{"id":3072,"date":"2009-07-05T14:00:48","date_gmt":"2009-07-05T13:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=3072"},"modified":"2025-01-19T18:09:56","modified_gmt":"2025-01-19T17:09:56","slug":"deucalion-et-pyrrha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/07\/deucalion-et-pyrrha\/","title":{"rendered":"Deucalion et Pyrrha : M\u00e9tamorphose de pierres en humains (1, 313-415)"},"content":{"rendered":"

\u00ab \u00c9loignez-vous du temple,
\nvoilez-vous la t\u00eate, d\u00e9nouez la ceinture de vos v\u00eatements
\net jetez derri\u00e8re vos dos les ossements de votre grande m\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Ils rest\u00e8rent longtemps interdits. Et Pyrrha, rompant le silence,
\nprend d’abord la parole ; elle refuse d’ob\u00e9ir aux ordres de la d\u00e9esse
\net d’une voix tremblante implore son indulgence : elle redoute
\nd’outrager l’ombre de sa m\u00e8re en jetant ses os en tous sens.
\nCependant, tous deux repensent aux paroles obscures de l’oracle
\nau sens secret et cach\u00e9 ; ensemble ils les tournent et les retournent.
\nPuis le fils de Prom\u00e9th\u00e9e apaise la fille d’\u00c9pim\u00e9th\u00e9e
\net la rassure par ces paroles : \u00ab Ou mon intuition m’abuse,
\nou les oracles respectent la pi\u00e9t\u00e9 et ne conseillent pas un sacril\u00e8ge.
\nLa grande m\u00e8re est la terre ; les pierres dans le corps de la terre,
\nce sont, \u00e0 mon avis, ses os, que nous devons jeter derri\u00e8re nous. \u00bb
\nBien qu’\u00e9branl\u00e9e par l’interpr\u00e9tation de son \u00e9poux, la Titanienne<\/a>
\nh\u00e9site cependant \u00e0 esp\u00e9rer, tant tous deux restent d\u00e9fiants
\ndevant les avis des dieux ; mais quel mal y aurait-il \u00e0 essayer ?
\nIls descendent, se voilent la t\u00eate, d\u00e9nouent leurs tuniques<\/a>
\net sur leurs pas, derri\u00e8re eux, selon l’ordre re\u00e7u, lancent les pierres.
\nCes pierres – qui le croirait, si l’antiquit\u00e9 n’en t\u00e9moignait ? –
\ncommenc\u00e8rent \u00e0 perdre leur rigidit\u00e9 et leur raideur,
\n\u00e0 ramollir progressivement et, une fois ramollies, \u00e0 prendre forme.
\nBient\u00f4t, quand elles eurent grandi et pris une nature moins dure,
\nune certaine forme humaine put sans doute appara\u00eetre,
\nnon \u00e9vidente toutefois, mais comme des \u00e9bauches de marbre,
\npas assez achev\u00e9es et tr\u00e8s semblables \u00e0 des statues grossi\u00e8res.
\nLa partie de ces pierres pourtant, constitu\u00e9e de terre m\u00eal\u00e9e
\n\u00e0 des sucs humides, est m\u00e9tamorphos\u00e9e pour servir de corps ;
\nla partie solide qui ne peut \u00eatre pli\u00e9e se change en ossements ;
\nce qui nagu\u00e8re \u00e9tait veine<\/a>, reste veine, et conserve donc son nom.
\nEn tr\u00e8s peu de temps, par la volont\u00e9 des dieux, les pierres
\nque lanc\u00e8rent les mains de l’homme prirent un aspect masculin
\net celles jet\u00e9es par la femme firent repara\u00eetre une femme.
\nC’est pourquoi notre race est dure, rompue \u00e0 l’effort ;
\net nous prouvons ce qu’est l’origine de notre naissance.<\/p>\n

OVIDE, M\u00c9TAMORPHOSES, LIVRE\u00a0I [Trad. et notes de A.-M. Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2005] L’humanit\u00e9 renouvel\u00e9e (1, 253-415) Le d\u00e9luge<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab \u00c9loignez-vous du temple, voilez-vous la t\u00eate, d\u00e9nouez la ceinture de vos v\u00eatements et jetez derri\u00e8re vos dos les ossements de votre grande m\u00e8re.\u00a0\u00bb Ils rest\u00e8rent longtemps interdits. Et Pyrrha, rompant le silence, prend d’abord la parole ; elle refuse d’ob\u00e9ir aux ordres de la d\u00e9esse et d’une voix tremblante implore son indulgence : elle… Poursuivre la lecture Deucalion et Pyrrha : M\u00e9tamorphose de pierres en humains (1, 313-415)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3072"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25939,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3072\/revisions\/25939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}