{"id":23555,"date":"2024-10-14T08:38:06","date_gmt":"2024-10-14T06:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=23555"},"modified":"2024-10-15T14:57:20","modified_gmt":"2024-10-15T12:57:20","slug":"affinite-de-la-position-melancolique-avec-lepoque-hypermoderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2024\/10\/affinite-de-la-position-melancolique-avec-lepoque-hypermoderne\/","title":{"rendered":"affinit\u00e9 de la position m\u00e9lancolique avec l\u2019\u00e9poque hypermoderne"},"content":{"rendered":"\n
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Entrer dans la parole et le langage provoque une division du sujet entre conscient et inconscient, mais aussi entre \u00ab \u00eatre \u00bb et \u00ab corps \u00bb, le fait de se voir d\u00e9cerner un \u00ab \u00eatre \u00bb faisant simultan\u00e9ment passer le corps au registre de l\u2019\u00ab avoir \u00bb. Or le propre de la position m\u00e9lancolique est de ne pas croire que cet \u00ab \u00eatre \u00bb ait une valeur sup\u00e9rieure \u00e0 celle d\u2019un objet quelconque. D\u00e9valorisant la parole – la sienne, celle de l\u2019Autre, celle de l\u2019inconscient – la position m\u00e9lancolique rend difficile le maintien de cet \u00e9cart entre le \u00ab corps \u00bb et l\u2019\u00ab \u00eatre \u00bb, auquel le n\u00e9vros\u00e9 a accept\u00e9 de croire. Cet aplatissement r\u00e9duit l\u2019\u00ab \u00eatre \u00bb et le \u00ab corps \u00bb \u00e0 des avoirs de peu de valeur. Ce sont des sujets \u00e0 qui \u00ab on ne la fait pas \u00bb, \u00e0 la lucidit\u00e9 extr\u00eame, qui ont pris acte de la chute des semblants<\/strong>. Mais ce qui leur \u00e9chappe, c\u2019est la jouissance en jeu : le fait notamment que l\u2019auto-\u00e9valuation proc\u00e9dant par comparaison aboutit toujours \u00e0 une auto-d\u00e9valorisation<\/strong>, avec, \u00e0 la clef, la haine de soi et\/ou la haine de l\u2019autre <\/strong>comme cons\u00e9quence logique.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La clinique nous apprend ce qu\u2019il advient lorsque, \u00ab pouss\u00e9 par la pulsion de mort et l\u2019imp\u00e9ratif de jouissance, un sujet s\u2019identifie \u00e0 l\u2019objet et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, au-del\u00e0 de l\u2019objet, un cran plus loin, court-circuitant l\u2019Autre et rejetant l\u2019inconscient, (\u2026) peut aller jusqu\u2019\u00e0 vouloir se faire absence, vide, rien \u00bb (4). Dans les cas les plus graves, c\u2019est dans les services d\u2019hospitalisation psychiatrique qu\u2019atterrissent ces sujets m\u00e9lancoliques qui, pour rejoindre ce vide, passent souvent \u00e0 l\u2019acte en se jetant par la fen\u00eatre (rien ne ressemble plus \u00e0 un trou qu\u2019une fen\u00eatre). Le plus souvent ils n\u2019ont rien \u00e0 dire de leur acte : au moment o\u00f9, selon la formule de Freud dans Deuil et m\u00e9lancolie<\/em>, \u00ab l\u2019ombre de l\u2019objet tombe sur le Moi\u00bb – ou plut\u00f4t dirais-je, \u00ab tombe sur le corps parlant \u00bb-, le mutisme est l\u2019indice du r\u00e9el en jeu. Dans cet instant, le sujet n\u2019est plus pour lui-m\u00eame \u00ab parl\u00eatre \u00bb ou \u00ab corps parlant \u00bb mais seulement \u00ab corps \u00bb, d\u00e9sarrim\u00e9, que plus rien ne vient accueillir, loger ou contenir. Et c\u2019est \u00e0 corps perdu qu\u2019il bascule dans un espace illimit\u00e9, souffrant des tourments pires que ceux de l\u2019Enfer de Dante, car il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un enfer sans mots.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, m\u00eame lorsque un sujet se disqualifie au point de se compter pour un nul, un z\u00e9ro, il y a toujours un reste. Par ailleurs, ce corps vivant et jouissant, en t\u00e9moignant de l\u2019existence d\u2019un \u00ab Un-tout-seul \u00bb, d\u00e9ment ce calcul. Ces restes r\u00e9els qui \u00e9chappent \u00e0 toute comptabilit\u00e9 mais font tache dans la sc\u00e8ne, c\u2019est de cela que traite la psychanalyse. Elle en d\u00e9samorce la charge explosive, au un par un, individuellement. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9 de la position m\u00e9lancolique, la bonne humeur des psychanalystes vient de ce qu\u2019ils disposent d\u2019un antidote logique \u00e0 la m\u00e9lancolie : ils savent que le seul v\u00e9ritable trou sans fond, c\u2019est celui de la pulsion. Et lorsqu\u2019ils affrment que \u00ab la psychanalyse est sans valeur \u00bb, ce qui lui donne toutes ses chances d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la m\u00e9lancolie, c\u2019est, comme disait M. Bassols, parce qu\u2019 \u00ab ils savent qu\u2019en aucun cas, jamais, le r\u00e9el ne saurait s\u2019enregistrer, ni se dire, ni se comptabiliser \u2018\u2019tout\u2019\u2019 \u00bb.<\/p>\nLe corps parlant, nouvelle Terra Incognita<\/a> par Armelle Gaydon<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n


(1) Bassols M., \u00ab Incidences cliniques de la crise financi\u00e8re \u00bb. Intervention au Congr\u00e8s de la NLS. Cf le texte complet sur http:\/\/miquelbassols.blogspot.com.es\/2015\/05\/incidences-cliniques-de-la-crise.html<\/a>
(2) Wajcman G., L\u2019objet du si\u00e8cle<\/em>, Paris, Verdier, 1998.
(3) Hamel B. et Feldman N., \u00ab La position m\u00e9lancolique dans l\u2019hypermodernit\u00e9 \u00bb, Argument du S\u00e9minaire d\u2019Orientation Clinique 2015 de l\u2019ASREEP-NLS, Soci\u00e9t\u00e9 Suisse de la New Lacanian School, qui d\u00e9bute le 27 juin prochain \u00e0 Gen\u00e8ve avec M-H Brousse.
(4) \u00ab La position m\u00e9lancolique dans l\u2019hypermodernit\u00e9 \u00bb, op.cit.<\/em><\/p>\n\n\n\n


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