{"id":27005,"date":"2023-07-26T16:22:00","date_gmt":"2023-07-26T14:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=27005"},"modified":"2026-02-23T16:38:40","modified_gmt":"2026-02-23T15:38:40","slug":"un-cheval-a-la-tete-arrachee-et-qui-continue-davancer-le-demi-trait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2023\/07\/un-cheval-a-la-tete-arrachee-et-qui-continue-davancer-le-demi-trait\/","title":{"rendered":"Un cheval \u00e0 la t\u00eate arrach\u00e9e et qui continue d&rsquo;avancer &#8211; le demi-trait"},"content":{"rendered":"\n<p>Longtemps il y a eu un corps<br>Longtemps il y a eu l&rsquo;image<br>Et c&rsquo;\u00e9tait s\u00e9par\u00e9<br>C&rsquo;\u00e9tait comme un cheval \u00e0 la t\u00eate arrach\u00e9e et qui continue d&rsquo;avancer<br>Un demi-trait<\/p>\n\n\n\n<p>Principalement, je me tenais parmi les d\u00e9chirures<br>Dans l\u2019encolure du d\u00e9sastre<br>Dans le cercle des peaux arrach\u00e9es, des poils, de la colle du sang et l\u2019odeur<br>Mais aussi, je me tenais dans les jambes, 4<br>Je me tenais dans l&rsquo;\u00e9chine souple, la vaste croupe rousse. Le fouet de la longue queue<br>Je n&rsquo;\u00e9tais ni dans la t\u00eate ni dans le cou, absents<br>Dans la merveille des yeux noirs, de la bouche douce \u00e0 p\u00e9rir, des oreilles soyeuses et intelligentes, je n&rsquo;\u00e9tais pas<br>Mais dans les sabots, les 4 sabots s\u00e9par\u00e9s, la corne rugueuse, l&rsquo;ongle, si.<br>(Les fers, eux, absents<br>Tous fers absents<br>Comme tous feux \u00e9teints.)<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est ainsi que je dirais, apr\u00e8s coup, la s\u00e9paration du corps et de l&rsquo;image.<br>Je vois que c&rsquo;\u00e9tait comme \u00e7a.<br>Et d&rsquo;inconfort, je roulais sur moi-m\u00eame dans les rues en pente de l&rsquo;enfance.<br>Aux pieds des foules adolescentes dans les f\u00eates, ne rencontrant qu&rsquo;indiff\u00e9rence, abritant bouche mordue, effroi.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;\u00e9tait au commencement, il y a longtemps<br>C&rsquo;est sans souvenir : \u00e7a ne trouve ses mots qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;\u00e9tait au commencement, il y a longtemps<br>C&rsquo;est sans souvenir, \u00e7a ne trouve ses mots qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n\n\n\n<p>Il devait bien y avoir un sexe quelque part dans la masse susdite, de l&rsquo;animal extraordinaire et aim\u00e9, quelque part <em>pas<\/em> \u00e0 sa place, je parie, qui naviguait, qui s&rsquo;\u00e9chappait dans les replis<br>De ce corps mouvant.<\/p>\n\n\n\n<p>Et qu&rsquo;on ne s&rsquo;\u00e9tonn\u00e2t pas que je fis montre de quelque exasp\u00e9ration<br>On s&rsquo;\u00e9tonnait cependant<br>Je ruais.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans les rues, je ruais<br>Dans les roues, je ruais<br>Ce serait ici que commence la solitude<br>Le chant adress\u00e9 \u00e0 Dieu dans les vapeurs \u00e0 hauteur des yeux<br>Comme l\u2019image est nette, celle-l\u00e0<br>De cette vision brouill\u00e9e<br>De cette absence combl\u00e9e<br>Son corps de rue rou\u00e9 avance<br>Jour apr\u00e8s jour<br>Renouvellement. Demeure de joie<\/p>\n\n\n\n<p>Je me demande si je ne pourrais pas encore parler de certains al\u00e9as que v\u00e9cut ce corps distrait parcourant les rues. Mais je ne le ferai pas, je sens que je dois dire autre chose, sans encore savoir quoi.<\/p>\n\n\n\n<p>Le corps tel qu&rsquo;il est connu aujourd&rsquo;hui mit du temps \u00e0 se faire. On l&rsquo;aura compris.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce corps qui \u00e9tait seul pourtant ne l&rsquo;\u00e9tait pas<br>N\u2019est-elle la terre parsem\u00e9e de corps qui me voient sans que je ne voie ce qu&rsquo;ils voient (et r\u00e9ciproquement)<br>C&rsquo;est l&rsquo;image du corps qu&rsquo;on a qu&rsquo;on ne voit pas et qui renvoie foultitude d&rsquo;informations non-inform\u00e9es dont nul ne sait rien, si ce n&rsquo;est au d\u00e9part de ce qu&rsquo;il vit de son propre corps.<\/p>\n\n\n\n<p>Du cheval la t\u00eate arrach\u00e9e : le visage arrach\u00e9 \u00e0 l\u2019image.<\/p>\n\n\n\n<p>On peut dire que le mien de corps \u00e9tait grand. Comme tu es grande. Dira-t-on qu&rsquo;il \u00e9tait joli. On ne le dira pas puisqu&rsquo;elle ne l\u2019a jamais cru, pas faute qu&rsquo;on le lui ait r\u00e9p\u00e9t\u00e9 pourtant. Ou qu&rsquo;elle ne s&rsquo;aper\u00e7\u00fbt des effets qu&rsquo;il causait (parfois). L&rsquo;autre drame du corps pouvant bien \u00eatre d&rsquo;\u00eatre et ne pas \u00eatre ce qu&rsquo;on dit de lui. De n&rsquo;\u00eatre que ce que l&rsquo;on dit, d\u00e9finitivement pas. L&rsquo;autre schize ici bien mal affirm\u00e9e. Apr\u00e8s celle susdite du regard.<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9-examinons la foule d&rsquo;informations non-inform\u00e9es: la sensation, dira-t-on. Et au-del\u00e0. De quel au-del\u00e0 parle-t-on. De l\u00e0 o\u00f9 se situe le sentiment de soi, nulle part ailleurs repris, qui correspondrait au \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, nulle part repris, par la pens\u00e9e toujours repris\u00e9, et profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans le corps non-vu, trouvant ou ne trouvant pas de limite dans l&rsquo;image imagin\u00e9e seulement de soi et refl\u00e9t\u00e9e par les miroirs et refl\u00e9t\u00e9e par les regards et les paroles en commentaires. Parfois les attouchements. Parfois les attouchements et ce qu&rsquo;ils provoquent d&rsquo;\u00e9clipses. Voil\u00e0. C&rsquo;est quelque part l\u00e0 aussi que se trouve le collier d&rsquo;\u00e9paule susdit, chevalin. Celui o\u00f9 je fondamentalement me tiens. Lisi\u00e8re de l\u2019absent visage, du gouffre.<\/p>\n\n\n\n<p>La somme d&rsquo;informations non-inform\u00e9es par o\u00f9 on se sent soi, le faut-il qu&rsquo;elles le soient ? <em>A priori<\/em> c&rsquo;est soi aussi d&rsquo;\u00eatre non-inform\u00e9. Je me comprends. C&rsquo;est d&rsquo;\u00eatre le lieu de la vie. La vie ! Remballe-moi \u00e7a tout de suite. On appellerait \u00e7a la conscience de soi. Globalement. Le lieu de l&rsquo;inqui\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est poin\u00e7onn\u00e9 par le nom que tout \u00e7a tiendrait ensemble ? C&rsquo;est ce qui se dit. C\u2019est ce qui se dit. Sujet \u00e0 caution (&#8230;)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<br>* &nbsp;&nbsp; &nbsp;*<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Texte du 25 juillet 2023, lors de l&rsquo;atelier de Fran\u00e7ois Bon sur le roman, retravaill\u00e9 ce jour, 26 juillet 25 et publi\u00e9 sur Instagram<\/strong> : <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/DMm-1Zstg8u\/?img_index=1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.instagram.com\/p\/DMm-1Zstg8u\/?img_index=1<\/a>  .<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Voir texte original sur la page de l&rsquo;atelier<\/strong> :<a href=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/de-la-preparation-du-corps-0-1-schizes-1-et-2-cheval\/#comment-43480\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/de-la-preparation-du-corps-0-1-schizes-1-et-2-cheval\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Voir la page de l&rsquo;atelier de Fran\u00e7ois Bon &#8211; un cycle sur les outils de l\u2019\u00e9laboration et de l\u2019invention du roman<\/strong> :&nbsp; <a href=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/spip\/spip.php?article5250\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">#\u00e9t\u00e92023 #07 | de la pr\u00e9paration du corps, Francesca Woodman<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Longtemps il y a eu un corpsLongtemps il y a eu l&rsquo;imageEt c&rsquo;\u00e9tait s\u00e9par\u00e9C&rsquo;\u00e9tait comme un cheval \u00e0 la t\u00eate arrach\u00e9e et qui continue d&rsquo;avancerUn demi-trait Principalement, je me tenais parmi les d\u00e9chiruresDans l\u2019encolure du d\u00e9sastreDans le cercle des peaux arrach\u00e9es, des poils, de la colle du sang et l\u2019odeurMais aussi, je me tenais dans&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2023\/07\/un-cheval-a-la-tete-arrachee-et-qui-continue-davancer-le-demi-trait\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">Un cheval \u00e0 la t\u00eate arrach\u00e9e et qui continue d&rsquo;avancer &#8211; le demi-trait<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27005\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}