Samedi<\/p>\n
Revenus de Donnery.\u00a0 Mal dormi.\u00a0 Crise de haine de moi.<\/p>\n
Trop de t\u00e9l\u00e9phone (internet). La nuit le matin le jour. De nouveau trop cherch\u00e9 quel r\u00e9gime, quoi manger. Quoi s’interdire, quoi s’autoriser. Avoir grossi \u00e0 Donnery. Croire avoir grossi. Avoir \u00ab\u00a0eu faim\u00a0\u00bb, avoir mal bouff\u00e9, s’\u00eatre permis des extras. Et puis il y a deux jours par hasard, avoir appris le lien entre sucre et Alzheimer. Et la possibilit\u00e9 de gu\u00e9rison par les corps c\u00e9toniques. Et avoir fait des recherches l\u00e0-dessus, trop.*<\/p>\n
Diab\u00e8te du cerveau. Insulino-r\u00e9sistance. Zones du cerveau qui ne sont plus nourries. Qui pourraient se nourrir de corps c\u00e9toniques. Que le corps alors en produise. Comment ? Par le r\u00e9gime c\u00e9tog\u00e8ne et la suppression de tous les sucres ? Par le je\u00fbne ? Avoir eu de l’espoir, esp\u00e9r\u00e9 gu\u00e9rir. Avoir cherch\u00e9 encore. Probablement s’\u00eatre d\u00e9courag\u00e9, avoir craint le r\u00e9gime m\u00eame. Ses cons\u00e9quences. Les cons\u00e9quences de cette contrainte, de l’auto-surveillance, de la privation. Ce qui vous emm\u00e8ne malgr\u00e9 vous \u00e0 faillir, \u00e0 la culpabilit\u00e9, \u00e0 l’obsession. Pens\u00e9 qu’il valait mieux voir un m\u00e9decin et que soit confirm\u00e9 ce diagnostic que je m’applique d’Alzheimer. Si je n’en n’\u00e9tais pas affect\u00e9e, le soulagement, alors.<\/p>\n
Tout cela, me semble-t-il, comme une fa\u00e7on de chercher \u00e0 ma\u00eetriser la pulsion, pulsion orale en l’occurrence. Et alors gare au retour de b\u00e2ton. \u00c0 la ma\u00eetriser, \u00e0 la prendre dans le cadre du r\u00e9gime. Mais pourquoi alors tr\u00e8s vite cette passion, cette obsession, pourquoi faut-il que \u00e7a tourne \u00e0 l’obsession. Par contamination. S’agit-il seulement de jouir de l’a-pens\u00e9e, de la pens\u00e9e, du syst\u00e8me construit, de l’agencement, de la malaxation, s’agit il seulement d’une tentative de penser l’oralit\u00e9, de penser le nourrissage, de penser l’a-raison, l’a-raisonnable ? D’en chercher dans le symbolique les limites possibles, d’en \u00e9tablir le fonctionnement. Cette illusion, ce fantasme d’un savoir scientifique sur le fonctionnement du corps. Ce jeu avec la privation, l’interdit, etc.<\/p>\n
Or, c’est un fait, le cerveau des personnes atteintes d’Alzheimer ne m\u00e9tabolise plus bien le sucre.<\/a> Et n’est donc plus nourri.<\/p>\n Et nous avons \u00e9t\u00e9 empoisonn\u00e9s par l’industrie et nous sommes empoisonn\u00e9s par l’industrie. Et quand je le dis \u00e0 Fr\u00e9d\u00e9ric et Jules, ils ne l’entendent pas. Je ne peux que l’accepter. Me r\u00e9soudre \u00e0 l’impuissance de ma parole, de mon discours.<\/p>\n Et ce bonheur de consulter Google, de l’interroger. De chercher\/trouver des r\u00e9ponses. De quoi s’agit il ?<\/p>\n *<\/p>\n Pierre avait raison, ce qu’il faut, c’est une bonne obsession. La sienne, celle du tantien. Cette obsession n’est pas \u00e0 ma port\u00e9e. Le tantien je crois ne m’a pas suffisamment apport\u00e9 et est trop pris dans une relation d’\u00e9colage, ma\u00eetre\/\u00e9l\u00e8ve, dont je n’arrive pas \u00e0 sortir. Trop prise dans ce que j’attribuais \u00e0 l’hyst\u00e9rie, et que je ne sais plus maintenant \u00e0 quoi attribuer. L’hyst\u00e9rie ? Le besoin de croire \u00e0 l’existence du savoir dans l’Autre, que ce savoir existe, que cet Autre existe. Comment le dire autrement ?<\/p>\n \u00c7a s’inscrit dans mon \u00ab\u00a0Pas sans l’Autre\u00a0\u00bb. Dans mon souvenir, c’\u00e9tait pour Lacan l’\u00e9criture de l’ali\u00e9nation, qui me rappelle \u00e0 ce souvenir. Un\u00a0 jour avec ma m\u00e8re, nous roulions ensemble en voiture, j’\u00e9tais seule avec elle, elle conduisait, j’\u00e9tais \u00e0 la place du mort, j’ai \u00e9prouv\u00e9 une intense sensation de bien-\u00eatre. Je me suis dit : C’est comme \u00e7a que \u00e7a doit \u00eatre. Et j’ai pens\u00e9 \u00e0 la formule de Lacan et j’ai pens\u00e9 : pour ma part, c’est : Pas sans ma m\u00e8re. R\u00e9solument pas sans ma m\u00e8re.<\/p>\n C’est l\u00e0 que j’inscris aujourd’hui mon obstacle \u00e0 l’acquisition du tai chi.<\/p>\n Dans la d\u00e9pendance. D\u00e9pendance \u00e0 l’amour, d\u00e9pendance \u00e0 la r\u00e9ception. J’aime \u00e0 recevoir, \u00e0 accueillir. Je ne peux me r\u00e9soudre \u00e0 me passer de l’Autre, \u00e0 me donner \u00e0 moi-m\u00eame. Ni \u00e0 priver l’Autre de ma d\u00e9pendance.<\/p>\n Est-ce que c’est diff\u00e9rent de l’hyst\u00e9rie?<\/p>\n L’hyst\u00e9rie, je la voyais comme le besoin du maintien du savoir dans l’Autre. Que ce savoir existe.<\/p>\n Ici \u00e7a se passe entre tout et rien, que l’Autre aie tout, que je n’aie rien.<\/p>\n Est-ce si diff\u00e9rent ?<\/p>\n L’objet rien n’\u00e9tait-il l’objet limite \u00e0 retrouver aux confins de toute hyst\u00e9rie, de toute n\u00e9vrose ?<\/p>\n Savoir, que je ne vais pas savoir, que je n’aurai pas la r\u00e9ponse \u00e0 ces questions me torture beaucoup plus que ce qui peut me lier au tai chi et \u00e0 ses professeurs.<\/p>\n Le tai chi rentre par ma faute dans la cat\u00e9gorie de la discipline. C’est moi qui ai besoin de la scipline du dit.<\/p>\n Vouloir fumer, maintenant.<\/p>\n Pourquoi je m’en veux tellement \u00e0 l’instant ?<\/p>\n Hier avoir commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire \u00e0 PB et n’avoir pas continu\u00e9.<\/p>\n Et avoir lu quelque chose et n’avoir pas quoi su en faire. Dans un article sur le temps et la psychose. En avoir \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s triste.<\/p>\n Que cette lecture ait eu quelque chose d’oraculaire pour moi. Y avoir lu le point o\u00f9 j’en \u00e9tais. N’avoir pas trouv\u00e9 le moyen d’en faire quelque chose.<\/p>\n Savoir qu’on ne tient \u00e0 rien.<\/p>\n * Sucre dans le sang et le cerveau<\/b><\/p>\n Il y a beaucoup de r\u00e9cepteurs d\u2019insuline dans le cerveau. Ils ne sont pas seulement dans les muscles, le foie ou les reins. La d\u00e9faillance de la capacit\u00e9 du corps \u00e0 r\u00e9guler le sucre est le d\u00e9nominateur commun \u00e0 ces trois types de diab\u00e8te. Pour rappel, le diab\u00e8te survient lorsque le glucose (principale source d\u2019\u00e9nergie du corps) ne peut pas p\u00e9n\u00e9trer dans les cellules o\u00f9 il est n\u00e9cessaire. Au lieu de cela, le sucre se concentre dans le sang et les cellules meurent de faim. Cette mauvaise r\u00e9gulation du glucose peut, sur une longue p\u00e9riode de temps, contribuer \u00e0 la maladie d\u2019Alzheimer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Samedi Revenus de Donnery.\u00a0 Mal dormi.\u00a0 Crise de haine de moi. Trop de t\u00e9l\u00e9phone (internet). La nuit le matin le jour. De nouveau trop cherch\u00e9 quel r\u00e9gime, quoi manger. Quoi s’interdire, quoi s’autoriser. Avoir grossi \u00e0 Donnery. Croire avoir grossi. Avoir \u00ab\u00a0eu faim\u00a0\u00bb, avoir mal bouff\u00e9, s’\u00eatre permis des extras. Et puis il y a… Poursuivre la lecture 27 f\u00e9vrier 21 \/ r\u00e9flexions sur la possibilit\u00e9 de gu\u00e9rison par les corps c\u00e9toniques et le \u00ab\u00a0pas-sans-l’autre\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2410,2102,2039,2490,2489,2488],"class_list":["post-26187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-alzheimer","tag-dependance","tag-oralite","tag-pas-sans-lautre","tag-regime","tag-sucre","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26187"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26208,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26187\/revisions\/26208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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