u2013 seulement la radio, les journaux (pour qui pouvait les acheter) et les livres (emprunt\u00e9s \u00e0 la biblioth\u00e8que ou apport\u00e9s par G\u00e9rard). La radio me permettait de suivre l\u2019actualit\u00e9 bri\u00e8vement (j\u2019\u00e9coutais le journal de 12\u00a0h\u00a030 en d\u00e9jeunant), et les livres me donnaient acc\u00e8s au troisi\u00e8me monde dont je tentais de me nourrir pour devenir capable d\u2019un jour\u00a0revenir<\/em>\u00a0aux premier et deuxi\u00e8me mondes.<\/p>\n

Le confinement actuel, quant aux conditions dans lesquelles il pourrait \u00eatre fructueux, est comparable \u00e0 celui que j\u2019ai connu en d\u00e9tention, malheureusement d\u2019abord en cela que\u00a0tr\u00e8s peu<\/em>\u00a0de d\u00e9tenus b\u00e9n\u00e9ficient de leur p\u00e9riode de r\u00e9clusion, et ce parce que, pour la plupart d\u2019entre eux, les conditions ne sont pas r\u00e9unies, \u00e0 commencer par le fait qu\u2019ils vivent dans la promiscuit\u00e9 (sauf en centres de d\u00e9tention), que souvent ils ne savent pas lire, que d\u00e9sormais la t\u00e9l\u00e9vision est dans les cellules, etc. \u2013 outre qu\u2019ils ne sont pas accompagn\u00e9s par un ange gardien tel G\u00e9rard Granel.<\/p>\n

Cet \u00e9tat de fait n\u2019est cependant en rien une fatalit\u00e9. L\u2019ex\u00e9cution de la peine peut \u00eatre l\u2019occasion d\u2019une chance autant qu\u2019il est possible \u2013 tout comme une maladie peut \u00eatre une chance, ainsi que l\u2019enseigne Georges Canguilhem en citant Ludovic Dugas puis Fr\u00e9d\u00e9ric Nietzsche\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0La maladie est\u00a0<\/strong><\/em>(\u2026)\u00a0<\/strong>une exp\u00e9rimentation de l\u2019ordre le plus subtil, institu\u00e9e par la nature elle-m\u00eame dans des circonstances bien d\u00e9termin\u00e9es et avec des proc\u00e9d\u00e9s dont l\u2019art humain ne dispose pas\u00a0: elle atteint l\u2019inaccessible.<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Dugas cit\u00e9 par Canguihem).\u00a0\u00ab\u00a0La valeur de tous les \u00e9tats morbides consiste en ceci qu\u2019ils montrent sous un verre grossissant certaines conditions qui, bien que normales, sont difficilement visibles \u00e0 l\u2019\u00e9tat normal.\u00a0<\/strong>\u00bb<\/em>\u00a0(Nietzsche cit\u00e9 par Canguilhem).<\/p>\n

L\u2019invention d\u2019une nouvelle fa\u00e7on de vivre<\/h2>\n

Le confinement (carc\u00e9ral, sanitaire ou guerrier) est une sorte de pathologie sociale, et lorsqu\u2019il s\u2019impose, il convient de le retourner en libert\u00e9 de faire une exp\u00e9rience \u2013 laquelle peut procurer d\u2019extraordinaires surprises portant en elles un potentiel<\/strong> salvateur de bifurcation, et engendrer ce que Canguilhem appelle une normativit\u00e9<\/strong> \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019invention d\u2019une nouvelle fa\u00e7on de vivre<\/strong>. Mais tout comme la maladie, cette exp\u00e9rience peut d\u00e9truire, annihiler, tuer\u00a0: cette possibilit\u00e9 en est le prix.<\/p>\n

Pour la plupart des d\u00e9tenus, le confinement carc\u00e9ral est une catastrophe, qui les enfonce toujours plus terriblement dans la fatalit\u00e9. Et cependant une telle exp\u00e9rience, pour autant pr\u00e9cis\u00e9ment que l\u2019on en puisse faire une exp\u00e9rience, et non un ch\u00e2timent, peut \u00eatre d\u2019une richesse sans pareil.<\/p>\n

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Le confinement devrait \u00eatre l\u2019occasion d\u2019une revalorisation du silence, des rythmes que l\u2019on se donne, plut\u00f4t qu\u2019on ne s\u2019y plie et de tout ce qui, survenant du dehors, distrait l\u2019homme d\u2019\u00eatre un homme<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le confinement en cours devrait \u00eatre l\u2019occasion d\u2019une r\u00e9flexion de tr\u00e8s grande ampleur sur la possibilit\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 de changer nos vies.<\/strong> Cela devrait passer par ce que j\u2019avais appel\u00e9, dans\u00a0M\u00e9cr\u00e9ance et discr\u00e9dit<\/em><\/strong>\u00a0(Galil\u00e9e, 2004), un\u00a0otium<\/em>\u00a0du peuple. Ce devrait \u00eatre l\u2019occasion d\u2019une revalorisation du silence, des rythmes que l\u2019on se donne, plut\u00f4t qu\u2019on ne s\u2019y plie, d\u2019une pratique tr\u00e8s parcimonieuse et raisonn\u00e9e des m\u00e9dias et de tout ce qui, survenant du dehors, distrait l\u2019homme d\u2019\u00eatre un homme.<\/strong> Pr\u00e9server en particulier la virginit\u00e9 du matin de toute intrusion m\u00e9diatique est essentiel\u00a0: le matin peut alors devenir une fructification du vierge, du vivace et du bel aujourd\u2019hui pour autant qu\u2019il soit conduit avec ce que les sto\u00efciens appellent\u00a0tekhn\u00e8 tou biou<\/em>\u00a0et Foucault \u00ab\u00a0technique de soi\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Lire cet entretien de 2016\u00a0:<\/span>Bernard Stiegler\u00a0: \u00ab\u00a0Je propose la mise en place d\u2019un revenu contributif, qui favorise l\u2019engagement dans des projets\u00a0\u00bb<\/a><\/span><\/section>\n

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C\u2019est un tel apprentissage, c\u2019est-\u00e0-dire un effort \u2013 qui devrait venir au c\u0153ur des r\u00e9flexions de ceux qui devront \u00e0 l\u2019avenir trouver les voies d\u2019un apr\u00e8s-Covid-19. Lorsque, avec Patrick Braouezec, nous avons propos\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter un revenu contributif sur le territoire de Plaine commune\u00a0[\u00e9tablissement public territorial dont il est le pr\u00e9sident, en Seine-Saint-Denis],\u00a0<\/em>c\u2019\u00e9tait une fa\u00e7on de soutenir un tel\u00a0otium<\/em>\u00a0du peuple, et sur le mode des intermittents du spectacle qui ne trouvent des emplois intermittents que pour autant qu\u2019ils cultivent un tel\u00a0otium<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire une fructification de leurs singularit\u00e9s.<\/p>\n

Un confinement d\u2019ampleur biosph\u00e9tique<\/h2>\n

Je pense ici tout particuli\u00e8rement \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration de\u00a0Greta Thunberg<\/a>, en direction de laquelle, avec Jean-Marie Gustave Le Cl\u00e9zio, nous avons cr\u00e9\u00e9 l\u2019Association des amis de la g\u00e9n\u00e9ration Thunberg<\/strong>, et avec laquelle nous tentons de cr\u00e9er une \u00e9cole itin\u00e9rante cultivant un tel\u00a0otium<\/em>\u00a0en vue d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9tonner la catastrophe\u00a0\u00bb,\u00a0<\/em>pour citer Patrick Boucheron citant Victor Hugo<\/a>, et inventer ainsi une nouvelle normativit\u00e9.<\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9ration Thunberg fait l\u2019exp\u00e9rience du confinement d\u2019ampleur biosph\u00e9tique qui caract\u00e9rise la fin de l\u2019\u00e8re anthropoc\u00e8ne dans laquelle nous tous nous sentons enferm\u00e9s, et o\u00f9 nous tentons de vivre toujours plus pr\u00e8s du d\u00e9sespoir. Le d\u00e9sespoir est aussi une exp\u00e9rience, dont il peut \u00eatre beaucoup appris (n\u2019est-ce pas le sens de P\u00e2ques chez les chr\u00e9tiens\u00a0?), pour autant qu\u2019il en soit pris soin comme de ce qui peut, dans certaines circonstances, devenir une forme sublime d\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n<\/div>\n

Source : https:\/\/www.lemonde.fr\/livres\/article\/2020\/04\/19\/bernard-stiegler-retourner-le-confinement-en-liberte-de-faire-une-experience_6037085_3260.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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