{"id":2603,"date":"2009-02-23T15:51:00","date_gmt":"2009-02-23T14:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=2603"},"modified":"2009-02-23T15:51:00","modified_gmt":"2009-02-23T14:51:00","slug":"lecteur-ne-me-crois-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/02\/lecteur-ne-me-crois-pas\/","title":{"rendered":"lecteur, ne me crois pas."},"content":{"rendered":"<div style=\"width: 900px;\">\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\"><strong><a href=\"http:\/\/www.uri.edu\/artsci\/ml\/durand\/darrieussecq\/fr\/collautofiction.doc\">Marie Darrieussecq: <em>Je est unE autre<\/em><\/a><\/strong> (( Conf\u00e9rence prononc\u00e9e \u00e0 Rome en janvier 2007 et publi\u00e9e dans: Ecrire l\u2019histoire d&rsquo;une     vie, <em>sous la direction de Annie Oliver, edizioni Spartaco, Rome, settembre 2007<\/em>. ))<\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-transform: uppercase; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;\">[extraits]<\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; width: 400px; float: left; margin-right: 30px;\"><em><strong>fantasme <\/strong>&#8211; <\/em>Pour moi l\u2019autofiction c\u2019est \u00e7a : <strong>un fantasme fil\u00e9 sur la page, sous mon nom, dans ma peau, mais une peau de papier, une peau mentale.<\/strong> \u00ab <em>Cet Autre, l\u2019homme qui \u00e9crit <\/em>\u00bb, dit Cendrars (223).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\"><strong><em>nom propre<\/em><\/strong> &#8211; L\u2019usage des initiales au lieu du nom complet (\u00ab B.C. \u00bb chez Cendrars, \u00ab H.G. \u00bb chez Herv\u00e9 Guibert)  indique d\u00e9j\u00e0 toute une gradation dans l\u2019inscription du nom propre.<\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; width: 400px; float: left; margin-right: 30px;\"><em><strong>personnage <\/strong><\/em>&#8211; L\u2019autofiction, c\u2019est se prendre soi-m\u00eame comme personnage de roman, c\u2019est aussi se prendre <em>pour<\/em> un personnage de roman.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\"><em><strong>invention &#8211; <\/strong><\/em>L\u2019autofiction, c\u2019est la vie qu\u2019on s\u2019invente quand la vraie vie est trop p\u00e9nible (Cendrars dans les tranch\u00e9es), trop triste, ou simplement trop ennuyeuse.<\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; width: 400px; float: left; margin-right: 30px;\"><em><strong>l<\/strong><strong>e rebut de la croyance<\/strong> &#8211; <\/em>L\u2019autofiction, c\u2019est le paradoxe du menteur en litt\u00e9rature. Tout au rebours de ce que Lejeune d\u00e9crit comme un pacte autobiographique : \u00ab je vous raconte la v\u00e9rit\u00e9 et je vous demande de me croire \u00bb, l\u2019autofiction ne demande pas la \u00ab croyance \u00bb, elle invite m\u00eame \u00e0 s\u2019en d\u00e9fier. La \u00ab case aveugle \u00bb est donc remplie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\"><em><strong>r\u00e9volution <\/strong><\/em>&#8211; Affirmer que la litt\u00e9rature est au-del\u00e0 de \u00e7a, que les mots ne servent pas \u00e0 coller au r\u00e9el. C\u2019est plus <strong>r\u00e9volutionnaire<\/strong> qu\u2019on ne pense, comme d\u00e9marche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\">\u00a0<\/p>\n<p><br class=\"spacer_\" \/><\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; width: 400px; float: left; margin-right: 30px;\"><strong><em>les proches<\/em><\/strong> &#8211; Il y a tout un travail \u00e0 faire pour pr\u00e9parer ses proches aux livres. Ou alors on d\u00e9cide de s\u2019en moquer, mais tous les malentendus sont alors possibles. J\u2019ai en t\u00eate, par exemple, un livre o\u00f9 il y aura un personnage de p\u00e8re assez probl\u00e9matique, et pour le coup nourri par certains aspects de mon p\u00e8re. Dois-je attendre la mort de mon p\u00e8re pour l\u2019\u00e9crire ? Le mieux est de s\u2019en remettre \u00e0 cet oubli particulier que l\u2019on ressent quand on \u00e9crit, o\u00f9 on ne pense \u00e0 rien d\u2019autre qu\u2019\u00e0 la page, qu\u2019\u00e0 l\u2019univers que l\u2019on b\u00e2tit ; et tenir bon ensuite, au moment de la relecture. <br \/>\nJe ne suis pas de ceux qui pensent que la litt\u00e9rature a tous les droits, et j\u2019ai toujours veill\u00e9 \u00e0 ne pas, disons, agresser mes proches d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment. Si le personnage lui-m\u00eame croit se reconna\u00eetre, tant pis.<\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; width: 400px; float: left; margin-right: 30px;\"><strong><em>sans filiation<\/em><\/strong> &#8211; Pour \u00e9crire vraiment il faut se d\u00e9barrasser de l\u2019\u00e9ternelle \u00ab lettre \u00e0 la m\u00e8re \u00bb ou \u00ab lettre au p\u00e8re \u00bb (voire de la lettre au fils ou \u00e0 la fille). Il faut <strong>rena\u00eetre comme \u00e9crivain, sans filiation<\/strong>. <strong style=\"margin-right: 30px;\">Mon nom, pseudonyme ou pas, c\u2019est moi qui me le suis donn\u00e9 par l\u2019\u00e9criture.<\/strong> Je crois que c\u2019est aussi une des choses que dit l\u2019autofiction : m\u00eame si je raconte ma vie, c\u2019est une vie de fiction. <strong>C\u2019est la vie que je me suis donn\u00e9e.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\">Pour un \u00e9crivain, je pense qu\u2019il n\u2019y a de pacte que de lecture.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; float: left; width: 400px;\">A part sans doute <em>le Pays<\/em>, je n\u2019ai jamais \u00e9crit d\u2019autofiction.<\/p>\n<p style=\"line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; width: 400px; float: left; margin-right: 30px;\"><strong><em>lecteur, ne me crois pas.<\/em><\/strong> &#8211; L\u2019autofiction c\u2019est le genre qui affirme que <strong>l\u2019autobiographie est impossible,<\/strong> que c\u2019est une illusion de croire qu\u2019on va pouvoir faire adh\u00e9rer vie et r\u00e9cit de vie. Si l\u2019autobiographie instaure un pacte de confiance avec le lecteur, l\u2019autofiction, elle, invente un nouveau genre de pacte, <strong>un pacte de d\u00e9fiance assum\u00e9e<\/strong>: \u00ab lecteur, ne me crois pas. Ne sois pas assez na\u00eff pour adh\u00e9rer, ne sois pas dupe. L\u2019\u00e9criture n\u2019est pas la vie. \u00bb D\u2019o\u00f9, sur toutes les autofictions (chez Guibert par exemple), cette mention \u00ab roman \u00bb en couverture. C\u2019est en ce sens que le terme d\u2019autofiction devient synonyme de litt\u00e9rature.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marie Darrieussecq: Je est unE autre (( Conf\u00e9rence prononc\u00e9e \u00e0 Rome en janvier 2007 et publi\u00e9e dans: Ecrire l\u2019histoire d&rsquo;une vie, sous la direction de Annie Oliver, edizioni Spartaco, Rome, settembre 2007. )) [extraits] fantasme &#8211; Pour moi l\u2019autofiction c\u2019est \u00e7a : un fantasme fil\u00e9 sur la page, sous mon nom, dans ma peau, mais&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/02\/lecteur-ne-me-crois-pas\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">lecteur, ne me crois pas.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[1139],"class_list":["post-2603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-autofiction","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}