{"id":20371,"date":"2021-06-01T05:09:00","date_gmt":"2021-06-01T04:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leseditionsdesjours.wordpress.com\/?p=687"},"modified":"2024-12-12T20:09:57","modified_gmt":"2024-12-12T19:09:57","slug":"eric-laurent-melancolie-douleur-dexister-lachete-morale-ornicar-47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2021\/06\/eric-laurent-melancolie-douleur-dexister-lachete-morale-ornicar-47\/","title":{"rendered":"\u00c9ric Laurent, \u00ab\u00a0M\u00e9lancolie, douleur d’exister, l\u00e2chet\u00e9 morale\u00a0\u00bb, Ornicar? 47"},"content":{"rendered":"\n

(p. 8) Le sujet et sa cause dans la m\u00e9lancolie <\/em><\/h3>\n\n\n
\n
\"\u00c9ric<\/a>
Cliquer pour lire<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

(p.9) (…) \u00ab\u00a0Voici donc li\u00e9s le moi primordial comme essentiellement ali\u00e9n\u00e9 et le sacrifice primitif comme essentiellement suicidaire.\u00a0\u00bb 13<\/sup> D’une phrase, (…) Lacan donne sa forme au sacrifice primitif dans le fort\/da<\/em> et les jeux d’occultation, qui sont les premiers jeux de l’enfant : <\/strong>\u00ab\u00a0Nous pouvons les concevoir comme exprimant les premi\u00e8res vibrations de cette onde stationnaire de renoncements<\/strong> qui va scander l’histoire du d\u00e9veloppement psychique\u00a0\u00bb.14<\/sup> (…) Le sacrifice primitif est sacrifice du sujet, c’est le rapport \u00e0 l’Autre qui est parano\u00efaque<\/strong>. A cet \u00e9gard, le suicide m\u00e9lancolique est le pendant du meurtre immotiv\u00e9 sur le versant parano\u00efde ; c’est le point de la structure o\u00f9 affleure le sujet, en tant qu’il est tout entier pris dans le sacrifice, sans aucun recours. <\/strong>(…) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019action du sujet dans le\u00a0fort\/da<\/em>\u00a0est exemplaire.\u00a0En nommant le vide<\/strong>\u00a0cr\u00e9\u00e9 par l\u2019absence de la m\u00e8re \u00e0 l\u2019aide de l\u2019alternance pr\u00e9sence\/absence de la bobine,\u00a0le sujet la d\u00e9truit comme objet<\/strong>, mais\u00a0il constitue cette action m\u00eame comme objet <\/strong>en la r\u00e9p\u00e9tant. Le sujet \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e8ve son d\u00e9sir \u00e0 une puissance seconde (\u2026) Le symbole se manifeste d\u2019abord comme meurtre de la Chose, et cette mort constitue dans le sujet l\u2019\u00e9ternisation de son d\u00e9sir.\u00a0\u00bb15<\/sup>\u00a0Le\u00a0fort\/da<\/em>\u00a0n\u2019est plus seulement scansion, mais v\u00e9ritable\u00a0fondement de l\u2019\u00e9difice subjectif du d\u00e9sir. La m\u00e9lancolie, sacrifice suicide, s\u2019identifie \u00e0 cette mort du sujet qui se nomme dans le m\u00eame temps o\u00f9 il s\u2019\u00e9ternise. Par l\u00e0, le sujet se fait pur sujet de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 du d\u00e9sir. La m\u00e9lancolie ne se situe plus \u00e0 partir du narcissisme, mais \u00e0 partir des effets du parasite langagier. Plus exactement, le sacrifice narcissique est subordonn\u00e9 au sacrifice symbolique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(p.14 ) La m\u00e9lancolie comme passion de l’\u00eatre: <\/em>
douleur d’exister et l\u00e2chet\u00e9 morale<\/em><\/h3>\n\n\n\n

(…) (p.15) Il nous faut distinguer, \u00e0 partir de T\u00e9l\u00e9vision<\/em>, entre la clinique de la l\u00e2chet\u00e9 morale <\/strong>et celle du rejet de l’inconscient<\/strong>. Il s’agit dans le premier cas d’un sujet d\u00e9fini \u00e0 partir de la structure du langage, la clef en est le d\u00e9sir. Dans le second cas, le rejet de l’inconscient <\/strong>nous renvoie \u00e0 un autre registre, celui o\u00f9 la  jouissance mortif\u00e8re se noue \u00e0 la naissance du symbole<\/strong>. C’est cette zone qu’en 1953, Lacan d\u00e9signait ainsi : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Quand nous voulons atteindre dans le sujet ce qui \u00e9tait avant les jeux s\u00e9riels de la parole, ce qui est primordial \u00e0 la naissance des symboles, cela nous le trouvons dans la mort.<\/strong>\u00ab\u00a039 <\/p>\n\n\n\n

Une clinique qui ne s’\u00e9puise pas \u00e0 suivre l’\u00e9tablissement du \u00ab\u00a0discours d\u00e9prim\u00e9\u00a0\u00bb est ici indiqu\u00e9e. Nous pouvons y inclure non seulement les ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9pressifs isol\u00e9s<\/strong> chez l’adulte, \u00e9chappant \u00e0 toute reprise dans l’histoire du sujet et de ses sympt\u00f4mes, mais aussi les moments d\u00e9pressifs majeurs chez l’enfant<\/strong>. Il s’agit l\u00e0 d’interroger le sujet non pas du c\u00f4t\u00e9 de l’inconscient comme discours de l’Autre, mais du c\u00f4t\u00e9 du silence des pulsions de mort<\/strong>. Dans la nouvelle jouissance <\/strong>qui fait irruption pour ce sujet, nous trouverons des indications sur ce que nous pourrons attendre \u00e0 tels ou tels moments des la vie, dans les mauvaises rencontres qui pourront avoir lieu, au cours m\u00eame de la psychanalyse. Notre hypoth\u00e8se est que ces moments de rejet de l’inconscient <\/strong>ont m\u00eame valeur indicative que tel ou tel \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9l\u00e9mentaire\u00a0\u00bb isol\u00e9 par exemple par Lacan, \u00e0 la suite de Freud, dans le cas de l’Homme aux loups. <\/p>\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/p><\/amp-fit-text><\/p>\n\n\n\n

13   Jacques Lacan, Ecrits<\/em>, p. 187.
14   Ibid<\/em>.
15   Ibid<\/em>., p. 319.
39   Jacques Lacan, Ecrits<\/em>, p. 320.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(p. 8) Le sujet et sa cause dans la m\u00e9lancolie (p.9) (…) \u00ab\u00a0Voici donc li\u00e9s le moi primordial comme essentiellement ali\u00e9n\u00e9 et le sacrifice primitif comme essentiellement suicidaire.\u00a0\u00bb 13 D’une phrase, (…) Lacan donne sa forme au sacrifice primitif dans le fort\/da et les jeux d’occultation, qui sont les premiers jeux de l’enfant : \u00ab\u00a0Nous… Poursuivre la lecture \u00c9ric Laurent, \u00ab\u00a0M\u00e9lancolie, douleur d’exister, l\u00e2chet\u00e9 morale\u00a0\u00bb, Ornicar? 47<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2122,44],"tags":[1753,1952,1953],"class_list":["post-20371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectures","category-psychanalyse","tag-eric-laurent","tag-fort-da","tag-melancolie","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20371\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}