Ce que tu \u00e9crivais l’autre jour \u00e0 propos du pays lointain dont on se serait trop souci\u00e9 pendant 2 ans… Sous le drapeau duquel on aurait trop d\u00e9fil\u00e9… <\/p>\n\n\n\n
Tout cela est hallucinant pour moi<\/p>\n\n\n\n
Ne sens-tu pas jusqu’\u00e0 quel point la conscience europ\u00e9enne moderne est issue de ce qui a fini par se passer au cours de la deuxi\u00e8me guerre mondiale dans les camps de la mort, sous les auspices du travail qui rend libre. Les horreurs du g\u00e9nocide juif. Et alors qu’on avait cru qu’on \u00e9tait arriv\u00e9 au sommet du pire. <\/p>\n\n\n\n
Est-ce que tu ne vois pas comme aujourd’hui, cela m\u00eame qu’on \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 pr\u00e9venir, \u00e0 emp\u00eacher (ou que l’on se donnait des mines de vouloir emp\u00eacher), est mis en \u0153uvre par ceux qui l’ont subi, avec les encouragements discrets de ses anciens bourreaux. <\/p>\n\n\n\n
Et comme on se rend compte, \u00e0 suivre jour apr\u00e8s jour ce qui se passe l\u00e0-bas, que le pire devient tous les jours pire, qu’une fois enfonc\u00e9 dans le pire, une fois franchie sa limite, le pire n’a plus de limite. <\/p>\n\n\n\n
Il ne s’agit pas que de marcher pour ce pays lointain, de marcher pour la Palestine, que tu prends garde de nommer. Il ne s’agit pas que de la Palestine dont se soucient les foules au cul dans le beurre que tu critiques, qui t’exasp\u00e8rent, te d\u00e9sesp\u00e8rent, il s’agit de ce retournement absolu de ce qui a fond\u00e9 les valeurs du monde d’apr\u00e8s, du plus jamais \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
(La dissolution finale de ce qui restait comme valeur possible pour surmonter l’effondrement des valeurs europ\u00e9ennes depuis les 2 guerres mondiales et l’av\u00e8nement du capitalisme. Comme base, il restait \u00e7a, au moins il restait \u00e7a : Olus jamais \u00e7a. <\/p>\n\n\n\n
(Au nom de quoi l’Europe s’est construite, et \u00e7a \u00e9t\u00e9 tout de suite d\u00e9voy\u00e9. Bonne conscience de fa\u00e7ade de ceux qui r\u00e9organisaient le monde, s’alimentant aux veines silencieuses de l’effroi travers\u00e9 par les populations. L’effroi aussi bien que la l\u00e2chet\u00e9 et la trahison, d’ailleurs.)<\/p>\n\n\n\n
Tu ne crois pas, toi, je crois, au g\u00e9nocide qui a lieu et tu refuses de le voir. Ou tu voudrais que \u00e7a puisse \u00eatre \u00e9quivalent \u00e0 n’importe quelle injustice qui se passe partout dans le monde, comme au Congo par exemple, d’autant qu’il est proche lui aussi de l’histoire belge, du refoul\u00e9 de l’histoire coloniale belge. <\/p>\n\n\n\n
(Ou tu voulais, disais-tu que \u00e7a s’occupe plut\u00f4t de l’ici et du maintenant, des mis\u00e8res de la pr\u00e9carit\u00e9 ici-m\u00eame, du prochain plut\u00f4t que du lointain.)<\/p>\n\n\n\n
C’est qu’Israel n’est pas loin. C’est un pays europ\u00e9en, se consid\u00e8re comme tel, est trait\u00e9 comme rel. C’est le refoul\u00e9 du crime de l’Europe, son p\u00e9ch\u00e9 originel, la bonne conscience qu’elle s’est pay\u00e9e aux marges de ses fronti\u00e8res. Le garant de sa probit\u00e9 nouvelle. Devenu l’enfant auquel on pardonne tout au nom de ce dont il a \u00e9t\u00e9 la victime.Le statut d’exception \u00e0 la r\u00e8gle, \u00e0 la loi, qu’on lui conf\u00e8re et qu’il s’attribue tr\u00e8s volontiers lui donnant au passage un air biblique. Or, elle n’est plus la victime. Elle est sans conteste devenu le bourreau. <\/p>\n\n\n\n
C’est ce que tu ne veux pas croire, pr\u00e9f\u00e9rant les contes de la propagande. <\/p>\n\n\n\n
Ce qui est autoris\u00e9 en Isra\u00ebl comme atrocit\u00e9s, voire ce qui est soutenu par tous les Etats, par toutes les instances internationales, termine aujourd’hui de faire tomber tous les masques du capitalisme. C’est une industrie de la guerre, qui n’a jamais eu la moindre once de conscience. <\/p>\n\n\n\n
Tout \u00e7a est tr\u00e8s mal dit. J’en suis d\u00e9sol\u00e9e. Ce n’est pas mon domaine. En g\u00e9n\u00e9ral, je me contente de sentir ces choses, pas vraiment de les dire. Toi aussi, de temps en temps, tu dis les choses. Les choses qui te pr\u00e9occupent, qui te tracassent. Puis, tu effaces. Moi aussi, je fais \u00e7a, j’efface. <\/p>\n\n\n\n
Je me contente de sentir, dis je, mais j’ai beaucoup publi\u00e9. Je fais partie de ce trop que tu d\u00e9nonces. Je crois, oui. Trop. Mal. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. Ne servant en rien son but. D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de cela. En m\u00eame temps que cherchant encore des raisons d’esp\u00e9rer. M’accusant de l\u00e2chet\u00e9. Est-ce le pire des crimes. Cherchant quelle r\u00e9ponse \u00e0 donner \u00e0 tout ce qui se passe, ou plut\u00f4t comment se laisser transformer par \u00e7a, travailler de sorte \u00e0 donner une fois encore une chance Au plus jamais \u00e7a. <\/p>\n\n\n\n
\u00c7a recommencera, \u00e7a reviendra. Pire. <\/p>\n\n\n\n
Donc comment faire provision du meilleur. <\/p>\n\n\n\n
Je garde du meilleur que m’a donn\u00e9 mes parents, le meilleur, l’intelligence refus du racisme. Je sais que cette position va contre de solides tendances oppos\u00e9es que nous abritons probablement tous (c’est l’universalisme auquel je crois: celui des oppositions de ce qui peut se d\u00e9signer sous les noms de\u00a0 pulsion de mort et de pulsion de vie, qui n’en forment parfois qu’une seule et m\u00eame). Il y a des possibilit\u00e9s de communaut\u00e9s, sans que pour autant elles ne s’affrontent. Il y a le d\u00e9fi que cela constitue, pour chacun. Qui passe par la parole prise. Qui peut passer par la parole prise. Et le silence rendu aux silences. (Rien ne sert d’interpr\u00e9ter celui qui n’a pas trouv\u00e9 les mots. Au risque de le pousser d’ailleurs dans les bras de ChatGPT.)\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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