le corps est soumis aux effets mortels\/mortif\u00e8res\/l\u00e9taux du signifiant. <\/p>\n\n\n\n
et je me dis que l\u2019exp\u00e9rience que j\u2019en acquiers, avec le tai chi, est tout autre.<\/p>\n\n\n\n
je ne m\u2019explique pas le chi (1)<\/a> et les effets de chi.<\/p>\n\n\n\n je tente de me les expliquer.<\/p>\n\n\n\n ainsi l\u2019autre jour, au cours du vendredi, nous nous appliquions \u00e0 dessiner\/forger une sph\u00e8re<\/strong> dans le ventre, une sph\u00e8re dont le centre soit le tantien (2)<\/a>, le centre du corps. <\/p>\n\n\n\n ce jour-l\u00e0, Pierre dit que l\u2019on\u00a0retrouve<\/em>\u00a0alors<\/strong>\u00a0la sph\u00e8re, qu\u2019il y aurait une sph\u00e8re primitive perdue au fil de l\u2019avanc\u00e9e en \u00e2ge, perdue par nos apprentissages, nos modes de vie, notre civilisation. (bon, un autre jour, il dira que le tantien n\u2019existe pas. il est tent\u00e9 je crois de formaliser ceci : que ce que l\u2019on trouve en tai chi, on le retrouve. que cela a \u00e9t\u00e9, puis a \u00e9t\u00e9 perdu<\/strong>. et il s\u2019\u00e9tonne que l\u2019on doive \u00e0 ce point travailler pour retrouver quelque chose qui est l\u00e0, qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 l\u00e0.) je ne crois personnellement pas qu\u2019il y ait jamais eu cette<\/em> sph\u00e8re-l\u00e0, cette sph\u00e8re si pr\u00e9cis\u00e9ment et g\u00e9om\u00e9triquement construite. (mais je crois qu’il y a de<\/em> la sph\u00e8re\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire que notre corps en sait un bout, la conna\u00eet<\/em> \u00e0 sa fa\u00e7on; la sph\u00e8re et sa perfection, si le trait qui s’en trace est symbolique, si elle s’\u00e9crit math\u00e9matiquement, le lieu qu\u2019elle ouvre est hautement\u00a0imaginaire, non? \u00a0qui toujours renvoie \u00e0 une conception de l\u2019univers, \u00e0 une conception de soi infime grain de sable face \u00e0 l’imm\u00e9morial mouvement des astres. forme premi\u00e8re qui n’a pas attendu pas la main de l’homme pour exister, la sph\u00e8re ne manque pas : soleil, lune, oeil, poing, noix – ventre. autant de sph\u00e8res qui en nous r\u00e9sonnent.) et donc, plut\u00f4t\u00a0j\u2019imagine que\u00a0ce qui se retrouve, se rejoue, au travers de ce dessin en trois dimensions ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du corps, c\u2019est moins la sph\u00e8re, que quelque chose de l\u2019ordre de la rencontre du corps et du langage\u00a0<\/strong>(elle primitive pour le coup, la rencontre). quelque chose de l\u2019ordre du marquage est retrouv\u00e9, c\u00e9l\u00e9br\u00e9, agi, dont les effets dans le corps sont directement guett\u00e9s, cherch\u00e9s, accueillis, voulus pour eux-m\u00eames.\u00a0jouis. consciemment<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n que l\u2019essentiel, c\u2019est ce dessin int\u00e9rieur, ce trac\u00e9, ce pinceau de la pens\u00e9e directement appliqu\u00e9 dans la chair<\/strong>. et que le corps y r\u00e9ponde. toujours. les r\u00e9sonances sont multiples, d\u2019un nombre qui toucherait facilement \u00e0 l\u2019infini, ce n\u2019est qu\u2019une question d\u2019attention, et qu\u2019il s\u2019agit de restreindre sous peine d\u2019\u00e9parpillement. d\u2019o\u00f9 d\u2019ailleurs, la proposition de d\u00e9part de ne jamais l\u00e2cher le centre du corps, le tantien, de garder ce point d\u2019ancrage. <\/strong>mais le corps r\u00e9pond, au dessin, \u00e0 ce dessin sculpt\u00e9, le corps donne le sentiment de \u00ab comprendre \u00bb, d\u2019approuver, de vouloir adh\u00e9rer aux principes implicites de cette sph\u00e8re en 3D qui s\u2019offre en limite id\u00e9ale vers laquelle tendre.<\/p>\n\n\n\n comme dirait Pierre : il y a une entente.<\/p>\n\n\n\n les choses se jouent dans cette tension, cette attention. il y a les solutions que le corps trouve seul et celles qu\u2019on lui indique. par exemple, de lui-m\u00eame et facilement, il se r\u00e9ajuste pour aller vers un plus de sym\u00e9trie droite\/gauche, tandis que les efforts seront plus nombreux pour arriver \u00e0 faire en sorte que tous les rayons de la sph\u00e8re soient de m\u00eame longueur (alors que les rep\u00e8res pos\u00e9s dans le bassin dessinent une forme ovo\u00efde), \u00e0 en avoir la sensation.<\/p>\n\n\n\n si ce ce travail n\u2019est pas mince, il va se faire. le corps en trouvera le chemin. cela sera physiquement ressenti. (et je me demande si l\u2019on ne pourrait pas penser les choses de cette fa\u00e7on : une fois quelques points pos\u00e9s, les \u00ab\u00a0rep\u00e8res\u00a0\u00bb, est-ce qu\u2019on ne rentre pas dans une forme de topologisation du corps o\u00f9 les distances sont abolies. \u00e0 voir.)<\/p>\n\n\n\n bien s\u00fbr, cette sph\u00e8re, il ne s\u2019agira pas que de la dessiner, il s\u2019agira aussi de la vider, de la remplir, de la respirer, de la cercler, de l\u2019encercler, de la retourner, etc. <\/p>\n\n\n\n et tout le travail fait, les tra\u00e7ages op\u00e9r\u00e9s par la pens\u00e9e, une pens\u00e9e qui agit musculairement<\/strong>, une pens\u00e9e qui s\u2019applique comme un doigt \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du corps, en des zones pr\u00e9cises o\u00f9 elle s\u2019enfonce, toute cette action directe du signifiant sur le corps, ce moment aussi d\u2019identit\u00e9 du signifiant et de la chose qu\u2019il d\u00e9signe, d\u2019identit\u00e9 dans la jouissance, tout cela ne correspond absolument pas aux dits \u00ab effets mortels du signifiant sur le corps \u00bb dont la psychanalyse se fait souvent l\u2019\u00e9cho. au contraire. ce sont effets de jouissance \u00ab\u00a0positive\u00a0\u00bb, de silence, de bonheur. il y a des effets de gonfle, des effets d\u2019inspiration et d\u2019expiration qui semblent devoir se prolonger ind\u00e9finiment, des effets de r\u00e9duction, de constriction, des effets de pr\u00e9cipitation, de galops, de forces centrifuges et centrip\u00e8tes, des effets de vagues, de ralentissement, de calme, de douceur. au plus il y a de douceur, au plus il y a de force, au plus il y a d\u2019ampleur. des effets paradoxaux.<\/p>\n\n\n\n au c\u0153ur de l\u2019enseignement du tai chi selon stefan, il y a cette id\u00e9e de vie, qui voudrait aller d\u2019ailleurs plus loin que l\u2019id\u00e9e seule : son \u00e9preuve, \u00e9prouvement, sensation.<\/p>\n\n\n\n il y a l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9merveillement face \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n (qui suis-je, moi, blanche demy, que cette proposition agr\u00e9e.)<\/p>\n\n\n\n l\u2019art du chi selon stefan, c\u2019est un travail du corps, de sa mati\u00e8re, au plus pr\u00e8s dans la sensation, dans l\u2019imagination, avec le langage.\u00a0<\/p>\n\n\n\n je ne peux pas ici, maintenant, parler des effets b\u00e9n\u00e9fiques que ce travail entra\u00eene.<\/p>\n\n\n\n aussi parce que je suis moi-m\u00eame trop pleine de doutes pour avoir suffisamment p\u00e2ti des effets de la pulsion de mort (dont il m\u2019est n\u00e9cessaire de trouver le discours qui les prenne \u00e9galement<\/em> en compte : je ne suis pas pr\u00eate \u00e0 y renoncer).<\/p>\n\n\n\n mais je peux vous assurer que le moment o\u00f9 soudainement le corps prend en charge, \u00e0 lui seul, l\u2019exercice propos\u00e9, est simplement magique. <\/p>\n\n\n\n de m\u00eame, dans le tai chi (dans la pratique du tai chi, pas du chi), quand le corps se met \u00e0 bouger sans vous, c\u2019est jubilatoire : on ne jubile pas : on observe : aussi silencieusement que possible, dans la conviction de toucher \u00e0 quelque chose d\u2019essentiel.<\/p>\n\n\n\n apr\u00e8s \u00e7a : oui, on se sent mieux, oui les douleurs ont disparu, oui, on a eu tr\u00e8s chaud, oui, on est tout assoupli, oui, tous nos gestes tendent \u00e0 poursuivre l\u2019exercice, la danse.<\/p>\n\n\n\n bon, je me suis un peu emm\u00eal\u00e9e les pinceaux et \u00e7a part dans tous les sens\u2026<\/p>\n\n\n\n en vous remerciant pour votre attention,<\/p>\n\n\n\n blanche demy<\/p>\n\n\n\n (1) chi<\/strong> <\/strong>ou ki en japonais. un mot pour dire quelque chose que notre civilisation ne conna\u00eet pas, ne travaille pas, ne cultive pas. cela se vit comme une \u00e9nergie, un souffle, un flux. j\u2019ai eu tendance \u00e0 penser que cela naissait de la rencontre intime \u00a0du corps et du langage, d\u2019une \u00e9criture \u00e0 m\u00eame le corps. voire m\u00eame que cela aurait pu mat\u00e9rialiser quelque chose de l\u2019ordre de la pulsion. cela aurait \u00e9t\u00e9 purement humain. or, du chi, il est cens\u00e9 y en avoir partout, les chinois cataloguent d\u2019ailleurs diff\u00e9rentes qualit\u00e9s de chi (le chi de l\u2019arbre vieillissant, le chi de l\u2019arbre mort, celui de la jeune pousse) et la nature en rec\u00e9ler beaucoup. moi-m\u00eame, je le ressens. cela dit\u00a0: la nature vous prend au corps, vous prend tout entier\u00a0: une bourrasque, un col de montagnes, la mer. c\u2019est un silence qui s\u2019impose. l\u2019intime sentiment de la vie. (autrement dit\u00a0: soit le chi sort de la montagne, soit le chi que je ressens alors est celui de l\u2019impression qu\u2019elle me fait\u00a0et que le silence de sa grandeur me permet de ressentir). je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse quant \u00e0 la nature du chi. je peux cependant dire qu\u2019il m\u2019a civilis\u00e9e. il a cartographi\u00e9 mon corps. dire que le chi est partout, \u00e9tend mon corps \u00e0 l\u2019univers, \u00e9tend sa cartographie \u00e0 l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n (2) tantien<\/strong>: situ\u00e9 au centre gravitationnel du corps. il y en a plusieurs, vlady n’a retenu que celui-l\u00e0. c’est le point du corps o\u00f9 l’on se r\u00e9sout et qui s’offre comme appui permanent. cela proc\u00e9derait de la croyance, dans les faits c’est un point concret, physique, corporel, auquel se raccrocher, de sorte qu’on ne l\u00e2che pas une pr\u00e9sence au corps. d\u00e8s qu’on le tient, d\u00e8s qu’on s’y tient, le reste du corps r\u00e9pond. ces r\u00e9ponses imposent le silence.<\/p>\n\n\n\n 11-24 mai 2021<\/p>\n\n\n\n sur la sph\u00e8re, de toute beaut\u00e9 : http:\/\/expositions.bnf.fr\/monde-en-spheres\/index.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ch\u00e8re H\u00e9l\u00e8ne Parker bonjour, sur twitter je tombe sur ce bout de phrase : the body is submitted to the deadly effects of the signifier. le corps est soumis aux effets mortels\/mortif\u00e8res\/l\u00e9taux du signifiant. et je me dis que l\u2019exp\u00e9rience que j\u2019en acquiers, avec le tai chi, est tout autre. je ne m\u2019explique pas le… Poursuivre la lecture \u00e0 h. parker :: la sph\u00e8re<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2120,1986],"tags":[1959,2245],"class_list":["post-218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-envoye","category-tai-chi","tag-helene-parker","tag-sphere","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/la-creation-du-monde-copie.jpg?fit=1521%2C996&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/la-creation-du-monde.jpg?resize=384%2C512&ssl=1\")
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