{"id":2043,"date":"2009-01-27T01:37:49","date_gmt":"2009-01-27T00:37:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=2043"},"modified":"2009-01-27T01:37:49","modified_gmt":"2009-01-27T00:37:49","slug":"rejouissons_nous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/01\/rejouissons_nous\/","title":{"rendered":"r\u00e9jouissons_nous,"},"content":{"rendered":"<div class=\"sixty\">\n<p style=\"text-align: center;\">parce que vous croyez vraiment que c&rsquo;est avec des mots qu&rsquo;on \u00e9crit?<\/p>\n<p>currently reading :<span style=\"color: #0000ff;\"> <strong><em>gaddis, william. agonie d&rsquo;agap\u00e9<\/em><\/strong><\/span> (( <strong>ah mais c&rsquo;est qui cet <span style=\"color: #0000ff;\">agap\u00e9 <\/span>? ce <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Agap%C3%A8\">qu&rsquo;enditwiki <\/a>:<\/strong><\/p>\n<p><em><strong>Agap\u0113<\/strong><\/em> (\u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7) est le mot grec pour l&rsquo;amour \u00ab\u00a0divin\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0inconditionnel\u00a0\u00bb, compl\u00e9tant la liste des <a title=\"Mots grecs pour dire amour\" href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mots_grecs_pour_dire_amour\">mots grecs pour dire amour<\/a> : <a title=\"\u00c9ros\" href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ros\">Eros<\/a> (l&rsquo;amour physique), <strong>Agape<\/strong> (l&rsquo;amour spirituel), <a title=\"Storg\u00ea\" href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Storg%C3%AA\">Storg\u00ea<\/a> (l&rsquo;amour familial) et <a title=\"Philia\" href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philia\">Philia<\/a> (l&rsquo;amour absolu). Les philosophes grecs du temps de <a title=\"Platon\" href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a> l&rsquo;utilisaient dans un sens suppos\u00e9 universel, c&rsquo;est-\u00e0-dire oppos\u00e9 \u00e0 un amour personnel; cela peut signifier l&rsquo;amour de la v\u00e9rit\u00e9, ou de l&rsquo;humanit\u00e9. Le terme \u00e9tait utilis\u00e9 par les premiers chr\u00e9tiens pour d\u00e9crire l&rsquo;amour sp\u00e9cial de leur Dieu, et l&rsquo;amour de ce Dieu envers les hommes.)) . just started. cette fois, c&rsquo;est moi qui ne dort pas. soif. (deuxi\u00e8me jour sans nicotine du tout (ni substitut nicotinik.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00ab\u00a0<span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-size: x-large;\">parce que c&rsquo;est de cela qu&rsquo;il s&rsquo;agit, c&rsquo;est l\u00e0-dessus que porte mon travail, l&rsquo;effondrement de tout, du sens, du langage, des valeurs, de l&rsquo;art, le d\u00e9sordre et la confusion partout o\u00f9 vous regardez, l&rsquo;entropie qui submerge toute choses visibles, le divertissement et la technologie et<strong> tous les m\u00f4mes de quatre ans avec leur ordinateur<\/strong>, chacun son propre artiste d&rsquo;o\u00f9 \u00e7a vient tout \u00e7a, le syst\u00e8me binaire et l&rsquo;ordinateur d&rsquo;o\u00f9 \u00e7a vient la technologie au d\u00e9part, vous comprenez?<\/span><\/span>\u00a0\u00bb (p. 10 et 11)<\/p>\n<p><strong>on croirait presque que c&rsquo;est la f\u00eate non?<\/strong> je veux dire <em>i mean it <\/em>c&rsquo;est la f\u00eate n&rsquo;y e\u00fbt-il ces de par le monde infamies, ce serait la<\/p>\n<p><strong>je vise moi et lui. \u00e7a s&rsquo;arr\u00eate l\u00e0.<\/strong> \u00e0 certains \u00e9gards, jules est un intrus.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">avec des mots vous croyez qu&rsquo;on \u00e9crit? ce qui\u00a0 vous trompe.<\/p>\n<p><strong>c&rsquo;est lui, qui est seul, l&rsquo;enfant <\/strong>jules. dans son lit. nous. il n&rsquo;est plus temps que je r\u00e9apprenne \u00e0 m&rsquo;\u00e9brouer. m&rsquo;\u00e9brouer. nous nous \u00e9brouons. viens l\u00e0, que je t&rsquo;\u00e9broue.<\/p>\n<p><strong>vieux<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>si je vous ai ai jug\u00e9s, pardonnez<\/strong>-moi. quelle erreur. et peut-\u00eatre m\u00eame est-ce une erreur d&rsquo;avoir peur de la wii.<\/p>\n<p><strong>n&rsquo;y e\u00fbt-il ce serait, <\/strong>la grande f\u00eate, le grand \u00e9brouement. mais il est plus facile de faire un effort pour j, que pour. para\u00eet moins vain. perdu. non, on se dit, la chance qu&rsquo;on peut prendre tant qu&rsquo;on peut la prendre, prenons-la (c&rsquo;est un nous pour moi seule, je parle en mon seul nom veux-je dire.) un jour on ne pourra juste plus rien faire. pour lui. je ne dis pas que mon pour lui ne soit pas du pour moi. c&rsquo;en est, absolument. c&rsquo;en est. il est vierge, lui. il n&rsquo;a pas toute cette ma vie derri\u00e8re lui. \u00e7a facilite. \u00e0 lui, \u00e0 moi, \u00e0 nous. pour le coup, je parle maintenant de nous trois.<\/p>\n<p>[ou: \u00ab\u00a0que le monde aille \u00e0 sa perte.\u00a0\u00bb]<\/p>\n<p><strong>~nuit de lundi \u00e0 mardi.<\/strong> les voisins non plus, ne dorment pas.<\/p>\n<p><br class=\"spacer_\" \/><\/p>\n<p><br class=\"spacer_\" \/><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>parce que vous croyez vraiment que c&rsquo;est avec des mots qu&rsquo;on \u00e9crit? currently reading : gaddis, william. agonie d&rsquo;agap\u00e9 (( ah mais c&rsquo;est qui cet agap\u00e9 ? ce qu&rsquo;enditwiki : Agap\u0113 (\u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7) est le mot grec pour l&rsquo;amour \u00ab\u00a0divin\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0inconditionnel\u00a0\u00bb, compl\u00e9tant la liste des mots grecs pour dire amour : Eros (l&rsquo;amour physique), Agape&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/01\/rejouissons_nous\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">r\u00e9jouissons_nous,<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[1087,1114],"class_list":["post-2043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-lui","tag-mini-julos","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}